我記得冷溶，自己剛接觸這本書的時候是2010年渐白，當時自己剛從學校出來，還是一名職場菜鳥逞频。偶然間纯衍，看到公司圖書架上放著這本書，覺得書名好文藝苗胀，便帶回去看了一遍襟诸。翻完并沒有太大的收獲瓦堵，只有一個模模糊糊的印象：這本書好深奧，是心理學家站在心理分析的角度上去看一些心理問題歌亲。

而今菇用，我的身份也已經不是職場菜鳥了，踏入社會的這幾年陷揪，我的認知刨疼、看法都在慢慢改變。借著真自由訓練營鹅龄，再次翻閱此書揩慕，它帶給我的的感受比之前要深刻太多，而我也逐漸體會到這本書為什么會經久不衰扮休，成為經典迎卤。

《少有人走的路》，到底是一條什么路玷坠？副標題給出了答案：心智成熟的旅程蜗搔。

這條心智成熟之路的開篇是《自律》，而《自律》的開篇便是一句極其有哲理的話：

Life is difficult

人生苦難重重

好有哲理八堡，人生苦難重重樟凄，正是因為各種問題接踵而至。人生苦難是真實世界的樣子兄渺，然而缝龄，大部分人不愿意接受這一點，因此會采取各種方法逃避問題挂谍，忽略困難叔壤。

"在某種程度上，人人都害怕承受痛苦口叙，遇到問題就慌不擇路炼绘，望風而逃。我們總是規(guī)避問題妄田，而不是與問題正面搏擊俺亮；我們只想遠離問題，卻不想經受解決問題帶來的痛苦疟呐。"

因而脚曾，很多人會拖延、忽略萨醒、或者尋找替代方案（吸毒等）來逃避問題斟珊。卻不知，逃避問題的后果是以付出“心智萎縮和退化”為代價的。

少有人走的路囤踩，心智成熟之路正是與問題為伍旨椒、與苦難為伴的路。

（不得不說堵漱，在問題為什么會造成痛苦的分析方面综慎，永澄大大在真自由的課程里說得無比透徹。書中更多的是從逃避問題和苦難勤庐，會帶來各種心理疾病的角度上來闡述示惊。）

正因為大部分人面對問題的信念是錯的，所以才把問題和痛苦捆綁得那么緊密愉镰。

“我們要讓我們自己米罚，也要讓我們的孩子認識到，人生的問題和痛苦具有非凡的價值丈探÷荚瘢”

（“問題是成長的基石和契機”，這句話是永澄大大信念碗降，久念入心隘竭。而今，它猶如一個魔咒讼渊，給我勇氣去面對問題动看，給我力量去解決問題。）

自律

所謂自律爪幻，是以積極主動的態(tài)度菱皆，去解決人生痛苦的重要原則。

主要包括四個方面：推遲滿足感笔咽、承擔責任搔预、尊重事實、保持平衡叶组。實踐這些原則，關鍵在于你的態(tài)度历造，你要敢于面對痛苦而非逃避甩十。

這些原則背后的原動力是愛。

推遲滿足感

首先吭产，面對問題并感受痛苦侣监；

然后，解決問題并享受更大的快樂臣淤，這是惟一可行的生活方式橄霉。

缺乏自律的孩子，一方面可能是因為父母本身難以自律邑蒋，無論父母活成什么樣子姓蜂，在年幼的孩子心中按厘，父母就是孩子的上帝，是心中的榜樣钱慢。（這印證了”孩子是父母的復印件“這句話）

另一方面逮京，是因為缺少愛。愛是培養(yǎng)出自律的關鍵束莫，有了愛懒棉，孩子會形成“我是個有價值的人”，會對未來有信心览绿，內心會有安全感策严，同時具備這樣的信念 “既然爸爸媽媽愿意陪著我忍受痛苦．痛苦就不見得那么可怕，而且未必是太壞的事饿敲。我也應該承擔責任妻导，面對屬于自己的痛苦【魅兀”

（書中觀點是---不愿推遲滿足感的主因栗竖，是缺乏安全感，對未來缺乏信心）

承擔責任

“人生一世渠啤，正確評估自己的角色狐肢，判定該為何人、何事負責沥曹，既是我們的責任份名，也是無法逃避的問題〖嗣溃”

世上有一種癥狀僵腺，叫“人格神經官能癥”，它是由“神經官能癥”和“人格失調癥”綜合而成壶栋，“神經官能癥”的特點是把責任攬給自己辰如，把自己弄得疲憊不堪；“人格失調癥”的特點是嫁禍別人贵试，首當其沖的受害者琉兜，就是其子女。

每個人都或多或少存在“人格神經官能癥”毙玻，而在其中尋找一個平衡點豌蟋，是人生一世，我們的責任桑滩。

我們必須面對屬于自己的問題梧疲，這是解決問題的基本前提。為個人行為承擔責任，難處在于它會帶來痛苦幌氮，而我們卻又想極力規(guī)避這種痛苦缭受。因此，我們力圖把責任推給別人或組織浩销。這就意味著贯涎，我們放棄選擇的權利，我們甘愿處于附屬地位慢洋，把自由和權力拱手交給其他人塘雳，比如命運、社會普筹、政府败明、上司。

逃避選擇太防，逃避痛苦的背后妻顶，是感覺自己不能夠‘對付’或者改變現(xiàn)狀，因此逃避對現(xiàn)實力不從心而產生的恐懼蜒车、無助感和自我懷疑讳嘱。

（逃避的是選擇，缺乏的是選擇之后酿愧，承擔結果的勇氣沥潭。正因為不能判斷選擇的結果會帶來什么，所以寧可讓他人來替你做選擇嬉挡，也不愿去自己選擇钝鸽。）

尊重事實

”為在人生旅途上順利行進，我們需要繪制地圖庞钢，為此顯然要付出努力拔恰。我們的努力越大，對事實的認識越清楚基括，地圖的準確性就越高颜懊。“

”大多數(shù)人過了中年风皿，就自認為地圖完美無缺饭冬，世界觀沒有任何瑕疵，甚至自以為神圣不可侵犯揪阶，對于新的信息和資訊，他們也沒有多少興趣患朱，似已疲憊不堪鲁僚。只有極少數(shù)幸運者能繼續(xù)努力，他們不停地探索、擴大和更新自己對于世界的認識冰沙，直到生命終結侨艾。“

當我們抱著舊地圖拓挥，去看世界的時候唠梨，會出現(xiàn)很多差異，修正地圖帶來的痛苦遠大于繪制地圖侥啤。修正地圖的過程便是迎接挑戰(zhàn)的過程当叭，一方面是自我反省，另一方面是接受他人對你的地圖質疑盖灸。

無論是哪種挑戰(zhàn)蚁鳖，都將使你重新檢視你的地圖，因而地圖將愈法趨近于真實世界赁炎。

保持平衡

”自律本身仍需要特殊的“約束”醉箕，我稱之為“保持平衡”，這也是自律的第四種原則徙垫〖タ悖“

保持平衡的核心是放棄，書中是這樣表述的姻报，”要使心智成熟己英，就須在彼此沖突的需要、目標逗抑、責任之間．取得微妙的平衡剧辐，這就要求我們利用機遇，不斷自我調整邮府。保持平衡的最高原則就是“放棄”荧关。“

放棄什么呢褂傀？

往小的說忍啤，“放棄速度、放棄發(fā)怒仙辟、放棄寫演說辭式的感謝信同波，類似的放棄不會帶來太大的痛苦〉” 往大里說未檩，”放棄固有的人格、放棄根深蒂固的行為模式或意識形態(tài)甚至整個人生理念“

還是有點一頭霧水吧粟焊，書中引用了《致武神》一書的片段冤狡，在這個片段中孙蒙，能明確到底放棄的是什么

我必須超越現(xiàn)有的一切，超越以自我為中心的觀念悲雳。消除由個人經驗產生的成見挎峦，才會獲得成熟的認識。這一過程包括兩個步驟：消除熟悉的過去合瓢，追求新鮮的未來坦胶。

面對陌生的人、事晴楔、物顿苇，我需要讓昔日的經驗、當前的需求和未來的期待一并出席滥崩，共同“會診”岖圈，對我的需求和現(xiàn)實狀況進行評估，做出恰當?shù)呐袛嗪蜎Q定钙皮。

為了體驗新鮮事物的獨特性蜂科，我必須以包容一切的姿態(tài)，說服既有的成見和觀念暫時讓位短条，讓陌生导匣、新奇的事物進入感官世界。

在此過程中茸时，我必須竭盡全力．盡可能呈現(xiàn)出成熟的自我贡定、誠實的姿態(tài)、巨大的勇氣可都，不然的話缓待，人生的每一分每一秒，都將是過去經驗的一再重復渠牲。

為了體驗所有人旋炒、事、物的獨特和研鮮之處签杈，我必須讓它們進入我的靈魂瘫镇，并且駐足扎根。

我必須完全釋放自我答姥，甚至不惜把過去的自我究全打破铣除。

放棄的是熟悉的過去，是昔日的經驗鹦付，是個人經驗產生的成見尚粘，放棄的是以自我為中心的觀念。

放棄是為了接納敲长。

書讀到這里背苦，我只想說永澄大大太互捌、太、太牛了行剂，自律、推遲滿足感钳降、承擔責任厚宰、直面現(xiàn)實都被永澄大大編排成了更本質、更接地氣的課程遂填。雖然真自由課程是源于《少有人走的路》一書铲觉，但是課程已經基本看不到書中的”血肉“了，正是這樣吓坚，反而把看得到的是”骨架“（結構）和”靈魂“（核心）看得更清晰了撵幽。

作者是一名心理醫(yī)生，在接觸了各種病人礁击，面對各種疑難雜癥后盐杂，凝聚成了這本經典之作。這次我在翻閱這書的時候哆窿，也跟著心理醫(yī)生的視角链烈，看到了自律在心智成熟這條路上的重要意義和作用。

最后挚躯，回過頭來看自律强衡。

自律，是以積極主動的態(tài)度码荔，去解決人生痛苦的重要原則漩勤。主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任缩搅、尊重事實越败、保持平衡。

自律是原則誉己，原則背后的原動力是愛眉尸。“愛的本質是一種意愿巨双，自律是將愛化為實際行動的過程噪猾。”

愛筑累，是為了促進自我和他人心智成熟袱蜡，而具有的一種自我完善的意愿。

“真正懂得愛的人慢宗，必然懂得自我約束坪蚁，以此促進對方心智的成熟奔穿。”

綜合來看敏晤，自律是一種自我約束的行為贱田，背后的動力是愛，而愛是促進心智成熟的核心嘴脾。心智成熟不可能一蹶而就男摧，它是一趟艱苦的旅程，這趟旅程中伴隨著各種問題译打。而自律耗拓，是那雙穿在腳上的鞋，是那套絕世武功奏司，是那個武器庫乔询。

最后用一句金句收尾：

局部的自律只能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有的問題韵洋。