人類社會的人與人之間的關(guān)系有四種婆廊。個人迅细、間人、倫人淘邻、緣人茵典。
從歷史上來說，西方是個人自由主義（主要是通過啟蒙運動后及一系列血的革命才形成的）宾舅，日本是小群體本位统阿，中國是家族血緣本位，印度強調(diào)人與人之間的緣筹我。
雖然扶平，由于互聯(lián)網(wǎng)和地球村的出現(xiàn)，這幾個文化互相影響蔬蕊，可能每個群體都互有這種關(guān)系结澄，但文化的主體思想并沒有變化。
由于這種心理岸夯、行為與文化的背景不同麻献，必然就導(dǎo)致各大文明體之間的制度文化文明的不同。當(dāng)然文明之間也是互相影響的猜扮，每個文明都聲稱自己是最優(yōu)秀的勉吻，那就在世界這個舞臺上去證明吧。
亨廷頓所謂的《文明的沖突》旅赢，他就是看到了這種關(guān)系之間齿桃，很難相互同化，誰也說服不了誰煮盼，而每種文化都想同化對方短纵，結(jié)果沖突是必然的。如何化解僵控，中國人說和而不同踩娘，但西方人不相信這種觀點，他們的觀念就是誰強誰是神喉祭，強者是善养渴，弱者即惡，這也是達爾文進化論的思想泛烙，對西方影響的必然理卑。
所以，從人類群集關(guān)系上來說蔽氨，落后就要挨打藐唠，沒什么道理可言帆疟。
有人認(rèn)為西方社會個人主義，很孤獨很難受的宇立，這又錯了踪宠，因為這是他還是不了解真正的西方社會。
西方人獨立不假妈嘹，但他們也習(xí)慣了這種獨立柳琢，同時為了尋找集體的感覺，他們會自發(fā)的組成很多社會組織润脸，各種娛樂興趣俱樂部柬脸，什么光頭俱樂部，流浪漢俱樂部毙驯，甚至有的是互助俱樂部倒堕，包括心理方面的傾訴，各種社團組織爆价，這彌補了我們所說的孤獨感垦巴。
我就參加過一個黑人為主的心理社團，都訴苦的铭段。當(dāng)然這種社團大部分沒有資格準(zhǔn)入要求骤宣，但也有很多是要達到條件才能入會的。
我們還有很多人稠项，以為人家沒有人情嗎？
人家鲜结，這是另一種表達方式展运。他們?nèi)伺c人之間的感情，我認(rèn)為并不像我們想象的那么冷漠精刷。
我也意識到了為什么這樣拗胜。因為親戚也是互助團體，你比如在農(nóng)村怒允，你沒錢埂软，你就喪失了互助的資格，因為你沒錢去幫別人了纫事，當(dāng)別人都知道你這樣了勘畔，說明你是指望不上了，然后丽惶，自然就會疏離了炫七。
但是，如果你即使有錢或者也不那么有錢的情況下钾唬，你開個好車万哪，家里蓋套樓侠驯，然后，親戚們主動會與你聯(lián)系奕巍，并訴說以前不應(yīng)該對你那樣吟策，然后，你也原諒了的止，大家又其樂融融了檩坚。
這個時候，人家就會說冲杀，你真會為人了效床，也會交際了，同時你的朋友圈又?jǐn)U大了权谁。
親戚這種互助團體剩檀，或者說朋友圈，也是要看條件的旺芽，你條件不足沪猴，人家自然就不理你了，你條件達到了采章，比如說表現(xiàn)得有錢了运嗜，當(dāng)然也得真有錢，這樣人家能指望上你悯舟，于是你的人緣也好了担租。
這個邏輯其實還是很簡單的，但本質(zhì)和西方是不同的抵怎。這是因為奋救，人家是明確的規(guī)則，我們是潛規(guī)則反惕，但都是規(guī)則尝艘。
但也有一種現(xiàn)象，你沒錢姿染，別人疏遠你背亥，你有錢，別人又要求你出錢出力悬赏，給的少還被人罵狡汉？這又是什么邏輯呢？難道僅僅是嫌窮愛富闽颇，還是說一種弱勢的心理轴猎？
當(dāng)然，也有人說进萄，可能是因為人沒有產(chǎn)權(quán)的概念捻脖，覺得你錢多就該多出锐峭。這也是一種潛在的心理因素吧。
之所以有這種想法可婶，可能這個真和個人經(jīng)歷有關(guān)了沿癞，比如你很富，或者你又很窮矛渴，你可能體會就更深一些吧椎扬。每個人對這種關(guān)系的看法是不一樣的。
但具温，就正如世態(tài)炎涼蚕涤，也只是某個人或某一批人的世態(tài)炎涼（他感覺到的）。因為別人和他的經(jīng)歷不一樣铣猩，感受也就可能不一樣了揖铜，但如果等你淪落了之后，也許你也能這樣體會达皿。
當(dāng)然了天吓，也許，對另一個人峦椰，他可能永遠是正能量的龄寞，這也說不準(zhǔn)啊。所以說汤功，我們現(xiàn)在說話物邑，基本上都要先加上我認(rèn)為......
