《我們需要怎樣的課堂》讀后所思

西航三校：盧菲

我們需要怎樣的課堂？書中給出了這樣的答案：快樂學(xué)習(xí)的課堂难裆、充滿情趣的課堂、高效教學(xué)的課堂和富有創(chuàng)意的課堂。一個為了每位學(xué)生的發(fā)展学辱，為了今天的學(xué)生和未來的更多的學(xué)生乘瓤，我們需要快樂的課堂，需要生活的課堂策泣，需要教學(xué)做合一的課堂衙傀，需要學(xué)生今天向往和明天留戀的課堂，需要有助于學(xué)生終身成長萨咕、發(fā)展和不斷提升统抬、進步的課堂……作者的這些觀點的確是我們?yōu)橹W(xué)習(xí)、奮斗的目標(biāo)危队。通讀完本書聪建，有以下感受：

一、書目編寫思路明確

本書編者從五個方面闡述了對心中理想課堂的探索與思考：簡簡單單地教學(xué)茫陆、讓我們的課堂充滿情趣金麸、讓學(xué)生自主快樂地學(xué)、實現(xiàn)高效率教學(xué)和讓我們的課堂充滿新意簿盅。

每個方面又都從“知情”（了解和掌握目前我國中小學(xué)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀）挥下、“知變”（發(fā)現(xiàn)問題與不足，渴求改變和創(chuàng)新）和“知行”（通過思考和探究桨醋，尋找通往理想課堂的路徑）進行表述棚瘟。“知情”環(huán)節(jié)先將教學(xué)中普遍存在的具體問題拋給每位讀者喜最，以問題激發(fā)讀者興趣解取，引起大家的對比和思考，繼而進入“知變”環(huán)節(jié)返顺，從理論層面對前面的具體問題進行剖析禀苦，指出改變和創(chuàng)新的方向，最后“知行”環(huán)節(jié)給出一些可供讀者們解決問題的具體原則和做法遂鹊。無論是有經(jīng)驗的老教師振乏，還是剛進入工作崗位不久的青年教師讀這本書，可能理解秉扑、感悟慧邮、收獲的內(nèi)容多少有差別，實踐的程度也不盡相同舟陆，但在這樣快節(jié)奏的生活中误澳，對它感興趣是相同的。

二秦躯、通往理想課堂的關(guān)鍵是教師

在摘抄讀書筆記時忆谓，我在多個章節(jié)都寫出類似的感受：要做到簡簡單單地教學(xué)、讓課堂充滿情趣踱承、讓學(xué)生自主快樂地學(xué)倡缠、實現(xiàn)高效率教學(xué)和讓課堂充滿新意哨免，教師的個人素養(yǎng)、能力是第一位的昙沦，必須不斷學(xué)習(xí)琢唾、提高。

比如書中列舉的：吃透教材盾饮，確定簡明的教學(xué)目標(biāo)采桃，精選教學(xué)內(nèi)容、挖掘教材丘损，備好學(xué)生芍碧，運用簡易的手段達到教學(xué)目的，語言簡潔号俐、風(fēng)趣泌豆，精準(zhǔn)提問，少講多悟吏饿，評出高效踪危，設(shè)計精練的練習(xí)題、作業(yè)猪落，激情引趣贞远，情境導(dǎo)入，張弛有度笨忌，另辟蹊徑蓝仲，培養(yǎng)小老師，引導(dǎo)學(xué)生自主探究官疲，合作學(xué)習(xí)袱结，大膽質(zhì)疑，自主評卷途凫，相機點撥垢夹，貼近生活，角色扮演维费，妙捉意外果元，創(chuàng)新課件，板書別致……這些內(nèi)容犀盟，哪一個不考察教師的個人素養(yǎng)與能力呢而晒？盡管書中給我們提供了很多的方法，但從理論到實踐阅畴、從別人的思想到自己的思想是有很長一段路要走的倡怎。因此，作為教師個人，作為學(xué)校管理者诈胜，都應(yīng)思考如何提高自己豹障、教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)冯事？如何將別人的思想變成適合自己的操作方法焦匈，并提煉成富有自己特色的理論體系？學(xué)校又該針對老師必讀書目學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題有哪些跟進措施呢昵仅？

三缓熟、給自己、孩子真正的自主與自由

前些天讀了一篇文章——《金字塔的建造者摔笤，絕不會是奴隸》够滑。

故事講述了瑞士鐘表匠布克在1560年游覽金字塔時，做出這一石破天驚的推斷——“金字塔的建造者吕世，絕不會是奴隸彰触，而只能是一批歡快的自由人∶ぴ鳎”很長的時間虐秦，這個推論都被當(dāng)作一個笑料导犹。然而，400多年之后尔许，也即2003年，埃及最高文物委員會宣布：通過對吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證终娃，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的味廊，而非希羅多德在《歷史》中所記載——由30萬奴隸所建造。

小小鐘表匠布克究竟憑什么否定了偉大的希羅多德棠耕？何以一眼就能洞穿金字塔是自由人建造的余佛？埃及國家博物館館長多瑪斯對布克產(chǎn)生了強烈興趣，他一步步揭開了真相：布克原是法國的一名天主教信徒窍荧，1536年衙熔，因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)，鋃鐺入獄搅荞。由于他是一位鐘表制作大師红氯，囚禁期間，被安排制作鐘表咕痛。在那個失去自由的地方痢甘，布克發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段，自己無論如何都不能制作出日誤差低于1/10秒的鐘表茉贡；而在入獄之前塞栅，在自家的作坊里，布克能輕松制造出誤差低于1/100秒的鐘表腔丧。為什么會出現(xiàn)這種情況呢放椰？布克苦苦思索作烟。起先，布克以為是制造鐘表的環(huán)境太差砾医，后來布克越獄逃跑拿撩，又過上了自由的生活。在更糟糕的環(huán)境里如蚜，布克制造鐘表的水準(zhǔn)压恒，竟然奇跡般地恢復(fù)了。此時错邦，布克才發(fā)現(xiàn)真正影響鐘表準(zhǔn)確度的不是環(huán)境探赫，而是制作鐘表時的心情。

在布克的資料中撬呢，多瑪斯發(fā)現(xiàn)了這么兩段話：“一個鐘表匠在不滿和憤懣中伦吠，要想圓滿地完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的魂拦；在對抗和憎恨中毛仪，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個零件，更是比登天還難晨另√肚В”

正因為如此，布克才能大膽推斷：“金字塔這么浩大的工程借尿，被建造得那么精細(xì)刨晴，各個環(huán)節(jié)被銜接得那么天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人路翻。難以想象狈癞，一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，絕不可能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進去茂契〉埃”

布克后來成為瑞士鐘表業(yè)的奠基人與開創(chuàng)者。瑞士到現(xiàn)在仍然保持著布克的制表理念：不與那些強制工人工作或克扣工人工資的外國企業(yè)聯(lián)合掉冶。他們認(rèn)為那樣的企業(yè)永遠也造不出瑞士表真竖。

也就是說：在過分指導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)管的地方，別指望有奇跡發(fā)生厌小，因為人的能力恢共，惟有在身心和諧的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平璧亚。

??? 制表行業(yè)如此讨韭，反觀我們的教育，是不是正好缺少這樣的自由呢？我們在各級條條框框下透硝，以管控狰闪、約束，以增負(fù)濒生、增速為孩子助力埋泵，這樣的教育真的能讓孩子們健康快樂成長嗎？真的能教育出大師級的人物嗎甜攀？

教育的意義是幫助孩子們從孩提時代開始就不要去模仿任何人秋泄，永遠都做好自己琐馆。讓孩子們感受教育從生活中來规阀，向生命里去，在大美的天地之間保持永不停息的探索的心靈瘦麸，從觀察谁撼、掙扎、快樂與眼淚中學(xué)習(xí)滋饲。學(xué)習(xí)上的主動者厉碟，也絕不會是功課的奴隸，而只能是在自由中充分舒展身心的孩子屠缭。理解教育拼的不是速度箍鼓，而是加速度，永遠保持對自然呵曹、事物的敏感款咖，并且和自己的昨天比，和那些慣性的習(xí)慣賽跑奄喂。不斷奔跑铐殃，不斷摔跤，不斷積累經(jīng)驗跨新，不斷豐富富腊，永不停歇。

??? 四域帐、對本書內(nèi)容上的一些思考

? ??在認(rèn)真閱讀中赘被，我時常讀著讀著就有似曾相識的感覺，前面好像看到過肖揣，這里怎么又提起了呢民假？只是標(biāo)題不同，事例不同许饿，但好像在講述著同樣的主題阳欲。在寫讀書心得對內(nèi)容進行整理時，這種感覺越來越強烈。如何對書中內(nèi)容做一些調(diào)整球化，減少給讀者的這種感受呢秽晚？

??? 另外，對于五個章節(jié)的編排順序筒愚，我也有自己的一些想法：對于我們教師來說赴蝇，大家可能都比較喜歡看具體的操作案例，對于理論層面的東西多少不是很感興趣巢掺。這樣的喜好句伶，一方面是快節(jié)奏生活下靜不下心閱讀，另一方面是理論層面的東西多少有些晦澀難懂陆淀。就是這樣的閱讀方式使我們的學(xué)習(xí)效果大打折扣考余。試想：做一件事情不從整體上先進行規(guī)劃、安排轧苫，而是遇到具體的事情專注于事情本身當(dāng)中楚堤，不能跳出來縱觀全局，這樣的辦事效率肯定會大打折扣含懊。因此身冬，我認(rèn)為本書在編排上是否可以將“實現(xiàn)高效率教學(xué)”（第四章）放到最前面，先提出我們的目標(biāo)——有效及高效課堂岔乔，怎么樣達到有效乃至高效課堂呢酥筝？再從簡簡單單地教學(xué)（大道至簡也很重要，在第二點——通往高效課堂的關(guān)鍵是教師中雏门，我就把這兩點內(nèi)容整理到了一起）嘿歌、讓課堂充滿情趣、讓學(xué)生自主快樂地學(xué)和讓課堂充滿新意論述剿配，這樣是否會更好一些搅幅？

??? 其實，本書的編者們已經(jīng)帶給我們很多思考與收獲呼胚，我也只是在吹毛求疵罷了茄唐。