目錄
第一章：導(dǎo)讀
第二章：悲觀主義為什么蔓延
第三章：分工和交換推動(dòng)人類進(jìn)步
第四章：市場的發(fā)展依賴于交易規(guī)則的建立
第五章：人類社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)
第六章：結(jié)論
第一章：導(dǎo)讀
隨著社會(huì)的發(fā)展武学，全球人口呈幾何級數(shù)增長顷链，人們的需求也隨之增長，我們所生存的地球可能無法承載人類欲望的膨脹矩桂，可能出現(xiàn)食品短缺晌坤、能源耗盡、環(huán)境污染、大氣變暖等一系列問題宁昭。這些問題也是全球民眾關(guān)注的焦點(diǎn)。
當(dāng)今國內(nèi)救鲤，食品安全久窟、環(huán)境污染、交通擁堵本缠、誠信缺失等自然和社會(huì)現(xiàn)象斥扛，似乎都成為了國人無法消除的擔(dān)憂。人們擔(dān)憂這些問題是否會(huì)伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)一步惡化還是會(huì)進(jìn)一步消除呢丹锹？
然而稀颁，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并沒有消除人們的擔(dān)憂，在1960年代楣黍，人們擔(dān)憂人口爆炸和饑荒匾灶。70年代，人們擔(dān)心資源枯竭租漂，80年代阶女，人們擔(dān)憂生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化；新世紀(jì)以來哩治，人們似乎感覺到了環(huán)境惡化帶來的后果秃踩，自然災(zāi)難和疾病傳播、暴力戰(zhàn)爭越來越頻發(fā)业筏。人對未來產(chǎn)生了深切的憂慮憔杨。
在本書中，作者對人們所有關(guān)于人類前途的擔(dān)憂說“不”蒜胖，他回顧了人類發(fā)展的各個(gè)重要階段消别，從石器時(shí)代、中世紀(jì)台谢、工業(yè)革命再到現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代寻狂，以翔實(shí)的歷史事實(shí)，從歷史朋沮、政治蛇券、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律，告訴人們不必對未來擔(dān)憂怀读。
本書主要闡述了幾點(diǎn)：
1：對未來過分擔(dān)憂是沒必要的诉位。
2：專業(yè)的分工和交換推動(dòng)了人類“集體大腦”的形成，是創(chuàng)造美好未來的關(guān)鍵菜枷。
3：追求個(gè)人利益的市場經(jīng)濟(jì)會(huì)降推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展苍糠，解決眾多的社會(huì)問題。
4：社會(huì)進(jìn)步往往是社會(huì)分工自下而上發(fā)展推動(dòng)的啤誊。
第二章：悲觀主義為什么容易蔓延
媒體總是在不厭其煩地提出比如環(huán)境污染岳瞭、能源耗竭、疾病和貧富差距等社會(huì)及環(huán)境問題蚊锹，吸引大眾目光瞳筏，制造焦點(diǎn)，這是為什么悲觀主義普遍盛行的一個(gè)原因牡昆，因?yàn)樾麚P(yáng)一個(gè)“正骋唬”的世界毫無新聞價(jià)值。
當(dāng)悲觀主義者發(fā)表對未來看法時(shí)丢烘，他們往往以“災(zāi)難即將來臨”作為預(yù)言柱宦，而且不同時(shí)期，他們提出的擔(dān)憂也不同播瞳，幾乎每10年掸刊，新一批的悲觀主義就會(huì)出來。上世紀(jì)60年代的全球饑荒危機(jī)赢乓；70年代的資源耗竭危機(jī)忧侧；80年代的酸雨；90年代的瘟疫和21世紀(jì)的全球氣候變暖等牌芋。
這讓民眾在很長一段時(shí)間內(nèi)心中背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)蚓炬。似乎人類命運(yùn)必將走向終結(jié)，而且就在不遠(yuǎn)的將來姜贡。真的是這樣嗎试吁？
但事實(shí)證明棺棵，悲觀主義預(yù)言的災(zāi)難并沒有到來楼咳。是人類太僥幸還是預(yù)言不靠譜？
第三章：分工和交換推動(dòng)人類進(jìn)步
有些學(xué)者把使用和制造工具視為人類文明出現(xiàn)的標(biāo)志烛恤，然而事實(shí)上母怜，制造工具并不是人類的專利，很多其他動(dòng)物也會(huì)使用和制造簡單的工具缚柏，只是生物演化的一個(gè)自然表現(xiàn)苹熏，它并不代表文明和智慧的誕生。
在文明誕生之前，早期的人類以小群體部落形式生活轨域，他們共同狩獵袱耽，一起分享食物，由于效率低下干发，可用食物的匱乏朱巨，所以人類早期的進(jìn)化也非常緩慢，甚至數(shù)十萬年內(nèi)都看不到明顯的文明演化枉长。
只有自然演進(jìn)冀续，特別是氣候變化創(chuàng)造了機(jī)會(huì)給人們提供了可以獲取更多食物的供應(yīng)之后，人類的大規(guī)模群居才成為了可能必峰，群體成員之間的分工開始逐漸明確洪唐，人類的大腦發(fā)育也逐漸朝最有利于發(fā)展的方向進(jìn)化。人類基因總是不斷適應(yīng)新的生活習(xí)慣吼蚁，從而通過一種自然而然的過程實(shí)現(xiàn)了自下而上的演進(jìn)發(fā)展凭需。
真正推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)飛躍發(fā)展的，不在于自然的變化肝匆，也不是基因突變功炮，更不是文化的誕生，而是分工協(xié)作的自然形成术唬。人類開始學(xué)會(huì)了沒有血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系直接的物體交換薪伏，商品交換的興起，帶來了專業(yè)化的社會(huì)分工粗仓。
最早的分工源于性別嫁怀，男性外出狩獵，獲取食物借浊，女性更多的是采摘果實(shí)塘淑，烹飪食物，這實(shí)現(xiàn)了早期的分工協(xié)作蚂斤，隨著分工的持續(xù)演進(jìn)存捺，早期人類逐漸形成了和他人交換勞動(dòng)的習(xí)性，并把它擴(kuò)展到了家庭之外和部落之外曙蒸。
隨著社會(huì)分工的演進(jìn)捌治，專業(yè)化把長期限制在一個(gè)某個(gè)特定工作領(lǐng)域，人們在這個(gè)領(lǐng)域不斷提高生產(chǎn)力和效率纽窟，更為重要的是肖油，專業(yè)化帶來了很多改進(jìn)和創(chuàng)新。專業(yè)化分工也帶來了知識(shí)的積累和持續(xù)改進(jìn)的機(jī)會(huì)臂港。技術(shù)創(chuàng)新反過來進(jìn)一步加速了專業(yè)化進(jìn)程森枪，由此帶來了更多的交換视搏。從此，人類文明駛上了快車道县袱！
正如經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基礎(chǔ)的比較優(yōu)勢理論一樣浑娜。隨著社會(huì)分工的更加精細(xì)，人們在某一領(lǐng)域生產(chǎn)效率不斷提升式散，他相對于其他人在這個(gè)領(lǐng)域有越來越大的優(yōu)勢棚愤，就可以創(chuàng)造出更大的商業(yè)機(jī)會(huì)，使所有人都能分工協(xié)作并從中獲得收益杂数。
隔絕和自給自足往往甙類技術(shù)的退化宛畦，而市場化的交換能喚起人們的創(chuàng)新意識(shí)。精細(xì)化的專業(yè)分工必須依賴于龐大的人口基數(shù)揍移，因?yàn)樯唐泛凸ぞ叩纳a(chǎn)和消費(fèi)都需要一個(gè)最小規(guī)模的市場存在次和。沒有足夠的市場基礎(chǔ)，技能會(huì)慢慢消失那伐，技術(shù)不僅無法得到發(fā)展踏施，反而明顯出現(xiàn)倒退。
交換具有明顯的網(wǎng)絡(luò)屬性罕邀，它會(huì)通過一種內(nèi)在機(jī)制畅形，向更大的人群擴(kuò)散，并推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新大量出現(xiàn)诉探。當(dāng)社會(huì)分工被大眾人群所接受日熬，憑借集體的智慧的開發(fā)，新的交換網(wǎng)絡(luò)得以形成肾胯，并將推動(dòng)人類文明的進(jìn)步竖席。
第四章：市場的發(fā)展依賴于交易規(guī)則的確立
分工與合并并非人類獨(dú)有，螞蟻敬肚、猩猩等動(dòng)物也同樣具有這樣的行為模式毕荐。但只有人類才發(fā)展到了陌生人之間的分工與交換行為。而其他動(dòng)物則依賴于自然進(jìn)化的市場規(guī)則保護(hù)下的信任機(jī)制艳馒。
在人類歷史上憎亚，人與人之間的信任也是源于親屬之間的不斷擴(kuò)散。人類的繁榮和進(jìn)步完全基于人與人之間的交換和合作弄慰，而人與人之間的信任則這這這交換行為產(chǎn)生的核心因素第美。這種信任機(jī)制理解為每個(gè)人追求自身利益的自然結(jié)果，陌生人之間的信任也是依賴于人類內(nèi)在的信任本能實(shí)現(xiàn)的曹动。在一個(gè)社會(huì)里斋日，人們越信任彼此牲览，社會(huì)越能走向繁榮墓陈。
隨著交換的發(fā)展恶守，信任在人類歷史上逐漸成長、蔓延和深化贡必。人類為追求自身利益的本能產(chǎn)生了交換兔港，交換孕育了信任，而信任反過來也滋養(yǎng)交換仔拟。在一次交換中衫樊，雙方的利益得到滿足，市場規(guī)則逐漸建立利花，并推動(dòng)了商業(yè)交換的順利發(fā)展科侈。
在市場和自由企業(yè)制度下，人們變得彼此依賴炒事，市場的力量可以把分工缺乏理性的個(gè)性變成集體的理性臀栈。也把人類自私自利的本能變成了群體的善良，通過發(fā)展成為發(fā)達(dá)的“集體大腦”挠乳，人們的生活富裕了权薯，環(huán)境也改善了，物質(zhì)文明進(jìn)步也顛覆了經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)秩序睡扬，把人類帶到自由與福利盟蚣、貿(mào)易與繁榮更協(xié)調(diào)發(fā)展的美好時(shí)代。
良好的市場規(guī)則鼓勵(lì)交換和專業(yè)化分工卖怜，惡劣的規(guī)則則鼓勵(lì)壟斷屎开。通常而言，經(jīng)濟(jì)自由度越高的國家國家的人均收入也越高马靠，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也更快牍戚。經(jīng)濟(jì)發(fā)展更快，這很大程度上解釋了制度和規(guī)則對交換和專業(yè)化的影響虑粥，而制度和規(guī)則源于社會(huì)自下而上的演進(jìn)過程如孝。人類歷史就是靠規(guī)則和工具共同演進(jìn)來推動(dòng)的人這一物種日趨專業(yè)化，交換也越來越根深蒂固娩贷，這是制度和技術(shù)創(chuàng)新的根本原因第晰。
第五章：人類社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)
社會(huì)分工的持續(xù)推進(jìn)，人們通過交換彬祖，把他人的勞動(dòng)力存儲(chǔ)起來茁瘦，以備日后使用，這就催生了農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)储笑，農(nóng)業(yè)其實(shí)是商業(yè)行為的擴(kuò)展甜熔，是早期人類通過交換打破生存牢籠的重要嘗試，而耕作也只是貿(mào)易的另外一種表現(xiàn)形式突倍。
農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)一步加強(qiáng)了人口密集程度腔稀，人們開始尋找更好的合作盆昙、協(xié)調(diào)和勞動(dòng)分工以取得更多的回報(bào)，農(nóng)業(yè)也帶動(dòng)了工具制造業(yè)的發(fā)展焊虏，隨時(shí)市場的繁榮淡喜，社會(huì)的專業(yè)化程度不斷提高，越多的商品來自于專業(yè)化的生產(chǎn)诵闭，人們通過向市場提高特定商品換取自己想要的炼团。如此循環(huán)，社會(huì)不斷繁榮發(fā)展疏尿。
由于土地的生產(chǎn)力有限瘟芝，人們普遍認(rèn)為食品供應(yīng)跟不上人口的增長，因此饑荒可能摧毀人類的文明發(fā)展進(jìn)程褥琐。但是隨著專業(yè)化分工帶來了更多的創(chuàng)新成果模狭，使得生產(chǎn)力提升，導(dǎo)致人類順利地避免了這次危機(jī)踩衩。
而全球貿(mào)易的進(jìn)一步推進(jìn)嚼鹉，專業(yè)分工在世界范圍內(nèi)不斷發(fā)展，極大地化解了人口增長對食品和物資造成的壓力驱富，人們的生活不斷穩(wěn)定和富足锚赤，悲觀主義的人提出的人口爆炸危機(jī)也就消失了。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展褐鸥，使得大量自動(dòng)化機(jī)器的普及线脚，更進(jìn)一步提升了生產(chǎn)力，同時(shí)叫榕，更多的剩余勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)中抽離出來浑侥，涌向了城市，越來越多的人聚集在城市晰绎，開始了更專業(yè)的分工寓落，他們相互交換，推動(dòng)了城市化進(jìn)程的發(fā)展荞下。
城市的發(fā)展建立起了更緊密的相互合作的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)伶选，進(jìn)一步推動(dòng)了商品貿(mào)易和社會(huì)分工，創(chuàng)造了更多的財(cái)富尖昏。同時(shí)也創(chuàng)造了中央集權(quán)制度仰税、自上而下的政治經(jīng)濟(jì)體制來協(xié)調(diào)和管理分配和貿(mào)易。使得城市化進(jìn)程更快抽诉，且進(jìn)一步促進(jìn)了人類文明和經(jīng)濟(jì)的繁榮陨簇。
從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史來看，自由貿(mào)易能創(chuàng)造共同繁榮迹淌，商業(yè)化的競爭則是工業(yè)發(fā)展的巨大動(dòng)力河绽。同時(shí)高度集權(quán)和保護(hù)主義的產(chǎn)生己单，極大地阻礙了市場的發(fā)展。但在世界歷史上葵姥，政治和經(jīng)濟(jì)的相互作用和相互牽制已經(jīng)是基本特征荷鼠。
早期的人類主要依靠人力產(chǎn)生生產(chǎn)力句携，隨著社會(huì)分工的深化榔幸，社會(huì)生產(chǎn)對人力的依賴逐漸打破，但人們的制造主要依靠自然資源矮嫉，所以能源危機(jī)的悲觀主義開始蔓延削咆。然而，在市場機(jī)制下蠢笋，社會(huì)需求自發(fā)引導(dǎo)人們通過技術(shù)創(chuàng)新拨齐，開發(fā)新能源，并實(shí)現(xiàn)了逐步取代傳統(tǒng)能源昨寞，核能瞻惋、生物能量已經(jīng)來到了我們身邊。最終人類也讓能源危機(jī)的悲觀主義消失了援岩。
工業(yè)革命帶來了機(jī)械化生產(chǎn)歼狼，極大地提升了生產(chǎn)力，也更大程度上推進(jìn)了社會(huì)分工和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展享怀，造成了整體世界的創(chuàng)新大爆發(fā)羽峰。其本質(zhì)上是源于專業(yè)分工和交換自下而上的發(fā)展演進(jìn)。
在技術(shù)的推動(dòng)下添瓷，當(dāng)思想和人的交流加速梅屉，社會(huì)財(cái)富也便加速增長。不同的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新成果融合和相互作用鳞贷，進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展坯汤。同時(shí)，在市場的引導(dǎo)下搀愧，產(chǎn)生了更多的創(chuàng)新思維玫霎。這也將能夠把人類帶出危機(jī)，化解各種悲觀主義的災(zāi)難妈橄，把人類引向光明的前方庶近。
第六章：結(jié)論
在電影中，我們的未來似乎只能生活在廢墟和充滿污染的環(huán)境中眷蚓，甚至充斥著末日言論的悲觀主義情緒鼻种。工業(yè)的發(fā)展對環(huán)境造成了破壞，環(huán)境污染沙热、能源耗竭叉钥、疾病傳播肆虐罢缸。悲觀主義者認(rèn)為在看似健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，蘊(yùn)藏著巨大的危機(jī)投队。
本書駁斥了這種悲觀主義枫疆，認(rèn)為在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)分工網(wǎng)絡(luò)體系當(dāng)中，自發(fā)引導(dǎo)資源的分配和社會(huì)分工敷鸦，這樣看似簡單的社會(huì)分工網(wǎng)絡(luò)息楔，卻是克服危機(jī)的關(guān)鍵所在。
回顧歷史扒披，我們的生活條件和水平一直在提升值依，與其杞人憂天的擔(dān)憂未來，還不如樂觀地去迎接更燦爛的明天碟案。
