作者：史遇春
（三）
這么多年來牲芋，人們?yōu)槭裁磳?duì)《王寶釧》喜愛有加撩笆？我看，這里面未必沒有作劇者與解劇者道學(xué)意淫的功勞缸浦。
千百年來夕冲，高門秀戶里的千金，鄉(xiāng)野村夫誰個(gè)能得見其玉顏嬌色裂逐？不要說簞壺賣漿歹鱼、販夫走卒見不著，按照后來所謂“封建禮儀”的傳說卜高，大概連他們親朋中的兄弟行也難見得其真姿天香醉冤。
也不知道秩霍，王寶釧的那個(gè)時(shí)代是否也是這樣？
今兒個(gè)蚁阳，當(dāng)朝一品大員王丞相的女兒铃绒，忽然間聚眾招親，在眾多的老男螺捐、少男颠悬，窮男、富男定血，美男赔癌、丑男，高男澜沟、矮男……面前灾票，拋撒繡球。丞相的女兒不按才子佳人的套路出牌茫虽。她沒有打中權(quán)勢(shì)之家的浪蕩公子刊苍，沒有打中商賈之家的高富帥，她偏偏就打中了沿街討飯濒析、被一般人目為不入流的乞丐正什。最最要命的是，這金枝玉葉的嬌嬌女号杏，不但不嫌棄這乞丐婴氮，還非要嫁他不可，甚至不惜與父親反目盾致，斷絕父女之情主经，憤而離家出走。
這一切庭惜，無疑給喜歡做白日夢(mèng)的人罩驻、給生命無望的人、給前途無光的人許多驚喜蜈块。當(dāng)然迷扇，這也在精神上給了那些個(gè)夢(mèng)想天開的人以無限的慰藉。
這是道學(xué)先生一以貫之的對(duì)流俗的迎合器一。
想一想厨内，這相府中的千金渺贤，原本是在鐘鳴鼎食中度日的志鞍。而今方仿，觀眾看到的，卻是一個(gè)在寒窯中此洲、在貧窮與艱難中煎熬的婦人委粉。她的生活，與常人無異汁汗，甚而不及周邊的民眾氮双。棲居寒窯，便是委身于社會(huì)的最底層送爸。相府的小姐暖释，從高高在上、錦衣玉食球匕、神秘莫測(cè)、難睹真容……到跌落民間橄杨、柴米難支照卦、拋頭露面、親力勞作……這一切采转，對(duì)生于民間瞬痘、長于民間板熊、一直貧苦的普羅大眾來說干签，是不是一種心理補(bǔ)償呢拆撼？
猜想，大眾或許由此看到了希望看到的情萤，大眾甚至由此看到了曾經(jīng)不可能看到的。
這樣娶视，他們就心滿意足了嗎睁宰？沒有，完全沒有孝赫。
所謂的知識(shí)分子红符，常常喜歡以自謂的聰明與高雅來下觀常人，以此來自抬身價(jià)致开，以此來張揚(yáng)自己的與眾不同萎馅。其實(shí)，這是無知與可笑的飒货。
因?yàn)榍涂ⅲ癖妼?duì)王寶釧的品評(píng)，并未停留于淺顯的表面莫辨，并未止步于道學(xué)意淫的滿足毅访。
民眾自有他的智慧。它們或許沒有品風(fēng)賞月的所謂雅趣喻粹，他們或許沒有所謂的框架理論、結(jié)構(gòu)邏輯之類的大帽子型酥。但是查乒，民眾自有他們判斷是非的邏輯和標(biāo)準(zhǔn)——這“邏輯”和“標(biāo)準(zhǔn)”是隱于生命底層的，無須顯擺由境，一舉手蓖议、一投足間自然運(yùn)用。
相府千金為什么會(huì)下嫁乞兒纺阔？
道學(xué)家有一說修然，民眾又自有一說。
（未完待續(xù)）
