蘅塘退士在編選《唐詩三百首》時(shí)渔隶，在李白《送孟浩然之廣陵》“煙花三月下?lián)P州”下評(píng)“千古麗句”果录，又在杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》“二十四橋明月夜冗酿，玉人何處教吹簫”下評(píng)“二語與謫仙“煙花三月”七字米母，皆千古麗句”下愈。
李白的《送孟浩然之廣陵》，此前小樓已經(jīng)精讀過署拟，今天婉宰，我們就一起精讀杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》，看看“二十四橋明月夜推穷，玉人何處叫吹簫”為什么會(huì)被評(píng)為千古麗句心包。
寄揚(yáng)州韓綽判官
杜牧
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋馒铃。
二十四橋明月夜蟹腾，玉人何處教吹簫。
韓綽判官区宇，大和七年（833年）娃殖，杜牧在揚(yáng)州任淮南節(jié)度史書記，時(shí)韓綽任判官萧锉，兩人交情頗深珊随。大和九年杜牧入朝為監(jiān)察御史述寡，抑郁不得志柿隙，作此詩寄韓綽以表思念之情。
青山隱隱水迢迢鲫凶，秋盡江南草未凋禀崖。
迢迢，形空江水悠長遙遠(yuǎn)螟炫。
草未凋波附，一作“草木凋”，但“草木凋”不符合全詩的格調(diào)意境，疑是傳寫之誤掸屡，江南因地氣溫暖封寞，故雖秋盡，草木依然未凋零仅财。
青山隱隱約約狈究，江水悠長遙遠(yuǎn)，秋天已將過去盏求，但江南的草木依然尚未凋零抖锥。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫碎罚。
二十四橋有兩種說法磅废，一是指揚(yáng)州二十四座橋。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》卷三中記載了每座橋的方位和名稱荆烈；一是指吳家磚橋拯勉，又名紅藥橋，清人李斗《揚(yáng)州畫舫錄》中記載耙考，古時(shí)有二十四位美人于橋上吹簫谜喊，故得名。
玉人倦始，美人斗遏，即可指美麗潔白的女子，又可指風(fēng)流俊美的才子鞋邑，這里“玉人”既可指歌女诵次，也可指韓綽。
教枚碗，多義逾一，在這句詩中，可指韓綽教歌女吹簫肮雨，也可指韓綽讓歌女吹簫遵堵，
“玉人”和“教”的多義性，使得這兩句詩在可解不可解之間怨规，但這并不影響詩的意境和審美陌宿，正是可言不可言這間，讓我們更能體會(huì)內(nèi)蘊(yùn)的情趣和微妙的思緒波丰。
杜牧的這首詩壳坪，寫得風(fēng)流秀曼、風(fēng)神搖曳掰烟，在對(duì)友人韓綽的調(diào)侃戲語中爽蝴，表達(dá)出詩人對(duì)揚(yáng)州的無限留戀沐批。
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋蝎亚。此時(shí)九孩，詩人已在長安為官，自然是看不到江南的发框，但是捻撑，文人的視界從來不會(huì)時(shí)空的限制。在詩人留戀的眼神之中缤底，他看到了隱隱約約的青山顾患，看到了遙遠(yuǎn)悠長的江水，看到即使已是秋天的末尾个唧，但是依然草木清麗的江南江解。
在詩人留戀的眼神之中，揚(yáng)州就曾經(jīng)讓詩人留戀的每一個(gè)佳人徙歼，一直風(fēng)流清麗犁河，讓人懷念。
這兩句詩魄梯，以高遠(yuǎn)的視角桨螺，清雅的筆調(diào)，描摹出一幅清麗秀曼的江南圖景酿秸，在整體上滲入詩人對(duì)江南濃郁的情感灭翔。
詩的后兩句，視角緩緩收縮辣苏，最后聚焦在韓綽的風(fēng)流晚胡，帶出揚(yáng)州的風(fēng)流缺谴。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫润讥。這兩句詩調(diào)侃韓綽爱态，無論是教美人吹簫副签，還是讓美人吹簫讨勤，都顯現(xiàn)出韓綽高雅的風(fēng)致购裙。而韓綽的高雅風(fēng)致，背后蘊(yùn)寓的是揚(yáng)州風(fēng)流高雅的精神萌狂。
揚(yáng)州的每一座橋档玻，都是用文化的積淀大砌成，橋上走過的每一個(gè)人粥脚，都浸潤著揚(yáng)州的風(fēng)流氣韻窃肠。明月映橋包个，玉人吹簫刷允，此中風(fēng)流冤留，自可流溢千古。
這兩句詩還巧妙地將二十四美人橋上吹簫的美麗傳說融合其中树灶。讀之如見月光籠罩的二十四橋之上纤怒，美人身姿曼妙，潔白光潤如同玉人天通，朱唇輕啟泊窘，風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)簫聲的飄蕩在揚(yáng)州月光皎潔的夜空之中，回蕩在江南的青山綠水之中像寒。
所以烘豹，“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”被評(píng)為千古麗句诺祸。
千古揚(yáng)州詩携悯，杜牧的這首《寄揚(yáng)州韓綽判官》最得揚(yáng)州風(fēng)流清麗的精神，故此詩亦可稱千古麗詩筷笨。
文 | 謝小樓
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精讀《唐詩三百首》049：杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》
