多年前，新加坡有場(chǎng)著名的關(guān)于人性善惡的辯論賽萝嘁，最終梆掸，持“人性本惡”觀點(diǎn)的一方勝出。當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)注度很好牙言，但是，那場(chǎng)辯論賽最大的結(jié)果除了成就了一所復(fù)旦大學(xué)怪得、成就了一個(gè)姜豐外咱枉，別無(wú)它獲--它的結(jié)論并沒(méi)有被世人信服卑硫。事實(shí)上，關(guān)于人性善惡的爭(zhēng)論從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)蚕断，尤其是言論開(kāi)放的今天欢伏，一有什么典型事件就會(huì)引發(fā)人性善惡的爭(zhēng)論，雙方各持一詞亿乳，互不相讓?zhuān)l(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)硝拧。估計(jì)人類(lèi)社會(huì)不消失，這個(gè)爭(zhēng)論就不會(huì)有停止的那一天葛假。
人是天地間最最奇特的生物障陶，人性并不是單單以“善”或“惡”就可以定論的。有的人十惡不赦聊训，但死到臨頭抱究，卻也良心發(fā)現(xiàn)，所謂“人之將死带斑，其言也善”鼓寺；有的人一世善良，卻因一時(shí)惡念勋磕，最終釀成大錯(cuò)妈候，所謂“一失足成千古恨”。誰(shuí)能說(shuō)那些“良心發(fā)現(xiàn)”和“一時(shí)惡念”不是本性的表現(xiàn)挂滓？有人說(shuō)苦银，太極八卦圖最能揭示我們中國(guó)人的本性：黑中有白，白中有黑杂彭，黑白交融墓毒，相存相依。人的本性畢竟是隱藏在表象下面的東西亲怠，我們僅憑外在的行為所计、語(yǔ)言、神態(tài)等表象是無(wú)法準(zhǔn)確感知當(dāng)事人的心理团秽、感情和所處的背景的主胧。如果這個(gè)人恰好是擅長(zhǎng)隱藏自己的高手，那我們就更難讀懂他了习勤，既然如此踪栋，我們又何必勞心費(fèi)神地去琢磨呢？世人看到的图毕，只是表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果夷都，而導(dǎo)致這種結(jié)果的或許并不是這個(gè)人的本性，而是他腦子里的一閃之念予颤。而即使是他本性趨使囤官，這種本性也必然會(huì)生成一個(gè)個(gè)念頭來(lái)指引他的外在表現(xiàn)冬阳。不管那一個(gè)個(gè)念頭反映的是什么本質(zhì)，但它卻實(shí)實(shí)在在指引了人的行為党饮，而人性的復(fù)雜性必然導(dǎo)致念頭的形形色色肝陪。因此，可以說(shuō)刑顺，什么樣的人生氯窍，源于什么樣的念頭。事非成敗蹲堂，其實(shí)只是一念之間的事狼讨。
人與其他動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是什么，不管專(zhuān)家們有什么研究結(jié)論贯城，我情愿相信本質(zhì)區(qū)別在于人有思想熊楼，而其他動(dòng)物只是行尸走肉。我們的腦袋指揮著我們的身體能犯，我們的思想控制著我們的言行鲫骗，我們關(guān)鍵時(shí)刻的一個(gè)念頭足可以左右我們的人生。一個(gè)內(nèi)心丑陋踩晶、陰險(xiǎn)無(wú)比的小人执泰，可能因翻然悔悟，在關(guān)鍵時(shí)刻渡蜻，挺身而出术吝，舍生取義。一個(gè)坦蕩無(wú)私茸苇、虛壞若谷的君子也可能一時(shí)糊涂而貪贓枉法排苍，傷天害理。這都源于關(guān)鍵時(shí)刻的一個(gè)念頭学密。
人生這樣的話題淘衙，是否有點(diǎn)大。其實(shí)回到日常生活中腻暮，道理也是如此彤守。很多時(shí)候，我們因?yàn)閯e人的錯(cuò)誤暴跳如雷哭靖，恨不得將他碎尸萬(wàn)段具垫，但轉(zhuǎn)念一想，這樣只能傷人害己试幽，于事無(wú)補(bǔ)筝蚕，所以最終強(qiáng)壓住了心中的怒火，選擇原諒對(duì)方，避免了一場(chǎng)事故饰及。很多時(shí)候蔗坯，我們也會(huì)因?yàn)橐痪錃庠捒嫡穑稽c(diǎn)哥們義氣燎含，頭腦發(fā)熱，出手傷人腿短，釀成了一場(chǎng)災(zāi)難屏箍。因?yàn)橐粋€(gè)念頭，我們成了世人眼里的天使或惡魔橘忱。
所以赴魁，不管曾經(jīng)是什么，我們完全可以從現(xiàn)在起通過(guò)“一轉(zhuǎn)念”來(lái)成就我們想要的人生或生活钝诚。至于一轉(zhuǎn)念間颖御，會(huì)成為天使還是惡魔，這就要看我們腦袋里裝的是營(yíng)養(yǎng)還是垃圾了凝颇。
