我們一邊喪著，又一邊燃著的馬不停蹄你弦。走著走著惊豺，時(shí)常忘了自己。
有一天禽作，突然停下回望尸昧，看到一個(gè)人，在“正確”的年紀(jì)娶了“合適”的女人旷偿，干著“穩(wěn)定”的工作烹俗，過著“美滿”的生活，咦萍程，怎么是自己?我的笑容怎么那么客套?肢體怎么如此僵硬?噢幢妄，原來我的心在這里，不在那個(gè)自己的身體里茫负。那個(gè)我蕉鸳，走了一條“約定俗成”的路。
我接受命運(yùn)，但我懷疑生活潮尝，我不想活成別人榕吼，我只想在離世時(shí)，成為了全世界唯一的自己勉失。
沒有什么比時(shí)間更具有說服力了羹蚣，因?yàn)闀r(shí)間無需通知我們就可以改變一切。最初我們來到這個(gè)世界乱凿，是因?yàn)椴坏貌粊?最終我們離開這個(gè)世界度宦，是因?yàn)椴坏貌蛔摺?br>
以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著告匠。作為一一個(gè)詞語戈抄，“活著 ”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫后专，也不是來自于進(jìn)攻划鸽，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任戚哎，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難裸诽、無聊和平庸。
人是為活著本身而活著型凳，而不是為了活著之外的任何事物所活著丈冬。
人類無法忍受太多的真實(shí)。
做人不能忘記四條甘畅，話不要說錯(cuò)埂蕊，床不要睡錯(cuò)，門檻不要踏錯(cuò)疏唾，口袋不要摸錯(cuò)蓄氧。
一個(gè)人命再大，要是自己想死槐脏，那就怎么也活不了喉童。
生的終止不過一場死亡，死的意義不過在于重生或永眠顿天。死亡不是失去生命堂氯，而是走出時(shí)間。
做人還是平常點(diǎn)好牌废，爭這個(gè)爭那個(gè)咽白，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣畔规，說起來是越混越?jīng)]出息局扶，可壽命長，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去， 我還活著三妈。作家的使命不是發(fā)泄畜埋，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚畴蒲。這里所說的高尚不是那種單純的美好悠鞍，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁模燥，用同情的目光看待世界咖祭。
檢驗(yàn)一一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，就是看他把時(shí)間放在了哪兒蔫骂。別自欺欺人:當(dāng)生命走到盡頭么翰，只有時(shí)間不會(huì)撒謊。
只要一家人天天在一起辽旋，也就不在乎什么福分了浩嫌。
人老了也是人，是人就得干凈些补胚。
人要是累得整天沒力氣码耐，就不會(huì)去亂想了。
人都是一樣的溶其，手伸進(jìn)別人口袋里掏錢時(shí)那個(gè)眉開眼笑骚腥，輪到自己給錢了一個(gè)個(gè)都跟哭喪-樣。
人死像熟透的梨瓶逃，離樹而落束铭，梨者，離也金闽。
生活是屬于每個(gè)人自己的感受纯露，不屬于任何別人的看法剿骨。.
被命運(yùn)碾壓過代芜，才懂時(shí)間的慈悲。.
憑什么讓我放著好端端的日子不過浓利，去想光宗耀祖這些累人的事挤庇。
在中國人所說的蓋棺定論之前，在古羅馬人所說的出生之前和死去之前贷掖，我們誰也不知道在前面的時(shí)間里等待我們的是什么嫡秕。
只要人活得高興，就不怕窮苹威。
