讓世界產(chǎn)生新的可能性——《時(shí)間簡(jiǎn)史》

我們對(duì)生命的胃口是貪得無(wú)厭的,我們對(duì)生命的渴求是永不滿足的牵辣。——《物性論》

研究“宇宙學(xué)”對(duì)普通人的意義纬向?

如果我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完備的理論,在主要的原理方面戴卜,他應(yīng)該及時(shí)讓所有人理解,而不僅僅讓價(jià)格科學(xué)技術(shù)理解投剥。那是我們所有人,包括哲學(xué)家,科學(xué)家以及普普通通的人吃警,都能參加討論我們和宇宙為什么存在的問題。如果我們對(duì)此找到了答案酌心,則講師認(rèn)領(lǐng)理性的終極勝利“踩——因?yàn)槟鞘俏覀冎懒松系鄣木穸毡馈侯勉!稌r(shí)間簡(jiǎn)史》

在某種意義上鹦筹,“宇宙學(xué)”對(duì)普通人如同海市蜃樓虛無(wú)縹緲,又如同空中樓閣脫離實(shí)際址貌,顛覆我們對(duì)世界的常規(guī)認(rèn)識(shí)铐拐,那么了解這門學(xué)科對(duì)于我們的意義是什么?我?guī)е@樣的困惑閱讀了《時(shí)間簡(jiǎn)史》芳誓,書中霍金提出的假設(shè)都讓人不敢相信余舶,認(rèn)為是天馬行空啊鸭,霍金卻用理論推理和現(xiàn)象分析說(shuō)明锹淌,他的猜想很有可能存在。

這不禁讓人產(chǎn)生了一種念頭赠制,他的想象比我們所見的世界更加真實(shí)赂摆,他的探索比我們現(xiàn)實(shí)的生活的更加本質(zhì)。

因此钟些,我認(rèn)為“想象的力量”可以看做“宇宙學(xué)”的意義烟号。想象是比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)的現(xiàn)實(shí),是比宇宙更遼闊的天地政恍。當(dāng)我們局限在傳統(tǒng)思維中汪拥,避免不了對(duì)其他看法存在偏見,那些“常識(shí)”就變成了片面的篙耗,狹隘的迫筑,不合時(shí)宜的,因此宗弯,我們需要探索宇宙的想象力和好奇心脯燃,才能探索真相,走出局限蒙保。

想象比知識(shí)更重要——愛因斯坦

用想象的望遠(yuǎn)鏡探尋宇宙的真實(shí)

“這是一個(gè)驚世駭俗的理論(廣義相對(duì)論)辕棚,對(duì)宇宙做了驚人的簡(jiǎn)化:空間不再是一種有別于物質(zhì)的東西,而是構(gòu)成物質(zhì)的“成分”之一,一種可以波動(dòng)逝嚎,彎曲扁瓢,變形的實(shí)體。我們不再身處一個(gè)看不見的堅(jiān)硬框架里懈糯,而更像是深陷在一個(gè)巨大的容易變形的軟體動(dòng)物里涤妒。這個(gè)方程描述了空間如何在恒星周圍發(fā)生彎曲。由于這個(gè)彎曲赚哗,不僅行星要在軌道上繞著恒星轉(zhuǎn)她紫,就連光都發(fā)生了偏折,不再走直線屿储。1919年贿讹,這個(gè)折射被測(cè)量出來(lái)民褂,從而正是了他的這一預(yù)測(cè)疯潭。其實(shí)不僅是空間,時(shí)間也同樣會(huì)彎曲竖哩。愛因斯坦預(yù)言,在高空中遵绰,在離太陽(yáng)更近的地方,時(shí)間會(huì)過(guò)得更快椿访,而在低的地方虑润,離地球近的地方時(shí)間則過(guò)得比較慢,這一預(yù)測(cè)也經(jīng)測(cè)量得到了證實(shí)哭当∥璞危”——《七堂極簡(jiǎn)物理課》

用顛覆傳統(tǒng)的獨(dú)特視角窺探,世界產(chǎn)生了前所未有的新的可能性

近些年个盆,小說(shuō)和電影都受到廣義相對(duì)論和量子理論的啟發(fā),《三體》《星際迷航》《星際穿越》等等颊亮,作為對(duì)未來(lái)的預(yù)言揭開了神秘莫測(cè)的宇宙的面紗∩茉冢《星際迷航》就是參照《時(shí)間簡(jiǎn)史》里霍金對(duì)黑洞雹有,蟲洞與時(shí)間旅行的種種假設(shè),在講一個(gè)未來(lái)世界的故事溜宽,而《星際迷航》中的主人更是利用了在廣義相對(duì)論中時(shí)間和空間是彎曲的质帅,去到另一個(gè)完整的時(shí)空,在那里煤惩,時(shí)間和空間與沒有任何能量存在時(shí)是一樣的——這個(gè)空間也是完全想象出來(lái)的。這些電影豐富了我們的精神世界剪侮,滿足了我們的求知欲什猖,還讓我們得到了美的感受红淡,是“宇宙學(xué)”價(jià)值的一種體現(xiàn)。

科學(xué)家對(duì)“宇宙學(xué)”探索開拓了人們的思維摇零,讓人們用顛覆傳統(tǒng)的獨(dú)特視角窺探世界桶蝎,使世界產(chǎn)生了前所未有的新的可能性。

看似瘋子的胡言亂語(yǔ)和狂妄者的信口開河噪服,卻是對(duì)事實(shí)的驚鴻一瞥

“一杯熱水碰到冷水會(huì)變得更熱胜茧,而冷水更冷仇味,這是有可能發(fā)生的丹墨,只是這種概率小的可憐嬉愧。”《時(shí)間簡(jiǎn)史》中提出没酣,由于量子力學(xué)中“概率”與“不確定性”的理論,許多不可能的事都有發(fā)生的概率搪搏∩两穑“有位小姐名叫懷特,她能行走的比光還快囱嫩,她以相對(duì)性的方式漏设,在當(dāng)天剛剛出發(fā),卻已在前晚到達(dá)了鸳碧∪裕”《時(shí)間簡(jiǎn)史》中提出“超光速”和“蟲洞”的理論,使時(shí)間旅行變?yōu)榱丝赡芴桌鹤耍!皬V義相對(duì)論是對(duì)的,量子力學(xué)是對(duì)的稿黄,但廣義相對(duì)論和量子力學(xué)卻是矛盾的。廣義相對(duì)論制約了宇宙大尺度結(jié)構(gòu)族购,卻沒考慮量子力學(xué)的不確定性原理×模”兩個(gè)著名的理論是互相矛盾的,但它們卻又趨向于正確醉拓。我們?cè)趺茨苷f(shuō)明這些不可思議的事可能是真理呢收苏?

愛因斯坦說(shuō)到“上帝不擲骰子”的時(shí)候,他錯(cuò)了排吴。鑒于黑洞給予我們的暗示懦鼠,上帝不僅擲篩子,而且往往將骰子擲到我們看不見的地方以迷惑我們街氢∧佬洌或許,那些看似瘋子的胡言亂語(yǔ)和狂妄者的信口開河馅笙,卻是對(duì)事實(shí)的驚鴻一瞄。

他們?cè)谟X醒的時(shí)候?qū)ξ艺f(shuō):“你和你所居住的世界烈和,只不過(guò)是無(wú)邊海洋的無(wú)邊沙岸上的一粒沙子斥杜×ば伲“在夢(mèng)里我對(duì)他們說(shuō):“我就是那無(wú)邊的海洋忘渔,大千世界只不過(guò)是我的沙岸上的沙粒∑枇福“——紀(jì)伯倫

從“宇宙學(xué)”中感悟哲學(xué)乖阵,從想象中感受到詩(shī)意

迄今為止瞪浸,大部分科學(xué)家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論吏祸,以至于沒工夫過(guò)問為什么。另一方面蹈矮,已尋根究底為己任的哲學(xué)家跟不上科學(xué)理論的進(jìn)步鸣驱。在18世紀(jì),哲學(xué)家把包括科學(xué)在內(nèi)的整個(gè)人類知識(shí)當(dāng)作他們的領(lǐng)域北滥,并討論諸如宇宙有無(wú)開端的問題闸翅。然而,在19世紀(jì)和20世紀(jì)缎脾,對(duì)哲學(xué)家或除了少數(shù)專家以外的任何人來(lái)說(shuō),科學(xué)變得過(guò)于專業(yè)性和數(shù)學(xué)化了联喘。哲學(xué)家把他們的質(zhì)疑范圍縮小到如此程度辙纬,以至于連維特根斯坦,這位20世紀(jì)最著名的哲學(xué)家都說(shuō)道"哲學(xué)余下的任務(wù)僅是語(yǔ)言分析"這是從亞里士多德到康德哲學(xué)的偉大傳統(tǒng)的何等墮落啊蓖谢。

對(duì)宇宙的起源譬涡,時(shí)間的本質(zhì),黑洞的現(xiàn)象的探索盯腌,就是對(duì)事物本質(zhì)的探索

“我是誰(shuí)陨瘩?我從哪里來(lái)级乍?我到哪里去玫荣?”這些一個(gè)人最早思考的哲學(xué)問題,與宇宙學(xué)中“宇宙的本質(zhì)是什么崇决?我們?cè)谄溟g的位置如何底挫?宇宙為何是這樣?”不謀而合盈厘。通過(guò)廣義相對(duì)論和量子力學(xué)的結(jié)合官边,我們得到了趨向真理的結(jié)論,我們的宇宙是一個(gè)有限的四維的沒有奇點(diǎn)和邊界的空間契吉,由時(shí)間和空間一起可以形成诡渴,大尺度一致,小尺度偏離妄辩,它自給自足,按照自己的規(guī)律運(yùn)行英支,雖然我們還無(wú)法確定宇宙的初始狀態(tài)和未來(lái)發(fā)展哮伟,但我們?cè)絹?lái)越了解它的規(guī)律,而這些規(guī)律與事物本質(zhì)的規(guī)律一脈相承池凄。所以谅辣,我們對(duì)宇宙的起源,時(shí)間的本質(zhì)柏副,黑洞的現(xiàn)象的探索就是對(duì)事物本質(zhì)的探索蚣录。我們掌握了這種規(guī)律,才能掌握自己的命運(yùn)萎河。

“宇宙學(xué)”的意義在于讓我們對(duì)真理的追求,而非真理本身

其實(shí)玛歌,宇宙有無(wú)開端擎椰,何時(shí)是宇宙的終結(jié),不一定要有解答值朋,或許正因?yàn)橛钪娴纳衩啬獪y(cè)無(wú)法測(cè)量才讓人更加著迷與好奇巩搏,正因?yàn)閷?duì)宇宙揭不開謎底的探索才吸引人們?nèi)ニ伎寂c質(zhì)疑,“宇宙學(xué)”的意義在于讓我們對(duì)真理的追求丰辣,而非得出真理禽捆。我們走的太遠(yuǎn) 以至于忘了為什么而出發(fā),對(duì)真理的追求正是科學(xué)家們出發(fā)的原因呀睦擂。而我們,作為描述這個(gè)世界的主體淘正,在反復(fù)嘗試臼闻,不斷犯錯(cuò),繼續(xù)前行的過(guò)程中也認(rèn)識(shí)了自己惩淳。我們以人的形式存在在世界上,渺小的如同“無(wú)邊沙岸上的一顆沙链海”激蹲,卻有無(wú)邊無(wú)界的好奇心和想象力,浩瀚無(wú)邊的世界如此神奇学辱,時(shí)間與空間交錯(cuò),過(guò)去與未來(lái)重疊衙傀,荒謬而神秘萨咕,而它們都存在于人的認(rèn)知里,人的思想在不斷進(jìn)步又了無(wú)邊界蓄喇,那宇宙不就是“我的沙岸上的沙两惶停”嗎?

這個(gè)不可思議又皆有可能的世界充滿詩(shī)意

拋灑出的水可以重回杯子里盅弛,破碎的杯子可以還原成完整的樣子。人可以以超過(guò)光速的速度行走穿越回過(guò)去见秽,或者通過(guò)開放的蟲洞做時(shí)光旅行讨盒。在同一個(gè)時(shí)間,或許存在著另外一個(gè)你禀苦,當(dāng)你遇到了另一個(gè)自身遂鹊,你們兩人一接觸,就會(huì)在一個(gè)巨大的閃光中消失殆盡慧邮。“想象”讓我們暢游在這個(gè)不可思議又皆有可能的世界误澳,時(shí)間與空間交錯(cuò),過(guò)去與未來(lái)重疊淘钟,荒謬與神秘并存陪毡,讓人體會(huì)到別樣的美麗與詩(shī)意勾扭。

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