9月7日晚上腻菇，昭燕姐姐讀書會書友們在清風(fēng)書屋就讀《哲學(xué)與人生》分享了自己的心得胳螟。書友們各抒己見，圍繞哲學(xué)的定義筹吐，西方哲學(xué)流派與體系糖耸，中國的哲學(xué)淵源與傳承，尤其是自己的人生與哲學(xué)的關(guān)系等發(fā)表自己的看法丘薛，整個分享會輕松而自在嘉竟，書友們的分享相互促進(jìn)了自己的成長。
哲學(xué)的原意是“愛智”洋侨。哲學(xué)作為一門學(xué)問舍扰，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性希坚，探詢一切事物的真相边苹。這種態(tài)度稱為“愛智”。作者同時指出“愛智”的原則裁僧，“擁有智慧不等于愛好智慧”个束。愛智代表的是一種追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放聊疲。所強(qiáng)調(diào)的“過程”茬底，要不停地質(zhì)疑與詢問，永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝售睹。有書友引用顧頡剛“懷疑與學(xué)問”的觀點(diǎn)加以佐證桩警。“哲學(xué)”philosophy昌妹，它源自希臘文捶枢，叫做“愛好智慧”。哲學(xué)有三個層次飞崖，感覺烂叔，知識和智慧。
哲學(xué)的基本習(xí)慣就是凡事保持好奇固歪。哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧蒜鸡、發(fā)現(xiàn)真理胯努、印證價值。有書友把哲學(xué)知識與養(yǎng)蜜蜂這一生活實(shí)例結(jié)合起來逢防，養(yǎng)蜜蜂首先需要的就是永遠(yuǎn)保持一顆好奇心叶沛，并持之以恒堅持下去，運(yùn)用知識忘朝，生發(fā)智慧灰署，必定會成功。書友們紛紛感悟到局嘁，生活離不開哲學(xué)溉箕，其實(shí)是生活離不開智慧。正如哲學(xué)生產(chǎn)不了面包悦昵，但有如在面包上涂蜜肴茄，生活更甜美。
書前半部主要談到西方的哲學(xué)流派和體系但指、神話和悲劇寡痰，以及一些代表性哲學(xué)理論及人物。而后半部談到中國哲學(xué)棋凳，作者借用其師東方美的觀點(diǎn)氓癌，認(rèn)為中國的哲學(xué)以生命為中心的宇宙觀，以《尚書·洪范》為永恒哲學(xué)的代表贫橙，而《周易》為變化哲學(xué)的代表。這樣的雙軌配合反粥，既可以因?yàn)橛篮阈拍疃采砹⒚啵挚梢驗(yàn)樽兓矶糜趧?chuàng)新。
中國哲學(xué)在動與靜才顿、收與斂之際莫湘，著眼于在每個當(dāng)下都有充實(shí)之樂。這與加繆的一些觀點(diǎn)也是相通的郑气。加繆指出：不要只注意到別人也共同注意到的事情幅垮，我們固然與他人有一些共同的關(guān)懷，但不要忽略生命中最特別的部分尾组。一個人越是能夠注意到生命的每一個細(xì)節(jié)忙芒，就能夠活得越充實(shí)。
人生就好象航海一樣讳侨，如果你沒有羅盤呵萨，就不知道自己往哪里走。羅盤就是哲學(xué)跨跨，哲學(xué)是對人生的經(jīng)驗(yàn)做全面的反省潮峦。所以離開人生，哲學(xué)是空洞的，它沒有內(nèi)容忱嘹。如果離開哲學(xué)的話嘱腥，人生是盲目的，人生變成找不到方向拘悦，不知道該往哪里走齿兔。
事實(shí)上，真理要靠實(shí)踐去印證窄做，而不是在理論上爭個對錯愧驱。書友們紛紛表示寧愿做行動的矮子也不做說話的高個。在面對“把事情做對”和“做對的事情”時椭盏，大家紛紛表示愿意選擇去做對的事组砚。“對”只是方法上的正確掏颊。情”是不同的糟红，也就是要能夠分辨善惡是非，而在這里面乌叶，包含了許多價值上的抉擇盆偿。這就是為什么哲學(xué)與人生有著密切的關(guān)系。
有了智慧的人生才是有意義的人生准浴。智慧的來源主要是實(shí)踐事扭，而生發(fā)則主要是智慧。這就是大家愿意讀書乐横，讀有哲學(xué)價值取向的書的目的所在求橄。（蔣開華）
