《金文誠〈論語〉學(xué)習(xí)筆記297季氏第十六10》
【孔子曰：＂君子有九思：視思明，聽思聰栖茉，色思溫篮绿，貌思恭，言思忠吕漂，事思敬亲配，疑思問，忿思難惶凝，見得思義吼虎。＂】
【學(xué)習(xí)筆記】
今天是丙申年壬辰月丙戌日，三月廿八苍鲜，2016年5月4日星期二思灰。青年節(jié)。
一混滔，孔子說：＂君子有九種要用心思考的事：看要看得明確洒疚，不可以有絲毫模糊。聽要聽得清楚遍坟，不能夠含混拳亿。臉色要溫和，不可以顯得嚴(yán)厲難看愿伴。容貌要謙虛恭敬有禮肺魁，不可以驕傲輕忽他人。言語要忠厚誠懇隔节，沒有虛假鹅经。做事要認(rèn)真負(fù)責(zé)，不可以懈怠懶惰怎诫。有疑惑要想辦法詢問瘾晃，不可以得過且過，混過日子幻妓。生氣的時(shí)侯要想到后患蹦误，不可以意氣用事。遇見可以取得的利益時(shí)，要想想是不是合乎大義强胰？＂
二舱沧，這一章，有九個(gè)思偶洋。如果說這一章是一首詩熟吏，思字則是整章的詩眼。
思是什么玄窝？
1牵寺，若要得這個(gè)思字，先從朱熹先生的注釋開始恩脂∶泵ィ《朱子語錄》中，朱子答問者說：＂視不為惡色所蔽為明东亦，聽不為奸人所欺為聽＂杏节，王夫之先生借著朱子這一句引申開來，帶領(lǐng)我們講透這個(gè)思字典阵。
2奋渔，王夫之先生講解說，對于惡色奸言壮啊，君子采取的做法是不聽不視嫉鲸，還他個(gè)一刀兩斷，如果非要在惡色奸聽處思聰思明歹啼，那就立腳不穩(wěn)玄渗，早就被他動(dòng)搖了±暄郏孔子教顏回的方法藤树，難道是說說的空話？擺設(shè)拓萌？孔子教顏回的具體指導(dǎo)做法是＂非禮勿視岁钓，非禮勿聽，非禮勿言微王，非禮勿行＂屡限。
曾國藩年輕時(shí)好色，哪家有漂亮女人炕倘，死皮賴臉非要蹭過去钧大，說是只看一眼，等見到人了就沒有正行了罩旋“⊙耄回家一反省知道錯(cuò)了眶诈，后悔，痛恨劣挫。這些事他的《日記》里都記著册养，罵自己禽獸东帅。
曾國藩立志早压固，用功刻苦，到了花花世界的京城靠闭，不得方法帐我，照樣淪陷。光立志有什么用愧膀！還得有正確的做法拦键。
直到他立下《修身十二法》，其中有一條夜不出門檩淋，杜絕了那牌局那酒色場所 無聊聚會(huì)芬为，自然就沉淀下來變得厚重敦實(shí)了。
我們往往是害怕無聊蟀悦，又找一些更無聊的事打發(fā)無聊媚朦，除了酒色牌賭，現(xiàn)在又多了電子游戲日戈。
比如說毛嬙询张、西施這樣的美色，就不宜湊上去浙炼，歌舞才藝就不說了份氧，一個(gè)睇字就不得了，眼睛勾你叫做睇弯屈，所以說蜗帜，古人有總結(jié)，女人有八條繩索资厉，如果不懂這些道理厅缺，自己湊上去，做了邪淫的事酌住，反倒罵女人是狐貍精店归。問題不在女人那里，在湊上去的人那里酪我。＂不視之則不亂耳＂消痛，這是心之正，不是目之明都哭。所以說秩伞，君子之明逞带，必不用于此。
同樣纱新，什么叫做奸言呢展氓？奸言是讒言、謠言脸爱、中傷人的話遇汞，是非的話頭。怎樣能夠做到不聽奸言呢簿废？做法是＂遠(yuǎn)佞人＂空入，也是一刀兩斷法。如果允許佞人抵掌縱談族檬，然后再以我思一個(gè)一個(gè)摘出來歪赢，這個(gè)結(jié)果可以想到。戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)??君器重的臣子和寵愛的妃子单料，為了制衡埋凯，又弄出一對來，結(jié)果衛(wèi)國最后只剩下濮陽一地扫尖。為什么白对？他覺得有辦法摘得出來，這設(shè)計(jì)了制權(quán)的機(jī)制藏斩，所以不用遠(yuǎn)佞人躏结，更加放心了，成天與之抵掌縱談狰域，結(jié)果很快亡國媳拴。這算哪門子聰明呢？
3兆览，不聰不明屈溉，不在于壅蔽，在于不思抬探。
天底下就是有昏沉的人子巾。就有這樣一類人，他不貪惡色小压、不惑奸言线梗，但就是不聰也不明；還有人怠益，沒有見過惡色仪搔、沒有聽過奸言，照樣不聰也不明的蜻牢。道理在哪兒呢烤咧？不在于蒙蔽偏陪，在于不思。
4煮嫌，朱子說的＂視不為惡色所蔽為明笛谦，聽不為奸人所欺為聰＂，是用來警示不要昏了頭昌阿、不要懶惰了饥脑，用好耳目之才，作用在于存理宝泵，不是遏欲好啰。遏欲之功在辨，存理之功在思儿奶。所以說，遠(yuǎn)惡色鳄抒，拒奸言闯捎，這是辨的功夫，跟思沒有關(guān)系许溅。
5瓤鼻，只有屏棄不正的聲色于聰明之外，而將心思用于當(dāng)聰當(dāng)明的視和聽贤重，這是君子的思誠之功茬祷。所以說，思明思聰并蝗，不在于去蔽祭犯，而在于正視正聽，這是主敬滚停。
換個(gè)比喻沃粗，比如學(xué)詩的人，固然應(yīng)當(dāng)以惡詩為戒键畴，然而最盅，只是避開不讀惡詩，不落入惡詩窠??起惕，而不花心思琢磨興比情景的研討切磋之中涡贱，就算窮年苦吟也作不成好作品啊惹想！所以說问词，學(xué)習(xí)心性之學(xué)，哪里只是空空洞洞地立于無過之地而巳的呢勺馆！
師父教我們戏售，拔正氣侨核，把正氣樹起來，邪氣自然消停了灌灾。
思是什么搓译？
思，就是用來正視正聽锋喜，存養(yǎng)正氣的功夫些己。
三，這九思嘿般，雖然各專其一段标，但最終歸攏過來一起看，則日用之間炉奴，循環(huán)往復(fù)逼庞，無動(dòng)靜，無內(nèi)外瞻赶，無所不用其省察功夫赛糟。留意到這一點(diǎn)，則知孔子所教的砸逊，是＂事上琢磨璧南，切己體察＂，且無時(shí)不有事师逸。
有人問：＂無事而思司倚，那是不是妄想呢？＂
這個(gè)問題篓像，夠鹵莽动知，夠粗疏。
這九思之中遗淳，只有忿思難和見得思義拍柒，屬于因事而有思；疑思問屈暗，就不是因事而起拆讯。象視思明的視，聽思聰?shù)穆犙眩紲氐纳帜牛菜脊У拿玻磭L有一時(shí)半刻離開在弃甥。中國的學(xué)問功夫里爽室，就沒有要人收視反聽，形若槁木的時(shí)候淆攻。如果有這種狀態(tài)出來阔墩，我們稱之為怠荒嘿架，孔子直接罵他為＂朽木＂、＂糞土＂啸箫，將這樣的人賤視為＂飽食終日＂之徒了耸彪。
視的范圍最廣，除了睡覺以外無時(shí)不視忘苛。其次是容蝉娜，容之靜謂之色，容之動(dòng)謂之貌扎唾，容的功夫最為密實(shí)召川，除了盛德之至的君子以外，稍微忽略就不得＂溫＂胸遇，現(xiàn)在話說荧呐，就是一付銀行討債的面孔，難看得很狐榔。以這九樣詳求于日用之間坛增，哪里有無事之時(shí)呢？
無時(shí)不有事薄腻，而學(xué)問功夫，都要在事上磨煉届案，切己體察庵楷，這才是活學(xué)，真學(xué)楣颠。
丨【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜論語＞》張居正著
《論語正義》劉寶楠著
《論語新解》錢穆著
《讀四書大全說》王夫之著
《論語譯注》楊伯峻著
