此法即是煉精化氣厉萝，斷淫欲恍飘，得漏盡通之法。

斷淫：煉精化氣

戒淫谴垫，是佛教一直反復強調的章母，是生死關，是超脫輪回的根本翩剪。但要如何才能斷淫呢乳怎？

其實唯有“煉精化氣”。

正常的人前弯，吃五谷雜糧蚪缀，必有精氣秫逝，精氣足，自然就容易引動淫欲询枚。如果只是勉強的強迫自己回避女色违帆，壓迫自己的欲望。這些人金蜀，只是表面的戒淫刷后，而其實潛意識中淫欲更盛，往往夢中卻難以自控渊抄。很多出家人尝胆，長期不近女色，卻難免夢中有淫念抒线。

要戒淫班巩，好比大禹治水，不是單純的“水來土掩”嘶炭，勉強壓抑抱慌，而是必須疏導。百日筑基眨猎，打開丹田抑进，讓精氣導入丹田，運行與三脈七輪睡陪。如此精氣不沖動寺渗，加上心中覺念常在。欲念欲生則覺兰迫，覺即空信殊。時常是保持內心的清凈，不讓欲念生起汁果。而不是等生起后再降服涡拘。重在預防。欲念欲起則覺察据德，則降服鳄乏。

男性如果能堅持靜坐每日1-2個小時，一個月內不泄精棘利，不起淫念橱野。下身精氣具足，陽根堅挺善玫，小腹鼓脹水援，而不起淫念。氣息就會沖開會陰穴，也就是海底輪蜗元。接著小腹的經脈就會沖開誓斥，清除陰氣，這時可能會“精滿則溢”许帐，無欲而自然泄精劳坑。此是排盡舊精，去除陰氣成畦，之后新精方生距芬，純陽正氣。不要緊循帐，再次積累框仔。如此2-3次，精氣就能沖開丹田之竅拄养。丹田竅開离斩，氣就會自然流入丹田，循環(huán)于三脈七輪瘪匿。之后身心清凈跛梗，風平浪靜，不易起淫念棋弥。

而要打開丹田之竅的關鍵就是在這一個月內核偿，不起淫欲，積蓄精氣顽染，沖開丹田漾岳。丹田竅開后，一意守丹田粉寞，丹田立刻發(fā)熱發(fā)燙尼荆，身心寧靜，不起欲念唧垦。如此靜養(yǎng)捅儒，讓真氣真氣循環(huán)于三脈七輪。

而一個真正能做到斷淫的修行人业崖，三脈七輪盡通野芒，三昧真火內生蓄愁。而這就是密宗双炕∠衷化淫欲為拙火抹恳，運行于三脈七輪。

而這個其實就是圣凡的區(qū)別知牌，凡夫讓精氣外泄，輪回與生死站超。圣人荸恕，讓精氣回流，循環(huán)于三脈七輪死相，解脫生死輪回融求。

為何要右側臥？

右側臥時算撮，雙腳彎曲生宛，好比靜坐，丹田部位形成渦流肮柜，氣息積蓄于此陷舅。晏然靜守，丹田熱氣氤氳审洞。這個姿勢莱睁，是養(yǎng)氣守神的好方法。丹田開竅后芒澜，修行人睡覺時都用此姿勢仰剿。可以靜守丹田痴晦，煉精化氣酥馍。

如何做到一心不亂，無淫漏阅酪？

無論是道家旨袒，氣功師，佛家都有一個共同點术辐，就是禁欲砚尽。道家練氣士有個說法叫“百日筑基”。就是要禁欲百日辉词。一般凡人必孤，休息幾日，精氣就開始增多瑞躺，精氣足了敷搪，就找出路，就容易沖動幢哨，是為欲火焚身赡勘。而凡人的出路就是下根勃起，需要發(fā)泄捞镰，發(fā)泄之后就漏出了闸与。漏出就虛弱幾日毙替，然后再休息幾日，再增多践樱，然后再發(fā)泄厂画。如此循環(huán)不已。永遠是凡夫拷邢。

而氣功師袱院，道人和僧人瞭稼，則反其道而行之，禁欲幾日后弛姜，精氣增多，下根勃起堅挺廷臼。這個時候，內心平靜荠商，沒有淫欲寂恬，或打坐，或右側臥莱没，安心靜守初肉。下根到小腹就越來越充實，陽根堅硬如鐵饰躲，持久不倒牙咏，小腹鼓脹，這個就是“無欲則剛”嘹裂。繼續(xù)積累妄壶，這些精氣沒地方去，就會自然的沖開會陰穴寄狼，沖開小腹的經脈丁寄。繼續(xù)積蓄，然后忽然的丹田開竅泊愧，丹田就打開了伊磺，精氣就突然的流入丹田，小腹鼓脹感就消失删咱，陽根也松軟屑埋。此后，只要靜守腋腮，丹田就發(fā)熱雀彼。如此不斷繼續(xù)，丹田的能量就越來越多即寡，是為“煉精化氣”徊哑。而沒有這一步，丹田是沒有打開的聪富，精氣是無處儲蓄的莺丑。所以叫這步做“玄關開竅”。之后精氣自然被升華墩蔓，而運行于三脈七輪梢莽，身心清凈安寧，氣息充沛奸披。

如此昏名，可以靜坐夜不倒單，無需睡眠阵面∏峋郑或者，一日之中样刷，只需在子午二時仑扑，靜臥片刻。右側臥置鼻，意念丹田箕母，丹田發(fā)熱發(fā)燙。立刻邑茄，心腎相交肺缕，精神煥發(fā)授帕。無需再睡眠。

再加上彤路，不殺生洲尊，不偷盜。這樣沒有業(yè)障糾纏躯护，陽氣氣不損棺滞。是為純陽之體矢渊，是為“漏盡通”矮男。也就是“因戒生定”。

所以避凝，一心不亂的前提是：無淫欲管削，無睡欲撑螺。必須先有戒定功夫，斷了淫根甘晤，斷了睡眠线婚，食欲輕，可以一日到七日不食漱逸。如此可以日夜禪定游沿，一日夜诀黍，二日二夜眯勾，乃至七日七夜念佛不間斷婆誓。

而唯有如此戒定功夫洋幻，精氣充沛鞋屈。持經持咒念佛等故觅，氣息才會源源不斷渠啊，才可能做到一日一夜不間斷替蛉。否則凡夫的身體是做不到的。而能夠一日一夜到七日七夜“不間斷”了它浅，才可以契入念佛三昧镣煮，“不思慮”典唇。也就是介衔，“因定生慧”。

慧赃泡，就是“無思慮急迂，無疑慮”的清凈心蹦肴。斷思絕慮僚碎，疑情不起勺阐，清凈本心渊抽。

測驗標準：百日無淫漏懒闷，夜不倒單。

佛菩薩等有六通帮辟，而鬼神只有五通由驹，因為第六通“漏盡通”他們不具備昔园。而六通中唯有漏盡通是真實可靠的，其他五通都是虛幻不可靠的甥郑。漏盡通澜搅，就是斷了淫根皂冰，精氣返流，沖開丹田赂蕴，循環(huán)于三脈七輪概说。沒有邪淫糖赔，沒有正淫放典，沒有夢淫，沒意淫壳影，淫念不生，身心清凈宴咧，成就純陽之體掺栅，無淫欲，無睡眠氧卧，乃至無食欲假抄，解脫五欲，方可超脫生死輪回熏瞄。

欲修持此法强饮，不防修持世尊所傳的觀息法門邮丰，斷淫欲剪廉，生拙火，入四禪八定捌斧。

煉精化氣捞蚂，煉氣化神姓迅，煉神還虛丁存，是道教典型的煉氣法門。現(xiàn)今之人往往不信其實锋恬，以為只是武俠小說中的虛假構說与学，可見今人多以其自愚而愚之索守，我就用現(xiàn)代的語言簡單解釋一下卵佛。

煉精化氣：精是物質敞斋，人能吸收的物質營養(yǎng)，平時人們吃的食物衙解，經過消化后的營養(yǎng)單元蚓峦，可以是多糖暑椰，脂肪酸或是氨基酸的形式儲藏一汽。氣是古人用來形容能量的傳神表達很泊，在周易的陰陽學說里面角虫，氣表陽，主動委造，主生機戳鹅，是人體的活力來源。簡單的說就是人體中的能量昏兆，主要以ATP,ADP的形式存在枫虏，是一種多磷酸根的有機物。煉精化氣的意思就很明顯了，人體細胞中的Mitochondria就是用來把人吸收的物質營養(yǎng)轉化成人體所需的能量隶债，這是人必需的生理過程腾它。

煉氣化神：氣的意思，上面已經說了死讹，這里簡單說明一下神妓忍，古人云一身神明源于心竅，是人思慮的來源，意識的主體酬凳。神在現(xiàn)代來說，其實就是人的Neuron System,人的大腦作為神經系統(tǒng)里重要的部分赐俗，當然控制著人的思慮叔扼，而外圍神經降盹，作為信息的接收者丑念，指導著人的意識和感覺嵌屎。煉氣化神對于沒學過生理學的人來說可能有點難理解内贮，人的神經傳導需要一個電荷梯度，而電荷梯度的形成需要大量的能量，所以能量是人體神經系統(tǒng)工作的必要來源，這也就是煉氣化神。

煉神還虛：這一層才是所謂的最高境界贱勃，學武修行人的目標戚绕。人的精神反應修煉到一定強度之后，就要返璞歸真，與天地同源，與萬物同理。這是一個由有到無的境界，人不再有自己的意識體，而是和自然同化為虛嚷炉。佛教中的悟空也是同理。對于這個層次忌栅，我還沒有找到任何現(xiàn)代語言可以做出合理解釋瑞驱，因為現(xiàn)代語言或者說現(xiàn)代科學都是基于有凳寺，對于無晒奕，唯物科學是無法研究的闷袒。

煉精原理：精氣充足之后就要懂得煉精，不然就會在身體內作怪作彤，對身體并沒益處。煉精之法古人有形象的描述棘幸，將精氣比為藥误续，身體產精之處周圍比為釜育瓜，思想、意識即神比為火愕鼓，呼吸比為風菇晃，風火聚于釜上估灿，精氣在風火的作用下轉化為人的元氣汗销，初時意要重呼吸較粗朦拖，名為武火，真氣產生之后就要將意放輕变勇，呼吸放細微恤左，是為文火，精氣化生完后搀绣，就需靜養(yǎng)飞袋，即為養(yǎng)火，不令火息链患，所謂“綿綿若存巧鸭，用之不勤”，這樣人體正氣就可以不斷增加麻捻，身體素質就不斷得以提高纲仍。當然，煉精這種方法只能在精氣產生時使用贸毕，其它時間是不能用的郑叠。

煉精化氣的重要決竅:

以下貢獻煉精化氣的重要訣竅給大家。這個訣竅明棍，無論在佛家或者道家來說乡革，都是很重要的一個事情。要是道家或者密宗來說击蹲，說不定要給供養(yǎng)才能告訴你的署拟。

但只要是人，無論是普通人還是道士和尚歌豺，身體的生理心理都是一樣的推穷，碰到的問題都一樣。

在早晨起床的時候类咧，往往是人生理最敏感的時候馒铃，看過幼兒的就知道，他的小雞雞會翹起來痕惋，就是那個樣子区宇。（女的一樣也有敏感的方式，女士們自己清楚）值戳。

也許不一定是早晨议谷，也許是半夜，也許是平時你身體好的時候（譬如兩夫妻分居兩地很久沒見面了堕虹。）卧晓，都會產生這個現(xiàn)象芬首。

在傳統(tǒng)文化來說，這個叫一陽生了逼裆。也就是生命能起來了郁稍。

此時，煉精化氣的關鍵在于：純然感受這種生理胜宇，但是心理不要去配合它耀怜。

所謂的純然感受，就是本來你就知道桐愉、感受得到财破，不是故意去注意它，更不要想入非非仅财。但也不必害怕它狈究，討厭它，故意去逃離盏求，打壓抖锥，轉移注意力等等。不增也不減的方法就好碎罚。

最好能盤個腿坐在床上磅废，就是那么靜靜坐著，清清楚楚荆烈，但是心里沒有啥想法拯勉，很平靜。注意啊憔购，幼兒就是這樣的宫峦。這是幼兒生命力為什么那么強大的一個重要原因。這個時候我們就是學幼兒玫鸟，純然的知道就好导绷。（也不要去上廁所，一上廁所尿一下很多那個就沒有了屎飘，當然尿憋急了那也沒辦法了）

一旦你心理一配合妥曲，就完了。

這個是樞機钦购。你的身體要走向正向循環(huán)檐盟，這個樞機必須要掌握好。這就是所謂的“君火以明押桃，相火以位”了葵萎。主上不昏，丞相自然不會作亂∧八蓿“主明則下安锡足，以此養(yǎng)生則壽波丰，歿世不殆壳坪，以為天下則大昌。主不明則十二官危掰烟，使道閉塞而不通爽蝴，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃纫骑，以為天下者蝎亚，其宗大危，戒之戒之先馆！”煉精化氣.

掌握好了這個发框，如果本來身體還不錯的人，那就是煉精化氣了煤墙。身體自然就有這個機能梅惯。道家說，我們的身體就是爐鼎仿野，里面有不死的大藥铣减。所謂的煉精化氣不是你用一個方法去“煉”，不要在那里胡思亂想脚作，身體自然會運化他葫哗，這是造化的力量。里面其實精不僅僅是男性或者女性生殖器的那一部分東西了球涛。那個是最精華的表現(xiàn)劣针，我們全身細胞都是精。

做好了這件事亿扁，這個時候捺典，人會變得平和，有耐心魏烫，做事情有精力辣苏，不感覺疲倦。也容易成就我們的事業(yè)（甚至干一番大事業(yè)）哄褒。這就是神來啦稀蟋。精化氣，氣化神嘛呐赡。

注意啊退客，這里沒有用很高深的語言來表達。本來很重要的東西，就是簡單的萌狂，都在我們自己身上档玻。寶貝都在我們自己身上。

現(xiàn)代的健康觀念茫藏，認為一周必須有多少次性行為误趴，對身體有好處。這個觀念害死人务傲。

但反過來說呢凉当，這個心理是主導，如果你憋不住售葡，心里硬是想看杭，那么沒辦法了，只能去找你的另一半了（也許這個另一半是你自己）挟伙，否則憋住確實如西醫(yī)講的楼雹，有點害處。過不了這一關尖阔，那誰也管不了贮缅。

其次就是另外一種想法了，認為這是歡樂想要享受嘛诺祸，尤其是在受到西方文化的影響之后携悯，這種人生的認識不一樣了，在主流文化來說筷笨，也是鼓吹這樣的憔鬼。在普通人來說，也正常不過了胃夏。要我們都做到一點沒有那也不可能轴或。沒關系，不過注意你的次數(shù)仰禀。還是按照孫思邈講的次數(shù)來掌握吧照雁。

還有一種是身體不好，半吊子答恶。就容易有沖動饺蚊。所謂的半桶水響叮當嘛。真正身體好的悬嗓，“精滿不思淫”污呼。就是那個身體半壞不壞的，沖動最大包竹，這時還以為自己能力強呢籍凝。注意，接下來就要“萎靡”了苗缩。不僅是身體萎靡掉饵蒂，精神也會跟著萎靡掉。生理心理是一體的酱讶。此時做事情都沒勁退盯。覺得世界很灰暗，人生沒有意思浴麻。人算半毀啦得问。

另外飲食要清淡一些，尤其是辛辣油膩的不要多吃软免，蔥蒜韭菜等不要多吃。佛家說不要吃葷焚挠，葷并不是肉膏萧，葷是草字頭的是植物。就是因為吃了葷氣會亂蝌衔，氣一亂榛泛，我們就開始胡思亂想。在佛家道家來說噩斟，這個是很嚴重的事情曹锨。不吃肉是讓我們學著慈悲，眾生平等剃允。

還有就是不要吃太多了沛简。尤其是晚上，不然你的生理也會很麻煩的斥废，生理上又會亂椒楣，亂七八糟的想法又會來了。現(xiàn)代人上班都很忙牡肉，只有晚上一頓好好吃捧灰。沒辦法了。身體不壞统锤，從哪里走呢毛俏。時代如此。我們都 跟著這個洪流在后面跑唄饲窿。那就不要怨人了煌寇。

只要掌握好這個，不出一個月免绿，沒有其他的事情的話唧席，你的身體一定會有一個很大的改觀。精不足的病必須靠養(yǎng)。啥藥也沒用的淌哟。這個三七老師也經常講到的迹卢。神仙來了也沒用。

古代養(yǎng)生說徒仓，人生命的百分之七八十都是從下面漏走的腐碱。我們人的生命力，大多數(shù)都是這么被揮霍的啦掉弛。

而且症见，作為一個人來說，要想有高遠的理想殃饿，要想有志氣谋作，精神平和，精不足是不可能的乎芳。這個硬是這樣遵蚜。生理心理互相影響∧位螅看看印度國父甘地對于這個問題的處理就知道了吭净，之所以他能那么偉大，跟他處理好這件事情肴甸，是很有關系的.

所以寂殉，朋友們，我們生為人類原在，作為萬物之靈立于天地之間友扰，就要有個人樣啊。這個事情是個動物都會干的晤斩。而且動物們一般一年還只有一次呢焕檬。

我個人的經驗啊，要想從這個惡性循環(huán)里面走出來澳泵，心理是最關鍵的樞紐实愚。心理不跟著生理走，那么慢慢身體就充實了兔辅。也不存在什么壓抑的問題腊敲，壓抑是先來自于你有想法才談得上壓抑，你根本就沒想法维苔，心理不隨著生理轉碰辅。那就好了。

所謂的世上無如人欲險介时，幾人到此誤平生没宾。又所謂的“人心惟瘟璞颍”，皆同此類循衰。

慎之铲敛，珍重。

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