經過上千年的濫用仗颈，“上帝”這個詞的意義已經變得很空洞刻盐。我有時用“上帝”這個詞，但極少這樣做。這里的濫用指的是人們在從未理解這個詞的真諦的基礎上就自以為是地去運用它盯拱，像是很了解它的樣子您机，或是極力地反對它，好像很清楚他們在反對的究竟是什么似的滔韵。這種濫用就引發(fā)了可笑的信仰、結論以及自大的幻象掌实，比如:我的或我們的上帝是唯一的真正的上帝陪蜻，而你們的上帝則是假的，或如尼采說的“上帝死了”贱鼻。
“上帝”這個詞已經成了一個封閉的概念宴卖。當人們說出這個詞時，他們就會構想一個形象出來邻悬，也許不會是一位白胡子的老人症昏，但是仍然還是一個置身于你之外的人或是物，同時不免是個男性或雄性的形象父丰。
“本體”或“上帝”或其他任何文字都不能詮釋這個詞背后無法言傳的意義肝谭，所以重要的是這個詞對你體驗你的內心是一個幫助還是一個障礙。它所指向的是超越它本身意義的先驗的現(xiàn)實础米，還是它太易于理解分苇，而成為人們的一種信念或一個偶像呢?
和上帝一樣，“本體”這個詞也沒有解釋任何東西屁桑。然而医寿，本體是一個開放的概念，這是它的優(yōu)勢蘑斧。它沒有將一個無限的靖秩、無形的東西縮減成一個有限的實體须眷。人們不可能在頭腦中構想出一個關于本體的意象，也沒有人能夠宣稱他獨自擁有本體沟突。它是你的本質花颗，只有當你感覺到臨在時，你才會立即領會到“我是”的真諦惠拭。所以從“本體”這個詞到體驗到你的“本體”扩劝，只是小小的一步而已
