“不以物喜搭幻，不以己悲”這句話出自北宋文學(xué)家范仲淹的名著《岳陽(yáng)樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲舅逸。
更具體地說，就是不因外物之優(yōu)和個(gè)人之得而喜 ,也不因外物之劣和個(gè)人之失而悲坠七。
這句話表達(dá)了作者處事深遠(yuǎn)與豁達(dá)胸襟蝇恶。
這是中國(guó)的傳統(tǒng)道家思想想虎，講究淡然平靜的心態(tài)，是一種思想境界裙椭，是古代修身的要求躏哩。
即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達(dá)淡然的心態(tài)揉燃。
這句話的字面意思是不因外物（財(cái)物扫尺、外物）的豐富、富有炊汤，個(gè)人的獲得正驻、擁有而驕傲和狂喜弊攘；也不因?yàn)橥馕铮ㄘ?cái)物、外物）的丟失姑曙、損壞襟交，個(gè)人的失意潦倒而悲傷。
這句話的內(nèi)在涵義是指無論面對(duì)失敗還是成功伤靠，都要保持一種恒定淡然的心態(tài)捣域。
不因外界的好事而興高采烈，也不因?yàn)樽约旱牟恍以庥龆诡^喪氣宴合，堅(jiān)持自己的原則不受外界的影響焕梅。
無論何時(shí)都保持一種豁達(dá)淡然的心態(tài)。
不以物喜：
“物”是指結(jié)果形纺，指的是你現(xiàn)在已經(jīng)得到的東西丘侠，可能是金錢、房車逐样，可能是職位、權(quán)力打肝，也就是名和利脂新。
這些“物”往往是現(xiàn)在的你的財(cái)富、你的成就粗梭，是對(duì)你過去的價(jià)值承認(rèn)争便。
所以用辯證的眼光來看，現(xiàn)在的財(cái)富和名利是對(duì)你過去價(jià)值的承認(rèn)断医，也是未來的起點(diǎn)滞乙。
人需要始終保持一顆迎接未來的心。
一些很聰明的人鉴嗤，他們?cè)讷@得了成功之后斩启，在個(gè)人的心態(tài)上發(fā)生了變化，潛意識(shí)地就把自己當(dāng)成了“物”醉锅，還潛意識(shí)地要求周圍的人都得把他當(dāng)成“物”兔簇。
他們這是走向了歧途和墳?zāi)梗拖窆琵埞P下的百曉生在拼出了兵器譜中的第一后硬耍，那個(gè)第一就從此固步自封垄琐，在武林中只得了虛名。
所以很重要一點(diǎn)经柴，人只要活著在任何時(shí)候都別把“物”太當(dāng)回事狸窘，保持一顆平常心是最重要的。
路還很長(zhǎng)坯认，更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)還在我們的前頭翻擒。如果我們只會(huì)欣賞現(xiàn)在的“物”介杆，那么我們就可能失去了更美好的未來。
不以己悲：
人只要活著在任何時(shí)候都不要妄自菲薄韭寸，被所謂的權(quán)威春哨、所謂的成功者、所謂的領(lǐng)導(dǎo)者而蒙蔽你的雙眼恩伺，無謂地判定自己的弱小和無能赴背。
每個(gè)人在看到自己弱點(diǎn)或是失敗的時(shí)候往往會(huì)很沮喪，甚至帶著消極的情緒晶渠，這樣就完全限制了自己的潛力和發(fā)展機(jī)會(huì)凰荚，完全埋沒了自己，這樣是不值得的褒脯。
每個(gè)人需要建立起自己的堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展系統(tǒng)便瑟，在自己的職業(yè)發(fā)展中不斷努力、不斷挑戰(zhàn)未來的可能性番川。
我們都有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)別人認(rèn)為的不可能到涂。
做人千萬不要看不起自己。
對(duì)于每個(gè)人來說對(duì)待自己的未來都需要以“不以己悲”的心態(tài)颁督。
縱觀歷史践啄，多少人就是因?yàn)槿鄙龠@樣一種心態(tài)，因環(huán)境變遷而懷憂喪志沉御，最終把豪情通通喪失掉屿讽。
唐朝的李賀就是一個(gè)很好的例子，他因深受打擊而成天抑郁不安吠裆，一位奇才僅27歲就消失于中唐的詩(shī)壇伐谈。
孟子云：士窮不失義，達(dá)不離道试疙。這才是人生最正確的態(tài)度诵棵。
如果一個(gè)人很輕易就被身邊發(fā)生的事改變心態(tài)，承受力就太差效斑。
不必去為眼前的芝麻小事大動(dòng)干戈非春，傷心勞神。
范仲淹之所以能獲得如此大的成就缓屠，是因?yàn)樗辉固鞈n人奇昙，保持積極樂觀的心態(tài)，得利于“不以物喜敌完，不以己悲”的思想境界而致储耐。
