我們害怕死亡怒医，主要可能有兩方面的原因：一方面是死亡意味著我們將要失去生命中所有已經(jīng)得到的一切岭埠；另一方面我們對死亡的真實(shí)情況一無所知裹刮，將要發(fā)生什么事音榜，或者我們會往何處去？所以捧弃，這一篇里作者總結(jié)出了藏傳佛教對于死亡的階段的描述赠叼，同時指出，由于每個人的身心構(gòu)造不同违霞，過程也許不同嘴办，主要是在小細(xì)節(jié)和次序上各有不同。
所以今天买鸽，是修行者給小凡夫的科普課涧郊，不妨聽聽看。
人類面臨兩種死亡原因：自然壽命耗盡的死亡和過早的死亡
小凡夫：師傅眼五，我已經(jīng)知道了一切都是無常妆艘，我們終有一死】从祝可是批旺，死亡與死亡都是一樣的嗎？
修行者：蓮花生大士說诵姜，人類面臨兩種死亡原因：自然壽命耗盡的死亡和過早的死亡汽煮。
小凡夫：兩者有什么不同呢？
修行者：因?yàn)闃I(yè)，我們都有一定的壽命暇赤；當(dāng)它耗盡時心例，很難延長。 我的上師告訴頂果欽哲仁波切他可以活到八十歲翎卓，但過了八十歲就得依靠他自己的修行契邀，結(jié)果他活到了八十二歲摆寄。敦珠仁波切的老師告訴他自己可以活到七十三歲失暴，但他一直活到八十二歲。所以自然壽命耗盡的死亡無法避免微饥，但是通過自己的修行逗扒，有機(jī)會可以活得長久一些。
修行者：如果只是障礙或意外事件造成我們過早的死亡欠橘，這種就會比較容易改變矩肩。當(dāng)然，前提是必須預(yù)先知道肃续。死亡即將來臨會有一些征象黍檩，遺憾的是，只有少數(shù)人具備這種專門的知識始锚，可以解釋這些征象刽酱，在這些發(fā)生之前，需要修延長壽命的法門瞧捌。
小凡夫：師傅棵里，我的理解是，不論哪種原因姐呐，我們做任何修行功夫殿怜，都是積累功德，可以延長壽命曙砂，帶來健康头谜。
修行者：是的。所謂種善因鸠澈，得善果柱告。
藏傳佛教對于死亡的階段的描述。
小凡夫：師傅款侵，如果我就要死了末荐，會經(jīng)歷什么樣的過程呢？
修行者：死亡的過程主要包含兩個分解的階段新锈。外分解是五根和五大的分解甲脏，內(nèi)分解是粗細(xì)意念和情緒的分解。這是個復(fù)雜而精細(xì)的過程。
小凡夫：好咧块请，師傅娜氏，您慢慢講，越詳細(xì)越好墩新，反正我都不知道贸弥。先說說外分解吧，我聽說過六根清凈海渊，四大皆空绵疲，但不是很懂您說的這個五根和五大是什么意思，有關(guān)系嗎臣疑？
修行者：我們通常說的六根是眼盔憨、耳、鼻讯沈、舌郁岩、身、意缺狠。我們認(rèn)為人體的存在是由地问慎、水、火挤茄、風(fēng)如叼、空五大元素決定的。外分解就是眼驮樊、耳薇正、鼻、舌囚衔、身五根停止運(yùn)作挖腰，地大、水大练湿、火大猴仑、風(fēng)大消融。外分解就是現(xiàn)在醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)所謂的“死亡”肥哎，呼吸停止辽俗，一切生命征象都停止了。
小凡夫：大概明白了篡诽，但是具體的過程是什么樣的崖飘，您可以說說嗎？
修行者：首先是五根停止運(yùn)作杈女。比如如果床邊的親友在講話朱浴，到了某個時候吊圾，只會聽到聲音，卻分辨不出在講什么翰蠢，這表示耳識已經(jīng)停止運(yùn)作了项乒；如果看到面前的一件東西，只能看到它的輪廓梁沧，卻看不出細(xì)節(jié)檀何，這表示眼識已經(jīng)壞了；鼻廷支、舌频鉴、身業(yè)會發(fā)生同樣的情況。
小凡夫：接下來就是四大的分解嗎酥泞？
修行者：首先砚殿，是地大的分解啃憎。生理上的表現(xiàn)是我們的身體開始失去一切力量芝囤，一點(diǎn)力氣也沒有。我們的心激動辛萍，變得錯亂悯姊，隨即又陷入昏迷。這些都是地大融入水大的征象贩毕。心中出現(xiàn)的“秘密征象”是見到閃閃發(fā)光的幻象悯许。
修行者：接著，是水大的分解辉阶。生理上的表現(xiàn)是我們開始無法控制身上的液體先壕，流鼻水、流口水谆甜、眼淚可能會留下來垃僚，大小便也許會失禁。我們的心變得模糊规辱、沮喪谆棺、暴躁和緊張，有些人說好像要掉入大汉贝或被大河沖走一般改淑。這些都是水大融入火大的征象。心中出現(xiàn)的“秘密征象”是見到霧氣浴讯，帶著稀薄的煙霧漩渦朵夏。
修行者：然后，是火大的分解榆纽。生理上的表現(xiàn)是我們嘴巴和鼻子完全干澀仰猖，體溫開始降低询吴，通常是從腳和手開始，最后是心亮元。我們的心時而清明猛计，時而混亂，難以感知身外的一切爆捞。盧卡仁波切寫道：“對臨終的人來說奉瘤，內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)如火焚身，好像陷入熊熊烈火之中煮甥，或全世界都在焚燒盗温。”這些都是火大融入風(fēng)大的征象成肘。心中出現(xiàn)的“秘密征象”是見到閃閃發(fā)光的紅火花在露天的大伙上跳躍卖局，像螢火蟲一樣。
修行者：最后双霍，是風(fēng)大的分解砚偶。生理上的表現(xiàn)是我們呼吸越來越困難，粗重的喘氣洒闸，吸氣變得短而費(fèi)力染坯，呼氣變得長，眼睛上翻丘逸，整個人完全動不了单鹿。我們的心變得昏亂，對外在世界毫無感知深纲，開始產(chǎn)生幻覺仲锄，看到種種幻象，如果生平做過很多壞事湃鹊，也許會看到恐怖的景象儒喊，如果一生友善慈悲，也許會看到快樂的景象涛舍。盧卡仁波切寫道：“臨終者的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)是強(qiáng)風(fēng)橫掃整個世界澄惊，這是無法想象的旋風(fēng)，正在毀滅整個宇宙富雅〉“這些是風(fēng)大融入意識的征象。心中出現(xiàn)的“秘密征象”是見到一支燃燒的火炬或燈没佑，發(fā)出紅色的光芒毕贼。
修行者：我們的吸氣越來越短促，呼氣變得越來越長蛤奢。這時候鬼癣，血集中起來陶贼，進(jìn)入心輪的“生命脈”，三滴血聚集在起來待秃，一滴接著一滴拜秧，產(chǎn)生三個長的、最終的呼氣章郁。然后枉氮，突然間，我們停止呼吸了暖庄。這是外呼吸的結(jié)束聊替，也是外分解的結(jié)束。
小凡夫：每個階段培廓，生理的表現(xiàn)惹悄、心的感覺、秘密征象我都明白了肩钠。師傅那內(nèi)分解呢泣港？
修行者：內(nèi)分解的過程中，粗細(xì)意念和情緒都在逐一分解蔬将，死亡的過程正好倒轉(zhuǎn)受孕的過程爷速。
小凡夫：受孕的過程是什么樣的？內(nèi)分解又是怎樣的呢霞怀？
修行者：來自父母的精子和卵子結(jié)合時，我們的意識就在業(yè)力推動下莉给，進(jìn)入受精卵毙石。在胚胎發(fā)展過程中，父親的白菩提停留在我們中脈頂端的頂輪中颓遏；目前的紅菩提就留在我們的臍輪下方四指寬的地方徐矩。
修行者：白菩提在支撐它的氣消失后，就沿著中脈下降到心輪叁幢。外在征象是經(jīng)驗(yàn)到“一片白茫茫像月光照遍的清凈天空”滤灯，內(nèi)在征象是我們的覺察力變得非常清晰，由三十三種嗔產(chǎn)生的一切意念全都消失了曼玩，這個階段稱為“顯現(xiàn)”鳞骤。
修行者：紅菩提在支撐它的氣消失之后，就沿著中脈上升黍判。外在征象是經(jīng)驗(yàn)到“一片赤紅像太陽在清凈的天空中照耀”豫尽，內(nèi)在征象是快樂的強(qiáng)烈經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橛伤氖N貪產(chǎn)生的一切意念全都消失了顷帖，這個階段稱為“增長”美旧。
修行者：當(dāng)紅菩提和白菩提在心輪會和時渤滞，意識就被它們圍在中間。外在征象是經(jīng)驗(yàn)到“一團(tuán)漆黑榴嗅，就像天與地會和妄呕，就像是由一片漆黑籠罩的天空”。內(nèi)在征象是沒有絲毫意念的心境嗽测，由癡產(chǎn)生的七種意念全都停了趴腋，這個階段稱為“完全證得”。
修行者：這個過程身和心被解開论咏。貪优炬、嗔、癡三毒都死了厅贪，一切負(fù)面情緒（輪回的根源）也就都不再發(fā)生作用蠢护。當(dāng)我們稍微恢復(fù)意識的時候，地明光就會出現(xiàn)养涮，就像清凈的天空葵硕，沒有云、霧贯吓、煙懈凹。有時候被稱為“死亡明光的心”
修行者：這就是死亡的過程。
小凡夫：謝謝師傅悄谐，這是一份死亡旅行攻略介评，把我們在死亡的過程中可能經(jīng)歷的身體的變化、心靈的感受爬舰、看到的景象都講述了出來们陆。我們各不相同的人生，都會走同樣的這條路情屹，也許感受會稍有不同坪仇，但是最起碼不會一無所知。希望每個人垃你，都有機(jī)會看到這份攻略椅文，在踏上未知的國度前，做個準(zhǔn)備惜颇，不要因?yàn)槲粗謶帧?/p>
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