魯迅先生在《且介亭雜文?門外文談》中梳理過漢字饶碘、卦符的由來待诅，文字生動，說理清晰熊镣，對漢文字學的門外漢而言卑雁，實在是難得的入門鍵鑰募书。漢字原本就是畫畫，而易學符號源自結(jié)繩記事测蹲，漢字和易學符號同出于巫史莹捡，并非不相干的兩件事，更像是同一件事的兩個分支流派扣甲。一旦想通這一關(guān)鍵篮赢，看易學符號便是在看一個個漢字，反過來琉挖，看漢字也便就成了看一個個易學符號启泣。玩易之趣，在于《易》原本就是一個極好玩的游戲示辈，我們通關(guān)之后寥茫，總會發(fā)現(xiàn)后面還別有洞天，在學習了“詩”矾麻、“畫”纱耻、“象”、“數(shù)”這些玩法之后险耀，我們不妨也在這文字之中游戲一番弄喘，即是游戲，就不要太當真甩牺，若有什么“無知蘑志、出格”之處，還請方家指教贬派。

一卖漫、什么是“道”、什么是“德”

摘自《漢字樹》

漢字的構(gòu)造赠群，是一幅畫，也是一個象旱幼，傳承下來查描，就變成了我們的文化和遵循的哲學“芈保“道”是有頭腦的人走的路冬三。“德”缘缚，有悳之人所走的路勾笆。悳即德，直心為德桥滨，光明正大窝爪，不違心就是德弛车。道、德并稱蒲每，有頭腦的人怎么會是無德之人呢纷跛？所謂致良知，不過就是明白了道就是德邀杏，知行合一而已贫奠。

二、大巫師望蜡，原來這些字都和你有關(guān)

（一）巫唤崭、玉、王

“王為首巫”脖律，但最初創(chuàng)造漢字的時候谢肾，王和巫關(guān)系真不大，王就是法西斯状您，準確的說勒叠，王的文字象形一柄斧頭，代表權(quán)力和威嚴膏孟，而這個標志在古羅馬就叫“法西斯”眯分。

漢字“王”和法西斯

而漢字“巫”的原始字形倒是挺像“王”的，而且“玉”的字形也是后來“王”字定型的重要源流柒桑。關(guān)于“巫”弊决、“王”之間的變化參見《讀易，易是如何擺脫巫術(shù)魁淳，成為“天人合一”之學》飘诗。

巫字和玉字

（二）巫、舞界逛、武

巫昆稿、舞原本是一個字，而武何嘗不是從巫息拜、從舞演變而來溉潭。

漢字的演變自有專家去論證，但專家的意見也不過是一種參考少欺，比如巫和舞在甲骨文里面是不是同一個字喳瓣，這里面學術(shù)爭論的背后隱含著“巫師”、“舞者”赞别、“武士”是屬于奴隸主階級還是奴隸階級的政治釋讀畏陕，學術(shù)就變得真中有假，假中有真仿滔。作為炎黃子孫當然希望專家們能做好學術(shù)研究惠毁，給大眾提供更為真實客觀的研究結(jié)論犹芹，但期望值不要太高。我想讓公眾接受“王”的原始形象來自“法西斯”仁讨，就已經(jīng)是很困難的事情了羽莺。

（三）筮、史洞豁、詩

《讀易盐固，易是如何擺脫巫術(shù)，成為“天人合一”之學》已經(jīng)概括說明了王權(quán)壓過神權(quán)之后丈挟，“政教合一”的政治管理模式轉(zhuǎn)化為“君臣佐使”的組合結(jié)構(gòu)刁卜，大巫師的職責被巫、祝曙咽、卜蛔趴、史、醫(yī)等具體職能崗位所接替例朱。筮孝情、史、詩同音近義洒嗤，所以華夏的哲學箫荡、文學、史學相互交叉渔隶，彼此相通羔挡。就算沒有學過易經(jīng)的人，只要精通文史古籍间唉，也自然就能理解易學的核心思想绞灼。

三、字音呈野，原來也可以作為“象”

從筮低矮、史、詩被冒，我們可以看到漢字演變過程中所具有的獨特特征军掂。同音近義現(xiàn)象非常普遍，當然這種音訓并不是一種完備的證明途徑姆打，但很大程度上可以獲得字源、字意上的啟發(fā)肠虽。比如：

里幔戏、裏、理税课、禮

里闲延，九百畝之土地為里痊剖，里為居住之地，也就是家鄉(xiāng)垒玲。里裏相通陆馁，里為內(nèi)，與外相對合愈。
理叮贩，為良田之象，為內(nèi)有美玉之象佛析。在里為理益老。
禮，即履寸莫。源自祭祀的禮儀禮節(jié)捺萌。三字同音近義，心中有理膘茎，即是里仁桃纯；心中有理，對外才是禮披坏；心中無理态坦，對外的禮也變得虛偽了。

里刮萌、裏驮配、理的漢字演變

德、得

德為直心着茸，不違心便是德壮锻。得者得也，手中有錢之象涮阔，后“貝”改為“旦”猜绣，“得”字便生出教化之意，手中有錢變成手中有天地敬特、手中有日出掰邢、手中有希望之意。德者伟阔，得也辣之；得者，亦是德也皱炉。

得者得也怀估，德者得也，得者德也。

其實在讀易的過程中多搀，類似的樂趣還有很多歧蕉，比如爻謠、義益宜利等等康铭，看漢字的演變就好像在看一部華夏哲學發(fā)展史惯退。

四、漢字就是卦畫从藤。巫催跪、史，專利屬于你們誰呛哟？

下面8個漢字的甲骨文字形與這8個卦的卦畫都有極強的相似性叠荠，不過到底是根據(jù)卦畫造的漢字，還是受漢字啟發(fā)扫责，給卦畫賦予了卦名和含義榛鼎？我不知道，也不排除他們原本就是一起被創(chuàng)造出來鳖孤，只不過由不同崗位的人負責使用流傳罷了者娱。

“比”

“比”卦的含義常被解讀為“親比”，就是相親相愛的意思苏揣。但實際上“比”本身的含義極為豐富和深刻黄鳍，“師”、“比”同源平匈，人世間的各種紛爭恰恰都是因為“比”而引起框沟。看“比”的卦畫增炭，也可能是在擁抱忍燥，也可能是在摔跤。有興趣的讀者可參考：《看懂“比”的卦象隙姿，反思理想組織》梅垄。

比卦和比字

“豐”

“豐”和“豐”兩個都是古字，漢字簡化為“豐”输玷《铀浚“豐”卦原寫作“豐”卦。豐欲鹏，古時祭祀時机久，盛滿祭品的器皿，引申為富足赔嚎、盛大膘盖。

豐卦和豐字

“晉”

“晉”字就是倒插在箭囊腫的弓箭，象征進攻。

晉卦和晉字

“屯”衔憨、“蒙”

古字“屯”是小芽破土，“蒙”是蒙上一層覆蓋物袄膏。

蒙從冃來践图，屯自初生之嫩芽

“鼎”、“革”

“鼎”就是吃飯的鼎沉馆，“革”就是皮革码党、皮衣。

鼎革斥黑，就是吃飯穿衣揖盘，能讓老百姓吃飯穿衣，就可以有社稷江山锌奴。

“井”

“井”真的就是一口井兽狭。