人生活的意義是什么睬罗？
稻盛和夫：提升心性讶坯，磨煉靈魂棘幸。（p200）
為何來到這個(gè)世界上？是為了在死的時(shí)候禽捆，靈魂比生的時(shí)候更純潔一些，或者說帶著更美好飘哨、更崇高的靈魂去迎接死亡和下一世胚想。所謂“現(xiàn)世”是上蒼賜予我們提升心性的一段時(shí)間，是上蒼賜予我們磨煉靈魂的一個(gè)場(chǎng)所和時(shí)間段芽隆。人活著的意義和人生的價(jià)值就在于提升心性浊服，磨煉靈魂。
人生方程式
作者認(rèn)為胚吁，人生也好牙躺、經(jīng)營(yíng)也罷，根本的原理原則都是相同的腕扶。
也就是小時(shí)候老人們經(jīng)常告誡我們的孽拷，“正直，不撒謊半抱，不貪婪乓搬，不給別人添亂思犁，善待親人朋友……”
事情看得越單純，就越接近真實(shí)进肯，也就越接近真理激蹲。如何用上面簡(jiǎn)單的原則，讓人生更美好江掩、更幸福学辱？作者給出了下面這個(gè)方程式：
人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。
（思維方式）其中环形，最重要的是“思維方式”策泣，決定了人生方向（p75）：哲學(xué)、思想抬吟、倫理觀等萨咕。人格=性格+哲學(xué)。作者列舉了一些正面的思維方式：
總是積極向上火本；有建設(shè)性危队；有感恩心；有協(xié)調(diào)性钙畔、善于與人共事茫陆；性格開朗、對(duì)事物持肯定態(tài)度擎析；充滿善意簿盅、有同情心、關(guān)愛心揍魂；勤奮桨醋；知足；不自私现斋、不貪欲等讨盒。
（熱情）睡也想，醒也好步责，持續(xù)強(qiáng)烈的愿望最重要返顺。---熱情要想獲得成果，次序懷抱善念拼命努力蔓肯，對(duì)于這樣的人遂鹊，神靈才肯給與他火炬，照亮他的前進(jìn)之路蔗包。讓他走向光明秉扑。所以沒有盡情的投入，火一樣的熱情都不足成事。持續(xù)努力舟陆，變平凡為非凡误澳。不厭其煩、默默專注秦躯，努力到神靈出手相助的地步忆谓。
成功需要“自燃型“即自我燃燒型的人。自我燃燒最好的方法就是喜歡自己的工作踱承。
（能力）中國(guó)明代思想家呂新吾在他所著《呻吟語》一書中明確提出：“深沉厚重是第一等資質(zhì)倡缠；磊落豪雄是第二等資質(zhì)；聰明才辯是第三等資質(zhì)茎活￡悸伲”
如何提升心性，磨練靈魂载荔。
這部分盾饮，是《活法》這本書的核心，作者回答了人應(yīng)該如何提升心性懒熙、磨煉靈魂丘损。
簡(jiǎn)單的說就是要踐行“兩個(gè)六”：“六項(xiàng)精進(jìn)”和“六波羅蜜”。前者是作者經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)煌珊，后者是對(duì)佛家概念的實(shí)踐解讀。
“六項(xiàng)精進(jìn)”是指：
1.付出不亞于任何人的努力泌豆。
2.謙虛戒驕定庵。
3.天天反省。
4.活著就要感謝踪危。
5.積善行蔬浙、思利他。
6.不要有感性的煩惱贞远。
“六波羅蜜”是指：
1.布施：先人后己畴博，關(guān)愛別人。
2.持戒：不要貪心蓝仲，不要猜忌俱病，不要 嫉妒，不要憎恨……
3.精進(jìn)：無論做什么都要努力到“不亞于任何人的程度”（拼命努力袱结、心無旁騖亮隙、埋頭眼前的工作）是提高心性、磨煉人格最重要垢夹、最有效的方式溢吻。
4.忍辱：不屈服于苦難。
5.禪定：在忙碌的工作中果元，騰片刻功夫靜心養(yǎng)性促王。
6.智慧：把握主宰天地自然的根本規(guī)律犀盟。
深刻地體會(huì)到，人與人的實(shí)質(zhì)差距蝇狼，的確是在思維上的差距阅畴，而這樣的差距，或許遠(yuǎn)比你想象的要大得多得多题翰！
心想才能事成恶阴。
稻盛和夫?qū)?b>如何“心想事成”，給出了方法論豹障！牛人之所以牛冯事，發(fā)現(xiàn)平凡中的非凡，應(yīng)該是項(xiàng)重要能力血公。
歸納起來昵仅，作者認(rèn)為，想要“心想事成”累魔，需要做到兩點(diǎn)：
一是“癡狂”摔笤。如果你內(nèi)心不呼喚，方法也出不來垦写，成功也不回來吕世。”而且梯投，普通程度的命辖、隨便想想的愿望是不夠的，必須是“非同尋常的分蓖、強(qiáng)烈的愿望”尔艇。
所謂強(qiáng)烈，就是要達(dá)到這樣一種狀態(tài)么鹤，“睡也想终娃，醒也想，一天24小時(shí)不斷地思考蒸甜，透徹地思考”棠耕。
也就是說，要將不可能變?yōu)榭赡?/b>柠新，首先需要達(dá)到“癡狂”程度的強(qiáng)烈愿望昧辽，堅(jiān)信目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)并付出不懈努力，朝著目標(biāo)奮勇前進(jìn)登颓。
二是“看見未來”搅荞。就是對(duì)實(shí)現(xiàn)的具體路徑進(jìn)行模擬，直到能夠看見“現(xiàn)實(shí)的結(jié)晶”。
記得被譽(yù)為創(chuàng)業(yè)圣經(jīng)的《精益創(chuàng)業(yè)》中咕痛，給出了低成本痢甘、高效能的創(chuàng)業(yè)方法，簡(jiǎn)單說就是“小范圍試錯(cuò)”茉贡，對(duì)你要實(shí)現(xiàn)的路徑進(jìn)行最簡(jiǎn)化的嘗試塞栅，避免過大投入的損失。
這是一種創(chuàng)業(yè)思維腔丧，但同時(shí)也是小成本解決人生問題的一種思維放椰。感覺與稻盛和夫的“看見未來”，意思差不多愉粤。
而實(shí)現(xiàn)愿望和思考強(qiáng)烈地程度砾医、持續(xù)地長(zhǎng)度、貫徹地認(rèn)真程度衣厘，是能否“心想事成”的分水嶺如蚜。
體味死亡
全書的最后一部分，都在寫“死亡”影暴。個(gè)人哲學(xué)功底淺薄错邦，不知為何。但卻無意中看到一句柏拉圖的話型宙，“哲學(xué)家畢生都在為死做準(zhǔn)備撬呢。”或許如此妆兑！
作者給出了一套關(guān)于“生與死的認(rèn)識(shí)論”魂拦。認(rèn)為，人的心靈呈現(xiàn)多重結(jié)構(gòu)箭跳，由多個(gè)同心圓組成晨另。
從外側(cè)開始依次是：
知性潭千，后天掌握的知識(shí)谱姓、道理、邏輯刨晴。
感性屉来，主宰五感及感情等精神活動(dòng)的心。
本能狈癞，維持肉體需要的欲望等茄靠。
靈魂，裹在真我外層的蝶桶、現(xiàn)世的經(jīng)驗(yàn)與業(yè)障慨绳。
真我，位于靈魂中心的內(nèi)核，充滿真善美脐雪。
人出生厌小、成長(zhǎng)的過程，心靈會(huì)從內(nèi)向外“拓展”战秋，形成多層結(jié)構(gòu)璧亚。相反，隨著年齡逐漸衰老脂信，由外向內(nèi)一層層“剝落”癣蟋。
坐禪、瑜伽等修行狰闪，目的就是磨練心志疯搅，從心的外側(cè)向內(nèi)側(cè)，一層層研磨尝哆，直到最后真我完全展露秉撇，這種由外向內(nèi)徹底的心靈磨練即為修行。
這套關(guān)于生死的認(rèn)識(shí)論邏輯緊密自洽秋泄，刷新了我對(duì)生與死的認(rèn)知琐馆。當(dāng)死亡來臨的時(shí)候，你在今世所創(chuàng)造的地位恒序、名譽(yù)瘦麸、財(cái)產(chǎn)就得統(tǒng)統(tǒng)放棄，只能帶著你的“靈魂”開始新的征程歧胁。死了以后滋饲，開始輪回下一世，開始新的靈魂修行喊巍。
稻盛和夫?qū)γ\(yùn)和因果的看法
稻盛和夫談他對(duì)命運(yùn)的看法屠缭，我對(duì)命運(yùn)二字也是相當(dāng)?shù)膱?zhí)念，不懂何去何從崭参，做何支配呵曹，現(xiàn)在看來有一點(diǎn)明白了。以下為摘錄:
命運(yùn)和因果何暮，這兩項(xiàng)重大的原則支配了所有人的人生奄喂。命運(yùn)是經(jīng)紗，因果報(bào)應(yīng)也是緯紗海洼，兩者交織而成人生之布跨新。
人生超越命運(yùn)的軌跡，那是因?yàn)橐蚬▌t這個(gè)力量在發(fā)揮作用坏逢，而另一方面域帐，善行有時(shí)并不立即產(chǎn)生善果赘被，那是因?yàn)槊\(yùn)的力量在干擾。
因果報(bào)應(yīng)的法則強(qiáng)于命運(yùn)的法則肖揣。主宰我們?nèi)松倪@兩種力量之間也存在著力學(xué)上的關(guān)系帘腹，因果的力量多少要超過命運(yùn)的力量。正因?yàn)槿绱诵矶觯\(yùn)用因果報(bào)應(yīng)法則阳欲，可以扭轉(zhuǎn)與生俱來的命運(yùn)。
命運(yùn)不是宿命陋率，運(yùn)用因果報(bào)應(yīng)法則可以改變球化。只要堅(jiān)持思善行善，因果報(bào)應(yīng)的法則就會(huì)發(fā)揮作用瓦糟。
<<活法>>這本書看完給解惑如下
說人這輩子努力修煉筒愚，向善是為了修煉靈魂，而修煉靈魂就要克制或者消除本能的欲念菩浙，靈魂可以經(jīng)歷輪回幾輩子去修行巢掺，直到你的靈魂里面業(yè)障沒有了，趨近真我劲蜻，但是凡人修煉成真我非常困難陆淀，真我即佛性。
稻盛和夫的理論他完整的回答了我人為什么而生 先嬉，死了后會(huì)怎樣轧苫，這輩子應(yīng)該做些什么等哲學(xué)問題。
于是我覺得放棄今生今世疫蔓，讓自己下輩子更努力一點(diǎn)去修煉靈魂含懊，這輩子先找個(gè)男朋友，不對(duì)比一下怎么知道下輩子啥叫真善美的靈魂衅胀。
哈哈哈
