端午佳節(jié)的來歷
我的家鄉(xiāng)在洞庭湖睹欲，馬上就是一年一度的端午節(jié)了蠢护，好多鄉(xiāng)親都將從天南地北返鄉(xiāng)過節(jié)担扑。提到端午節(jié)旬陡，就不能不說說屈原和汩羅江屈子祠凫佛，因此浑塞，我今天來聊聊端午佳節(jié)和屈原借跪。
春秋戰(zhàn)國時期，洞庭湖這個連同今湖北南部荊沙缩举、石首等大遍低洼地帶的如云似夢的水澤垦梆，名為"云夢澤"。云夢澤曾被視為蠻荒流放之地仅孩，我國最偉大的愛國詩人屈原就是流放在此托猩，周赧王三十七年（前278年）秦軍白起攻破楚國郢都，次年五月辽慕，屈原聞之京腥，在極度苦悶、完全絕望的心情下溅蛉，農(nóng)歷五月五日憤然懷沙自沉汨羅江殉國公浪。
屈子流居汨羅江已久，常在江岸徘徊北望船侧，吟唱懷國歌賦欠气，多有詩歌傳唱于兩岸民間，在民眾中有很大影響力镜撩，聽聞屈子因去國之痛抱憾投江预柒，兩岸民眾自發(fā)地沿江找尋他的尸身，為了保住他的尸身不被魚吃掉袁梗，老幼婦孺不惜將家里的吃食大量拋入江中宜鸯，漢子們則搖著無數(shù)的漁舟在江面鳴鑼、敲幫遮怜、呼喊淋袖、撈尋。后來為了祭奠屈原锯梁，民眾都自覺于每年五月初五在江邊祭祀屈子即碗，并將祭祀的吃食用葦葉包裹好，投入汨羅江中陌凳，熱鬧歡騰的漁舟競渡拜姿，也隨之成為祭祀儀式的一部分，而這些祭祀活動就是楚地端午節(jié)雛形冯遂，年復(fù)一年蕊肥，此舉影響到整個楚地，進而影響到整個華夏，影響到華夏周邊壁却。吳越一帶春秋之前有在農(nóng)歷五月初五流行為祛病防疫舉行圖騰祭祀的習(xí)俗批狱，后因屈原在這一天死去，便演變成了中國人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日展东。
愛國詩人：屈原
前面我曾提到赔硫；中國最偉大愛國詩人屈原，屈原到底偉大在何處呢盐肃？
屈原爪膊，中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家砸王。出生于楚國丹陽秭歸推盛。羋姓，屈氏谦铃，名平耘成，字原；楚武王熊通之子屈瑕的后代驹闰。少年時受過良好的教育瘪菌，博聞強識，志向遠大嘹朗。早年受楚懷王信任师妙，任左徒、三閭大夫屹培，兼管內(nèi)政外交大事疆栏。提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能惫谤，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦珠洗。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人溜歪，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家许蓖，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)蝴猪，被譽為“辭賦之祖”“中華詩祖”。屈原作品的出現(xiàn)膊爪，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代自阱。其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭之一米酬，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”沛豌，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠影響。
汩羅江屈子祠
汩羅江入洞庭分為南北兩支，一支為汩江加派，一支為羅江叫确，汩羅江屈子祠所在玉笥山被汨江環(huán)繞，青山疊翠芍锦，名祠勝景竹勉，錯落有致。覽自然風(fēng)光娄琉，吊屈子忠魂次乓，會給您旅途增加無限的樂趣。屈子祠始建于漢代約公元前340年～前278年孽水，是紀念戰(zhàn)國時愛國詩人屈原的古建筑票腰，又名汨羅廟、三閭祠匈棘。原址無考丧慈，清乾隆十九年（1754年）遷建至玉笥山上，是國務(wù)院公布的第五批全國重點文物保護單位之一主卫。
屈子祠坐北向南逃默，占地7.8畝，自山腳至祠有石階119階簇搅。此祠為三進青磚結(jié)構(gòu)完域。祠正門牌樓墻上繪有13幅屈原生平業(yè)績和對理想追求的寫照的浮雕。在過道的墻壁上瘩将，鑲嵌著許多石碑吟税，鐫刻著后人憑吊屈原的詩文詞賦。后殿矗立一尊1980年重塑的屈原像姿现，神采感人肠仪。附近建有獨醒亭、騷壇备典、濯纓橋异旧、桃花洞、壽星臺提佣、剪刀池吮蛹、繡花墩、望爺墩等紀念屈原的古跡拌屏，俗稱玉笥山“八景”潮针。今存建筑有正殿、信芳亭倚喂、屈子祠碑等每篷。正殿為磚木結(jié)構(gòu)，單層單檐，青磚砌墻雳攘，黃琉璃瓦覆頂带兜，風(fēng)格古樸秀雅，全殿三進吨灭，中刚照、后兩進間置一過亭，前后左右各設(shè)一天井喧兄，中有丹池无畔，池中有大花臺，植金桂吠冤。祠內(nèi)有樹齡在300年以上的桂樹多株浑彰，每逢中秋節(jié)，黃拯辙、白花盛開郭变，馨香四溢，令人陶醉涯保。
屈原如果僅以身居廟堂之上的政治家離世诉濒，恐怕難有影響萬世的英名和功業(yè)，亦難有其在廣大人民群眾心中的地位夕春，正是因為放逐未荒，他褪去王親貴胄、政治家的華麗外衣及志，成了一介流民片排，他才有可能走近勞苦大眾，了解他們的喜怒哀樂速侈，為他們歌與呼率寡，也向他們傳遞愛國情懷。今人只所以紀念屈原倚搬，亦在于崇尚他的愛國情懷和文學(xué)才華冶共。
