你是否感覺自己忙忙碌碌卻效率低下？

你是否感覺自己只是忙于瑣事卻沒有發(fā)揮自己的所長庐冯？

你是否感到壓力纏身孽亲，而感覺不到意義？

你是否覺得忙碌焦慮而心力交瘁展父，而看不到未來返劲？

如果這些問題的答案是肯定的，那你就需要了解和掌握精要主義的力量栖茉。

《精要主義》一書介紹了精要主義者的思維模式篮绿，并將這種模式轉(zhuǎn)化為一種系統(tǒng)化的程序，助你擺脫無意義的多數(shù)吕漂，專注有意義的少數(shù)亲配，成就有意義、有目的的人生惶凝。對于那些想要重新掌控自己的健康吼虎、幸福與快樂的人來說，這是一本必讀之作苍鲜。

本書是被譽(yù)為21世紀(jì)的史蒂芬·柯維”的麥吉沃恩誠意之作思灰，湛廬文化出品。

本書一經(jīng)出版混滔，受到各界追捧洒疚，《驅(qū)動力》作者丹尼爾·平克歹颓、LinkedIn創(chuàng)始人里德·霍夫曼、《赫芬頓郵報》聯(lián)合創(chuàng)始人阿里安娜·赫芬頓等強(qiáng)力推薦拳亿。長期占據(jù)美國亞馬遜時間管理類圖書第一名晴股，榮獲800-CEO-READ商業(yè)書籍大獎愿伴，《華爾街日報》暢銷書肺魁，《紐約時報》暢銷書。

林語堂說：“人生的智慧在于摒棄那些不重要之事隔节《炀”

精要主義者的核心思維，是把善用時間與精力怎诫，只專注于用于有意義的事情瘾晃。

精要幫你明確重點(diǎn)

生活中永遠(yuǎn)有做不完的事情，需要面對太多的選擇幻妓，而我們的時間和資源卻總不夠蹦误，雖然其中不乏有好的事情，但更多是無意義的瑣事肉津。

精要主義不是教你如何提高效率做更多的事强胰，而是如何做對的事情，不是提倡為了少做而少做妹沙，不是被動應(yīng)激性的作出選擇偶洋，而是意識到區(qū)分重要的少數(shù)和不重要的關(guān)鍵性差別，主張只做必要的事情距糖。

精要主義是對自己的生活進(jìn)行設(shè)計和規(guī)劃玄窝，而不是依照本能的默認(rèn)方式，放任自流悍引。精要主義者，盡可能做出最明智的時間和精力投資趣斤，從而達(dá)到個人貢獻(xiàn)值的高峰俩块。

精要主義是一種自律系統(tǒng)的方法，它讓你掌控人生是一條獲得成就和意義的道路唬渗。

精要主義不僅是一種方法典阵，更是一種人生信念，對“更少但更好”的不懈追求镊逝，這意味著精要不是偶爾為之壮啊，而是把追求“更少，但更好”撑蒜，當(dāng)成行事的鐵律歹啼。

精要主義幫你掌控人生

有一位澳大利亞護(hù)士玄渗，她照顧過生命只剩下最后三個月的病人，并記錄下這些人最多的遺憾狸眼，其中最大的遺憾是藤树，希望有勇氣真正按自己的想法生活，而不是按照別人希望而活拓萌。

生活中我們跟別人比收入岁钓，比工作，比學(xué)歷微王，比老公屡限，比房子，比汽車炕倘，比身材钧大，比品味，甚至比誰是我朋友圈好友多罩旋，但我們卻屢受挫折啊央，感覺不到快樂，也感覺不到幸福涨醋，更談不上人生意義和價值瓜饥。

如果你不能自己安排生活的優(yōu)先次序，那只能任由別人替你安排

為自己而活东帅，不只是偶爾的說說压固，精要是有目的，深思熟慮的靠闭，戰(zhàn)略性的淘汰那些不重要的事情帐我，不僅要擺脫那些明顯浪費(fèi)時間的事情，而且還包括一些愧膀，次好的機(jī)會拦键，要學(xué)會減少簡化，并淘汰其余一切檩淋，聚焦絕對的重要事情芬为。

如何才能建立精要主義的習(xí)慣，掌控自己的生活蟀悦，書中提供了三個切實可行的步驟：

一媚朦、找出對你來說最重要的事

磨刀不誤砍柴工，精要主義日戈，這要花費(fèi)大量的時間來探索自己所有的選項询张，這些額外的投資是值得的，制定正確的戰(zhàn)略浙炼，后面的有效執(zhí)行才有意義份氧。

作者在上大學(xué)的時候唯袄，選擇的是法律。但是他真正感興趣的是商業(yè)管理咨詢的領(lǐng)域蜗帜，所以他采取了一種典型的橫杠戰(zhàn)略恋拷，白天學(xué)習(xí)法律，晚上學(xué)習(xí)管理厅缺，利用閑暇的時間來寫作蔬顾，企圖同一時刻，全面出擊店归，想要兩者兼顧阎抒。結(jié)果是酪我，他沒有在任何一項追求中失敗消痛，但也沒有大獲成功，很快陷入了迷茫都哭，于是他開始真正思考秩伞，如果人生只有一件事情，那我會做什么欺矫？于是纱新，作者選擇了離開英格蘭法學(xué)院，在美國開始了教師和作家生涯穆趴，全身心投入脸爱，大獲成功，取得了現(xiàn)在的成就未妹，影響了很多人簿废。

所以如果想要成功，不妨先問問自己：“如果人生只能做一件事情络它，那會是什么族檬？”

著名的八十二十法則的原理，就是讓我們集中精力于那些正真有價值的事化戳，可以給我們帶來巨大的回報单料。

我們要試著找出那些最重要的事和最優(yōu)的選擇。

考慮一個重大的決定点楼，試著評估每一個選項扫尖，然后給他們打分，如果得分低于90那就放棄掠廓，專注于那些90以上的選擇换怖。

提高我們對決策的標(biāo)準(zhǔn)和要求，有助于提升我們的生命質(zhì)量和價值却盘。

試著用最高的標(biāo)準(zhǔn)要求自我的每一個選擇狰域，慎重對待自己的每一個選擇媳拴。

當(dāng)我們開始對自己有所要求，開始以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己兆览，那我們就會抓住重點(diǎn)屈溉，提升我們做事的價值。

二抬探、排除那些不重要的

要做到精要主義子巾，不僅僅要來看清楚那些事價值較小的事情，還意味著你必須積極的去排除和舍棄它小压。

有的公司經(jīng)常吹噓公司的戰(zhàn)略是“人無我有线梗，人有我強(qiáng)〉∫妫”這只能說明公司老板的幼稚 仪搔，任何的優(yōu)勢都是取舍的結(jié)果，想面面俱到只能樣樣平庸蜻牢，各方面都強(qiáng)只能是一個幻想烤咧。

著名的藍(lán)海戰(zhàn)略的核心思想就是通過對價值鏈得的新定位，放棄那些不重要的部分抢呆，而集中優(yōu)勢與那些對企業(yè)至關(guān)重要價值環(huán)節(jié)煮嫌，從而獲得競爭優(yōu)勢。

道德經(jīng)中說抱虐，“少則得昌阿，多則惑】已”

有所得懦冰，就必須有所舍，持續(xù)的優(yōu)化自己的時間和行動轩娶，讓刪減儿奶，精簡和糾正，成為我們?nèi)粘９ぷ鞯奶烊唤M成部分鳄抒。

那么如何能夠明智的取舍闯捎，有勇氣去拒絕那些不重要的事情呢？

這源于內(nèi)心有堅定的方向和目標(biāo)许溅。

明確的目標(biāo)給人的生活和工作指明了方向瓤鼻，你的精力和時間都有了明確的意義和價值，你的取舍也有了一個明確的標(biāo)準(zhǔn)贤重。

《愛麗絲夢游仙境》中有這么一個情節(jié)：

愛麗絲走到了一個通往各個不同方向的路口茬祷，她不知何去 何從，于是向小貓邱舍請教并蝗。

"邱舍小貓咪祭犯，能否請你告訴我秸妥，我應(yīng)該走哪一條路?"

"那要看你想到哪兒去。"小貓咪回答沃粗。"到哪兒去粥惧，我并無所謂--"愛麗絲說。

"那么最盅，你走哪一條路突雪，也就無所謂了。"小貓咪回答涡贱。

小貓咪的回答頗有哲理：如果我們不知道要前往何處咏删，那么，任何道路都失去了意義问词。

如果有人問你督函，你的五年目標(biāo)是什么？你會怎么回答戏售？

你是否有清晰明確的答案侨核？如果沒有，那么你就會面臨選擇困難灌灾。因為當(dāng)你沒有方向，去哪里都一樣悲柱。

沒有明確的目標(biāo)锋喜，人往往會在無意的事情上浪費(fèi)時間、精力豌鸡。

只有當(dāng)有足夠清晰目標(biāo)時嘿般，我們才有能力拒絕誘惑，在重要的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更大的突破涯冠，發(fā)掘出連自己都不曾想象的潛力炉奴。

有了明確的目標(biāo)和強(qiáng)烈的欲望，我們就能學(xué)會自律蛇更，抵擋誘惑瞻赶，用有意義的事情去取代無意義的活動。

三派任、踐行精要主義

精要主義者砸逊，不僅僅是掌握一種思維方式，更需要強(qiáng)有力的執(zhí)行掌逛，把它貫徹到自己的生活中去师逸。

非精要主義者，常會用蠻力之形豆混；而精要主義者篓像，卻通過淘汰無意義的事情來節(jié)省時間动知，設(shè)計一套系統(tǒng)，讓執(zhí)行變得毫不費(fèi)力员辩。

精要主義者常用以下幾個技巧：

1拍柒、從微小的進(jìn)步開始

非精要主義者，往往喜歡從大處著眼屈暗，好高騖遠(yuǎn)拆讯，制定定宏大的目標(biāo)，急于求成养叛，結(jié)果欲速則不達(dá)种呐，往往一曝十寒、虎頭蛇尾弃甥。

精要主義者采用截然不同的方法爽室，他們不會貪多求全，急于求成淆攻，平均盈利阔墩，而是從小處著手，慶祝慶祝瓶珊。他們摒棄好高騖遠(yuǎn)啸箫，鄙視華而不實，努力追求在每一個重要領(lǐng)域中有一個微小而平實的進(jìn)步伞芹。

成就和對成就的認(rèn)可忘苛，是人類行為的兩大主要驅(qū)動力每天都進(jìn)步，哪怕只是一小點(diǎn)進(jìn)步都有助于提升工作日的情緒動機(jī)認(rèn)知唱较。

真正做好重要的事情扎唾，必須從小處著手，創(chuàng)造動力南缓，然后用這種的動力胸遇，去創(chuàng)造下一個勝利，長此以往汉形，直至取得重大的突破纸镊。

2、程序化所做的的事情

將我們所做的事情程序化获雕，讓自己所認(rèn)定的重要實物薄腻，沿著默認(rèn)的路徑一步一步，按部就班届案，形成固定的流程和做事方式庵楷，久而久之，在一次次的重復(fù)中，我們的程序化變成了習(xí)慣尽纽。

習(xí)慣最大的特點(diǎn)是啟動無意識的機(jī)制咐蚯，我們可以釋放出新的能量來專注新的事物，固化的程序流程可以提升我們的創(chuàng)造力弄贿，和創(chuàng)新性春锋，因為它減少了對精力的占用。

比如我們早上起床差凹，可能不用經(jīng)過大腦考慮期奔，就知道第一件事情，就會洗臉?biāo)⒀?哪有還有人起床洗漱完畢以后危尿，有去跑步的習(xí)慣呐萌，一件事情會觸發(fā)另外一件事情，這些本質(zhì)上也是一個后天養(yǎng)成的習(xí)慣谊娇。

3肺孤、專注當(dāng)下

我們不能控制過去，也不能改變未來济欢，我們真正能夠把握的也只有此時此刻的當(dāng)下赠堵。

我們多數(shù)時間都沉迷在過去的回憶和對未來的擔(dān)憂和焦慮中，瞻前顧后法褥，浪費(fèi)了大量的時間茫叭，經(jīng)常注意力渙散，沒有焦點(diǎn)挖胃，心不在焉杂靶，而錯過了當(dāng)下。

如同小時候我們想長大酱鸭，長大了又想返回童年，人就是這樣不斷的錯過自己生命垛吗，我們的關(guān)注點(diǎn)永遠(yuǎn)在別處凹髓。

精要主義者則聚焦于當(dāng)下，他們把控著生命里的每一刻怯屉，他們知道真正重要的事情蔚舀，不在昨天也不在明天，就在當(dāng)下锨络，在當(dāng)下的全神貫注之中赌躺。

有一個禪宗故事，老和尚跟小和尚講：悟道之前和悟道之后羡儿，所做的事都是挑水礼患、砍柴，睡覺、吃飯缅叠。最大的不同是悄泥，悟道之前，他挑水的時候想著吃飯肤粱，吃飯的時候想著睡覺弹囚，睡覺的時候又想著砍柴。而悟道之后呢领曼，挑水就想著挑水鸥鹉，砍柴，就想著砍柴吃飯庶骄，就想著吃飯毁渗，睡覺就只是睡覺而已。

通過進(jìn)入當(dāng)下的時刻瓢姻，可以進(jìn)入到自己深層次的內(nèi)在本我祝蝠、感受到存在的寧靜、與這個世界最高層的能量連接在一起獲得更大的力量幻碱。我們做事的狀態(tài)會進(jìn)入一種被米哈伊·奇克森特米哈伊稱為“心流”的狀態(tài)绎狭，也類似于馬斯洛所說的“高峰體驗”，我們沉浸在當(dāng)下著手的某件事情或某個目標(biāo)中時褥傍，全神貫注儡嘶、全情投入并享受其中而體驗到的一種精神狀態(tài)。

如果你能全身心的投入恍风，體驗到心流的感覺蹦狂，你會感覺自己完完全全在為這件事情本身而努力，就連自我也都因此顯得很遙遠(yuǎn)朋贬。時光飛逝凯楔。你覺得自己的每一個動作、想法都如行云流水般發(fā)生锦募、發(fā)展摆屯，所有的能力被發(fā)揮到極致。

小結(jié)

精要主義是一種自律系統(tǒng)的方法糠亩，主動自覺d的決定個人貢獻(xiàn)的峰值所在虐骑，然后刪除一切障礙和冗余，心無旁騖地執(zhí)行那些最重要的事情赎线。目標(biāo)明確廷没，重點(diǎn)突出， 在要事上的全心貫注垂寥，可以幫助人們?nèi)〉贸晒Α?/p>

同時精要主義也是一種觀察和理解世界的思維方式颠黎，一種追求本質(zhì)核心的存在方式另锋。

學(xué)習(xí)和踐行精要主義不僅可以通向成功，同時也能讓你擁有一個有意義 的人生盏缤。