4兢仰、

當初，何晏等人祖述老莊剂碴，以老子把将、莊子為祖師，立論認為：“天地萬物汗茄，都以‘無’為本秸弛，事事物物，都是從無到有，所以递览，是‘無’叼屠，開達物理，成就事務绞铃，以至于無往而不存镜雨，這是從虛無到存在的道理。陰陽依靠‘無’儿捧，以化生萬物荚坞，賢者依靠‘無’，以成就其德菲盾，所以對‘無’的運用颓影，可以無爵而貴！”王衍之徒非常崇拜這個理論懒鉴，于是朝廷士大夫都以浮華荒誕為美诡挂，廢弛具體工作。裴頠寫作一篇《崇有論》來抨擊這種學說的弊端临谱，文章說：

“利欲可以節(jié)制璃俗，但不可能沒有；事務可以精簡悉默，但不可能全無城豁。高談闊論的人，批判有形的負累抄课，盛陳空無之美好唱星。有形的負累可以找到證據，空無的意義則難以檢測剖膳。巧言善辯的文辭可以愉悅耳目魏颓，似是而非的言辭足以迷惑眾心岭辣，眾人耳聽目眩吱晒，沉溺其中，以至于成就其學說沦童。而一些雖然心中不同意的人仑濒，辯論說不過他，也屈服于習俗風氣偷遗，承認虛無之理無法辯駁墩瞳，如此一唱一和，越陷越深氏豌，無法回頭喉酌，于是都鄙薄具體工作，輕視功名利祿，崇尚輕浮悠游泪电，有經世之實用才干者般妙，反而被他們瞧不起。人情所崇尚的相速，名利就在其中碟渺，于是善寫文章的繼續(xù)闡揚發(fā)揮，自己不善言辭的就跟著贊嘆突诬，只要是立言基于虛無的苫拍，就稱之為玄妙；當官不管具體本職工作旺隙，就叫雅遠绒极；行事不顧廉恥節(jié)操的，就叫曠達蔬捷。所以砥節(jié)礪行的風氣集峦，漸漸被摧毀。其中最狂放的人抠刺，婚禮塔淤、喪禮的規(guī)矩，都不遵守速妖；平時的容貌舉止高蜂，全不在意；長幼罕容、尊卑备恤、貴賤的次序，全部打亂锦秒；最后發(fā)展到裸體褻慢露泊，無所不至。士人的德行旅择，全被損害惭笑。

“萬物就有其形，雖然都生于無生真，但是沉噩，事物還沒產生時，確實是‘有’柱蟀、‘無’未分川蒙；而事物一旦產生，就已經生出了‘有’长已，‘無’就已經被‘有’遺棄了畜眨。所以昼牛，所以，天地養(yǎng)育康聂，既已化生為‘有’匾嘱，就不是用‘無’能治理的了。要治理既‘有’的人民早抠，就不能用無為的道理霎烙。人的心，并不是一件具體事物蕊连，而處理事務悬垃，必須用‘心’，但不能說心是‘無’甘苍；工匠不是器皿尝蠕，而制造器皿，必須用工匠载庭，但不能否定工匠是‘有’看彼。所以，要捕捉深潭里的魚囚聚，躺著不動是不能捉到的靖榕；要獵取高墻上的鳥，靜坐拱手顽铸，那鳥也不會自己掉下來茁计。由此看來，能實現‘有’的谓松，都是靠‘有’星压，要有物，就得有為鬼譬；虛無如何能有益于已有之眾生呢娜膘！”

但是習俗已成，裴頠的言論也救不了优质。

華杉曰：

裴頠所論竣贪，有八個字說到了本質——人情所恂，名利隨之——這些講虛無的人盆赤，并非不要名利贾富，而是當社會形成了這樣的風氣歉眷，名利就在其中牺六，前面不是有“三語掾”嗎，三個字的空談汗捡，就應聘成功淑际，成為司徒府的掾官畏纲，這是多么大的利益，所以春缕，修練空談盗胀，不僅有虛名，而且有實利锄贼。

但是票灰，裴頠開錯了藥方，所以他的論文救不了時弊宅荤。他的藥方錯在哪里呢屑迂？錯在跟對方講道理。講道理沒有用冯键，信眾本來就不是來聽道理的惹盼，好好學習天天向上的道理誰不懂？還用你講嗎惫确？所謂“舍其易者而不行手报，究其難者以為學”，有為的理論很簡單改化，但是很難做到掩蛤，沒那個本事，也不愿下那苦功陈肛；虛無的理論很玄妙盏档，但是人人都能做到，脫光衣服喝酒就是大師燥爷，誰做不到呢蜈亩？這是一種精神鴉片，在虛無中實現“自我體面”前翎。

所以稚配，要救這樣的時弊，孫子兵法說：“善戰(zhàn)者動于九天之上港华，善守者藏于九地之下”道川。你不能在跟他同一個層面說事，你說不過他立宜，他“智足以拒諫冒萄，言足以飾非”，而他的信眾跟他橙数，不跟你尊流。你要在九天之上，要提出更高的理論灯帮，就是一千二百年后王陽明的致良知和知行合一崖技；在九地之下逻住，要釜底抽薪，撕碎他們自我陶醉的皇帝的新衣迎献，摧毀他們不堪一擊的自尊瞎访。

傻子太多，騙子不夠用吁恍，因為傻子不愿意承認自己傻扒秸，而且要扎堆相互壯膽，登上名利場冀瓦，而騙子就提供理論平臺和名利平臺給他們鸦采，他們則供養(yǎng)騙子。傻子和騙子是相互需要咕幻。騙子給傻子提供的精神鴉片渔伯，實際上是一種心理咨詢服務。其中一些傻子還能得到騙子的獎賞肄程，獲得榮譽和利益锣吼，使騙子的事業(yè)更得以壯大和可持續(xù)。

傻子和騙子的“合作”蓝厌，是一種穩(wěn)固的同盟關系玄叠，千百年來一直都有。智者想要救傻子拓提，實際上救不了读恃，因為崇尚“有”，崇尚有為代态，要從小就勤奮學習下苦功寺惫，大多數人做不到！要實現“自我體面”蹦疑，只能去一個又一個的論壇西雀、課堂，吸食精神鴉片歉摧。騙子大師們在講臺上艇肴，扔下一顆顆思想煙霧彈，而信眾們陶醉地呼吸精神迷霧叁温。

道高一尺再悼，魔高一丈，因為道有一尺膝但，就只有一尺冲九；魔可以不受限制，一萬丈也沒問題锰镀，只要有人信娘侍，所以魔的生存空間永遠存在咖刃。王陽明講了知行合一泳炉，講了致良知憾筏，還專門寫了《拔本塞源論》，惻然悲花鹅，戚然痛氧腰，憤然起，要救天下人于邪說刨肃，但是古拴，他也救不了。不僅救不了真友，五百年后黄痪，他的學說也會成為騙子的產品，致良知盔然、知行合一桅打，也可以成為空談的絕妙題材，王陽明如地下有知愈案，墳墓都要變成火山挺尾，馬上爆發(fā)！

正邪之戰(zhàn)站绪，永無終局遭铺，如果終局了，電影都沒有題材了恢准，這是宇宙的平衡魂挂。

5、

拓跋猗?越過沙漠向北方發(fā)展馁筐，又向西侵略锰蓬，前后五年，降服三十余國眯漩。