任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活术裸，沒有這種重疊旭蠕，生命就會失去彈性停团，很容易風干和脆折旷坦。但是，不同的年齡經(jīng)常會在心頭打架佑稠，有時還會把自己弄得挺苦惱秒梅。例如連續(xù)幾個月埋首于磚塊般的典籍中之后，從小就習慣于在山路上奔跑的雙腳便會默默地反抗舌胶，隨之而來番电，滿心滿眼滿耳都會突涌起向長天大地釋放自己的渴念。我知道辆琅，這是不同于案頭年齡的另一種年齡在搗亂了漱办。助長這種搗亂的外部誘惑也很多，你看眼前就有一個現(xiàn)成的例子婉烟，紐約大學的著名教授Richard Schechener比我大二十來歲娩井，卻冒險般地游歷了我國西南許多少數(shù)民族地區(qū)，回到上海仍毫無倦色似袁，逛城隍廟時竟像頑童一樣在人群中騎車而雙手脫把洞辣、引吭高歌!那天他送給我一部奇怪的新著，是他與還在讀小學的小兒子合著的昙衅，父子倆以北冰洋的企鵝為話題扬霜，癡癡地編著一個又一個不著邊際的童話。
開頭這段話摘自余秋雨《文化苦旅》的自序而涉。初中時讀的著瓶，那是我長那么大第一次思考“成熟”這個東西。
“純真”啼县，“天真”材原，“幼稚”，都可以算是“成熟”對立面的特質季眷，然而它們三個的詞性褒貶不一：“純真”多帶有褒義余蟹；“天真”算是中性詞，偶爾褒義子刮，偶爾貶義威酒；“幼稚”多是貶義。其實挺峡，這三個詞應對的“成熟”程度葵孤，應該是差不多的，即同樣一個“不夠成熟”的人沙郭，做出的事佛呻，如果引發(fā)了積極正面的效果，或者僅僅有稚嫩可愛的外在表現(xiàn)病线，都會給人以“純真”的印象吓著；如果引發(fā)了消極負面的后果（比如輕信壞人后被騙）鲤嫡，多會被人說“幼稚”！
“成熟”又是什么绑莺？
有人說暖眼，成熟就是變成自己以前不喜歡的樣子》牟茫——于是我腦補了一下曾經(jīng)憤青似的斥責這個世界的不公與政府的腐敗诫肠、志氣高昂揚言要改變世界的孩子，在大學畢業(yè)的最后關頭擠破了腦袋去考公務員欺缘，夢想著上班喝茶看報紙就能混個一官半職而“出人頭地”栋豫，繼而走向人生巔峰！
當然谚殊，我知道并不是所有考公務員的人都是這個樣子丧鸯，只是舉個栗子。在我國嫩絮，“成熟”丛肢，通常跟“精于世故”之間劃“約等號”，而“精于世故”登峰造極的地方剿干，莫過于官場和商場蜂怎。文學、藝術置尔？當然有所成就杠步，客觀上不可忽視和貶低，但也偶爾落得個“窮酸”或者“百無一用”的名聲撰洗。所以篮愉，那些夢想著成功成名的孩子，自覺道行不夠差导，只好求諸“成功學”、“厚黑學”猪勇，全然不顧李宗吾老爺子說“厚黑”那是為了諷刺……
總的來說设褐，傳統(tǒng)認知中，“成熟”就要擺脫稚氣泣刹，擺脫傻了吧唧的“純真”助析，與那些幼稚的想法和行為徹底劃清界限，褪掉那層皮椅您，換了一個人外冀。要會看臉色，要會上哪個山坡唱哪只歌掀泳，要懂得溜須拍馬雪隧，要懂得酒場規(guī)矩西轩，要懂得辦公室政治，要懂得玩弄權謀脑沿，要懂得能屈能伸藕畔，要懂得待人有方，要懂得一將功成萬骨枯庄拇，要懂得犧牲小的成就大的注服，要懂得“防人之心不可無”……
上面的東西固然不是全都不好，但總覺得少了些什么措近。真的要跟“稚嫩”相關的品質“徹底劃清界限”么溶弟？我猜很多人嘴上會說“當然不是”，但實際做法會有意無意偏向“徹底劃清”瞭郑，雖然理論上不可能有人會做到“徹底劃清”——總會有那么一個瞬間辜御，發(fā)現(xiàn)心里有個角落還是很柔軟的，不知被什么東西擊中凰浮，還熱乎乎的有暖流存在我抠。
思來想去，覺得是缺少了一個東西——“真”袜茧。
主要說說“童真”菜拓，這是一個很奇妙的東西。印象中這是小孩子獨有的笛厦，小孩子說的做的都是心有所想纳鼎，直接表現(xiàn)出來，即使偶爾繞個彎裳凸，多數(shù)都能被一眼看穿贱鄙。這是略帶枯燥的描述，事實上姨谷，成年人心中“童真”逗宁，多是跟“善良”、“可愛”相關梦湘，小孩子們對世界充滿好奇心瞎颗，對誰都沒有惡意沒有懼意，對小動物小花小草都善待有加捌议，聲音甜甜的哼拔，對誰都禮貌客氣又略帶羞澀，一聲“叔叔阿姨好”能把人喊酥了瓣颅，像個小天使倦逐，或像個小精靈。
然而這東西成年人能擁有么宫补？或者說檬姥，這個東西跟成年人標榜的“成熟”互相矛盾么曾我？甚至，“童真”都是小孩子無意識中的品質穿铆，當你意識到“童真”這個東西您单，并對它做了一些“解讀”之后，它還可能存在么荞雏？
成年人應該可以擁有的虐秦，看看本文開頭那段里提到的紐約大學教授，算有“童真”吧凤优？再想想各種“老頑童”悦陋，成年人的身體也可以跟這個品質“兼容”的。
做了解讀之后還存在么筑辨？這個問題很特別俺驶，讓我想起了量子論里“觀察”粒子狀態(tài)的實驗，在量子論的實驗中棍辕，“觀察”某個粒子的狀態(tài)的行為本身會影響被觀察粒子的“狀態(tài)”……那當成年人意識到了“童真”這個東西的存在之后暮现，會不會影響“童真”這個東西本身的“品質”或者叫做“純度”？就像我能這么“理性”地分析“童真”了楚昭，我還能保有“童真”么栖袋？我認為能。因為我看不到理性認知與“童真”之間的矛盾之處抚太，“童真”不能完全屬于“感性”塘幅。
再說跟成年人標榜的“成熟”互相矛盾的問題，按照本文前面形容的“成熟”尿贫，貌似是有那么幾分“矛盾”的感覺电媳。然而，個人認同的“成熟”不是那個樣子庆亡。
無真不成熟匾乓。
成熟的人，可以外向可以內向又谋；可以活潑好動可以安靜賢淑钝尸；可以練達穩(wěn)重可以情緒暴躁；可以寡言少語可以快言快語……但不能缺了這個“真”搂根，當然，這里已不僅僅指“童真”了铃辖，“童真”只是“真”的一種剩愧，“真”算是“童真”的超集。
但我還想著重突出一下“童真”娇斩，因為這是個好東西仁卷，而在成年人里面又那么稀有穴翩。童真跟好奇心是息息相關的的，好奇心與求知欲锦积、積極進取的心態(tài)又有很強的相關性芒帕，它總會讓人在順境中意氣風發(fā)钞护，在逆境中保持希望的念頭不會破滅悔据。即使理智讓人知道世界上處處有惡旱易，它卻總讓人不會以惡意揣測并應對這個世界——這何嘗不是一種理智酌予？多少人慢慢長大椭懊，覺得“孩子氣”要不得了芯勘，把孩子氣藏起來撩银，慢慢地顫顫巍巍架起了“成年人”的皮囊刑枝，或者有些人“悟性”比較高橙垢，轉眼之間就能變成把稚氣擦除的一干二凈垛叨，效果堪比系統(tǒng)深度格式化。處處拘謹柜某，怕被人看出來稚嫩嗽元、“不成熟”，不再敢放浪形骸地歡呼雀躍喂击，過度覺得“成年人得有成年人的樣子”剂癌；不敢公開表露自己不一樣的聲音，怕被人以為“不合群”…
說白了惭等，多數(shù)人理解的“成熟”珍手，不過是起到各種限制作用的桎梏罷了，把自己禁錮得手腳都甩不開辞做，哪里來的“成熟”琳要？成熟難道不應盡量科學地認知到這個世界的美丑善惡之后仍然懷著善意、至少淡定地看待這個世界么秤茅？成熟難道不是只要不損害他人利益就自己可以肆無忌憚愛咋咋地么稚补？對外界這樣足夠，對自己框喳，好點兒就行课幕。
只要真，嬉笑怒罵皆成熟五垮。
