哈嘍，大家好赦邻，我是土豆白髓棋，這次寫作書講解專欄的講師。這是我第一次做專欄惶洲，目的是帶大家快速理解10本常見的寫作閱讀書籍仲锄。希望大家多多支持。

今天為大家講解的寫作書就是湃鹊，由葉圣陶和夏丏尊合著的這本《七十二堂寫作課》儒喊。上一本講解過的寫作書是二位老先生合著的《文心》，《文心》是關(guān)于寫作認識方面的書籍币呵，讓我們正確看待寫作怀愧。而這本寫作課著重對于寫作的技巧和知識方面做了詳細的講解。因此余赢，也可以稱之為“72個文章小知識”芯义。

陶和夏丏尊都在大中小學(xué)做過教學(xué)工作和管理工作，合作出版過多本有關(guān)寫作及語文教學(xué)的專著和教材妻柒，他們將探索和研究的問題貫通起來扛拨，加以甄別、精選和深化举塔，系列化地呈現(xiàn)在《國文百八課》中绑警，這七十二篇極易感悟和濡化的“文話”，是真正意義上的“現(xiàn)代文章學(xué)”和極具規(guī)范意義的“寫作指導(dǎo)”央渣。開明出版社現(xiàn)將七十二篇“文話”抽出來计盒，匯編成這本《七十二堂寫作課——夏丏尊、葉圣陶教你寫文章》芽丹，生動而形象地告訴我們作文是一門科學(xué)北启，貴在創(chuàng)新，但“作文”又有共性，具有共同的規(guī)律可循咕村。

這本書中與前面講過的《文心》和《談寫作》有一些觀點重合的地方场钉，接下來我將本書中在之前沒有提及過的，并且與我們寫作息息相關(guān)的幾種文體懈涛，以及關(guān)于文章的知識與技巧與大家一起分享惹悄。

關(guān)于文章的分類

“文章是記載世間事物、事理和抒述作者意思肩钠、情感的東西泣港。”

每一位寫作者在最一開始最需要的就是確立自己的寫作文體和方向价匠，然后向著這一個領(lǐng)域深耕当纱。又或者我們了解各種文體的寫法，可以在今后的閱讀學(xué)習(xí)中踩窖，注意他們的寫作方法坡氯，表達方式，用詞用句等等洋腮。因此箫柳，就需要我們對于文章的分類有所了解。

在七十二堂寫作課中啥供，最基本的分類方法是把文章分為兩種悯恍，一種是作者自己不說話的文章；一種是作者自己說話的文章伙狐。前者普通叫做記敘文涮毫；后者普通叫做論說文。

記敘文就是把作者眼前的事物寫出來傳給大家看贷屎。比如去了博物館罢防，介紹博物館的種種景象，此時作者不用發(fā)表意見唉侄，只須站在旁觀的地位咒吐，把那事物的所有情形報告明白就好了。

論說文就是作者對于事物的評論或?qū)τ谑吕淼恼f明属划，目的在叫大家信服恬叹、理解。與記敘文不同的地方就是榴嗅，作者在報告事物的情形以外妄呕，還要附帶說述自己的意見陶舞。

如果再分的詳細一些的話嗽测，就是記、敘、論唠粥、說這四種：

一疏魏、記敘文——記事物的形狀、光景晤愧。

二大莫、敘述文——敘事物的變化經(jīng)過。

三官份、說明文——說明事物和事理只厘。

四、議論文——評論事物舅巷，發(fā)表主張羔味。

在一篇完整的文章中，種類并不是絕對完全獨立存在的钠右。實際上一篇普通的文章往往含有兩種以上的性質(zhì)赋元，或者在記述之外兼有敘述、說明的分子飒房，或者在敘述之外兼有記述搁凸、議論的分子等等。

關(guān)于記述文與敘述文

“作者自己不表示意見的文章叫做記敘文狠毯。再細加分析护糖，可得記述文與敘述文兩種〗浪桑”

簡單來說椅文，記述文就是靜止的照片，敘述文就是活動的電影惜颇。當我們觀察世間萬物的時候皆刺，看到事物的形狀、狀態(tài)如何凌摄，把它描寫出來就是一篇記述文羡蛾；看到事物的變化、移動锨亏、變遷是如何痴怨，將它躍然于紙上就是一篇敘述文。

雖然有所不同器予，但記述和敘述二者不是割裂開的浪藻，電影就是靜止的照片的連續(xù)。文中用游記舉例乾翔，當我們游歷到一處景點爱葵，然后將這一處的景色寫出來就是記述施戴，而我們把這一路上的所見所聞寫出來，也就是把所見到的景色連成一線萌丈，就敘述了這次游歷的過程赞哗，成了敘述。

因此辆雾，想要寫好記述文和敘述文就需要掌握好它們的順序肪笋，并不是見到什么就寫什么，以至于最后成了流水賬度迂。

關(guān)于記述文藤乙，需要我們做到順序不亂，特色明顯惭墓，需要注意兩點：

“一個是著眼在位次湾盒，把事物所包含的千頭萬緒的事項，依照了自然的順序诅妹，分別述說罚勾。一個是著眼在特點，把事物的重要的某部分詳細述說吭狡，此外沒甚特色的部分就只簡略地帶過尖殃。”

至于敘述文划煮，時間便是它最重要的因素送丰。需要在寫作過程中注意變化、變遷弛秋、經(jīng)過等關(guān)于時間的事器躏。除了依照時間的變化，還可以利用倒敘蟹略，插敘等寫作手法登失。

那么如果我們寫一篇游記，總共去了5個地方挖炬，這5處應(yīng)該如何分配呢揽浙？是每一處都平均分配字數(shù)嗎？

自然不是意敛。在敘述的過程中還要注意節(jié)奏的快慢馅巷，做到詳略得當，對于重要的地方應(yīng)該不惜篇幅草姻，詳細敘述钓猬，不重要的地方，不妨竭力減省字數(shù)撩独。

記敘文是我們寫作中比較常用到的類型敞曹。我們寫日記账月、寫小說等都需要掌握記敘的手法，只有掌握記述與敘述异雁，以及寫作的順序與節(jié)奏捶障，才能更好地應(yīng)用到我們的寫作中僧须。

關(guān)于說明文

“說明文是作者表示他的理解的文章纲刀，使讀者理解作者對于某一類事物的理解〉Ｆ剑”

如果記敘文是作者按照形象描寫出來一副寫生畫的話示绊，那說明文就好像作一場講演，講演的內(nèi)容是作者對于某一類事物的理解暂论。

所謂理解面褐，就是我們在日常生活或者影視劇、讀書中突然悟出的一些道理取胎，雖然道理是一直存在的展哭，但如何理解是我們自己的東西。

說明文不同于記敘文的需要我們自己的記憶然后描寫出來闻蛀，它更多的是一種理智和冷靜匪傍，需要具備這六項條件：

所屬的種類

要使所說明的事物和關(guān)系較遠的事物分離開來，必須說明它所屬的種類觉痛。譬如要使“人”和植物役衡、礦物分離開來，就說他是“動物”薪棒。

所具有的特點

要使所說明的事物和關(guān)系較近的同種類的事物分離開來手蝎，必須說明它所具的特點。譬如要使“人”和一切別的動物分離開來俐芯，就說他的特點——“有理性的”或是“兩手工作棵介、兩腳跑路的”。

所含的種類

要使讀者更易理解吧史，而且理解的內(nèi)容更見充實鞍时，那就必須把事物所包含的種類一一說明。

譬如就“書籍”說明它所含的種類扣蜻，可作下面的說法：“書籍在版本上逆巍，有木刻的，鉛印的莽使。在裝訂上锐极，有線裝的，洋裝的芳肌。在文字上灵再，有漢文的肋层，洋文的。在內(nèi)容上翎迁，有關(guān)于文學(xué)的栋猖，關(guān)于科學(xué)的，關(guān)于哲學(xué)的汪榔，等等蒲拉。”

顯明的實例

譬如對于“書籍”痴腌，可以說：“爸爸那部《吳詩集覽》是木刻的雌团，線裝的，漢文的士聪，關(guān)于文學(xué)的锦援；我的這本《科學(xué)概論》是鉛印的，洋裝的剥悟，洋文的灵寺，關(guān)于科學(xué)的∏冢”

對稱和疑似?

所謂對稱的略板，就是大門類相同而小門類不相同的事物。所謂疑似的躏尉，就是好像同門類而實則并不相同的事物蚯根。

語義的限定

語義因使用紛繁，往往發(fā)生分歧胀糜，對于同樣一個詞兒颅拦，兩個人的理解未必全同。作說明文的時候教藻，如果遇到容易引起誤會的詞距帅，就得特別限定它的語義。

因說明文難免自己的主張的舉例會和其他人有“撞車”的地方括堤，但對于一件事物的論述展現(xiàn)出來的話語是自己的碌秸。就好比一棵樹上找不到兩張完全相同的葉子，一只鳥身上找不到兩片完全相同的羽毛悄窃。世間事物除了本身以外讥电，決不會有另外一件事物和它完全相同。

因此轧抗，當我們書寫說明文只要著眼自己知道的類型恩敌，世間萬物的知識不可能瞬間都傾入囊中。把我們所理解出來的道理讓讀者明白横媚，做到準確纠炮，沒有漏義月趟，就是一篇成功的說明文。

關(guān)于議論文

“議論文是把作者所主張的某種判斷加以論證恢口，使敵論者信服的文章孝宗。”

議論的發(fā)生由于對于某一判斷的意見有不一致的地方耕肩，也就是有需要討論的地方因妇，而作者就是基于一種討論角度提出自己主張的文章。

在寫文章之前看疗，我們要下一個判斷沙峻，須以理由為根據(jù)睦授。從理由到達判斷两芳，這作用在心理學(xué)上叫做推理。議論文去枷，可以說就是推理的記錄怖辆，其推理的方式可以分為演繹、歸納删顶、辯證竖螃。

演繹

議論之中，有些是以既知的普遍的判斷為基礎(chǔ)逗余，再把這判斷應(yīng)用在個別的事物特咆，而造出新判斷的，這叫做演繹法录粱。

演繹法有三個基本規(guī)律：

一叫同一律腻格，就是說“甲是甲，不是乙或丙”啥繁，一個名詞只許表示一種事物菜职，不許有歧義。

二叫矛盾律旗闽，就是說“甲不是非甲”或“甲是乙酬核，不是非乙”。一個名詞既肯定了判斷說“是什么”适室，同時便不能再否定了判斷說“非什么”嫡意。

三叫排中律，就是只許說“甲是乙”或“甲非乙”捣辆，不許說“甲是乙或非乙”蔬螟。對于一個名詞只許判斷“是”或“非”，不許再有其他中立的判斷罪帖。

歸納

演繹法是以既知的普遍的判斷當作大前提促煮，再把這判斷應(yīng)用到個別的事物（小前提）而造出新判斷（斷案）的邮屁。

歸納法也有許多規(guī)律，最重要的是下面兩種：一菠齿、部分現(xiàn)象的搜集須普遍而且沒有反例佑吝。二、現(xiàn)象和判斷之間有明確的因果關(guān)系绳匀。

辯證

辯證法也有幾個原則：

一是矛盾對立的原則芋忿。

辯證法以矛盾為出發(fā)點。世間事物本來自身含有矛盾疾棵，例如：生長和死亡互相對立戈钢，生物一天天生長，同時也就一天天近于死亡是尔，生長的意義也要因了死亡才可思維理解殉了。此外如力學(xué)上的作用和反作用，數(shù)學(xué)上的正和負拟枚，都是矛盾和對立的好例薪铜。

二是量影響到質(zhì)的原則。一種事物因了量的改變恩溅，性質(zhì)就會變化隔箍。例如：把水的溫度增至攝氏百度以上就成汽，降至攝氏零度以下就成冰脚乡。又如：一張一元紙幣在袋中是日常零用蜒滩，把同樣的一元積貯起來到某階段，就會變成謀利的資本了奶稠。

三是否定的否定的原則俯艰。世間事物的發(fā)展進步，必取否定的否定的順序窒典。例如：一粒谷子下土到發(fā)芽變禾以后蟆炊，最初的一粒谷子已沒有了，這是一個否定瀑志。禾到成熟的時候就萎去涩搓，所留剩的是一粒粒的新谷，這又是一個否定劈猪。否定的否定昧甘，是事物發(fā)展進步的步驟，社會的變遷的情形也可用這原則來說明战得。這原則又叫“正反合”充边，兩種互相正反的東西被統(tǒng)一為較高的東西，世間一切進步的根源就在于此。

議論文最重要的就是要有說服性浇冰，使得讀者認同我們的主張贬媒，掌握好它的推理方式是寫好議論文的關(guān)鍵。

關(guān)于抒情與描寫

抒情

“記敘文常和心情有關(guān)也就可想而知肘习。生性縝密的人常歡喜寫事物的優(yōu)美的部分际乘；生性闊大的人常歡喜寫事物的壯偉的部分；一個閑適的人聽了煩囂的蟬聲也會說它寂靜漂佩；一個憂愁的人看了嬌艷的春花也會感到凄涼脖含。事物還是客觀的事物，一經(jīng)主觀的心情照射上去投蝉，所現(xiàn)出來的就花樣繁多了养葵。”

我們寫文章的首要的原因一定是我們有了情感的觸發(fā)瘩缆。比如看了一本書受到人物勵志事跡的感動关拒，比如看了電影感情受到了沖擊，想到表達出來咳榜，想要把我們的這種情感傳遞給讀者夏醉。

這時候爽锥，就需要抒情的作用涌韩。抒情大概有兩種方式：一種是明顯的；又一種是含蓄的氯夷。

明顯的抒情方式就是直白的表達我們的情感喜好臣樱，比如看到奔流的黃河，直接抒發(fā)內(nèi)心的壯闊之情腮考，比如吃了喜歡的事物雇毫，直接表達自己的喜愛之情。這都是明顯的表達方式踩蔚，使讀者明顯看出你的情感棚放。

而含蓄的抒情方式，就是作者在記敘了事物之后馅闽，不再多說別的話飘蚯，讀者只要能夠吟味作者的記敘，也就會領(lǐng)悟作者所要發(fā)抒的感情福也。

例如在《項脊軒志》局骤，歸有光在跋尾里敘述了他的夫人和項脊軒的關(guān)系說：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也暴凑，今已亭亭如蓋矣峦甩。”雖然作者沒有直白地說现喳，但仍舊有人亡物在的感慨凯傲，有死者渺遠的悵惘犬辰。

描寫

描寫就是用形容詞和副詞把我們腦海中的印象具現(xiàn)化。

“描寫事物在能捉住印象冰单。收得印象在于平日多所經(jīng)驗忧风。從經(jīng)驗中收得印象，把印象化為文字球凰，這是作者方面的事狮腿。從文字中收得印象，因而增加自己的經(jīng)驗呕诉，這是讀者方面的事缘厢。”

描寫景物的時候需要我們捉住自己的印象甩挫。眼睛怎樣看見就怎樣寫贴硫，耳朵怎樣聽見就怎樣寫，內(nèi)心怎樣感念就怎樣寫伊者。

描寫人物的視乎除了外貌穿戴上的描寫英遭，還需注意人物的心理描寫。

如《背影》里的“撲撲衣上的泥土亦渗，心里很輕松似的挖诸。過一會說，‘我走了法精，到那邊來信多律！’……他走了幾步，回過頭看見我搂蜓，說狼荞，‘進去吧，里邊沒人’”帮碰，就是一個例子相味。這幾句都是外面描寫，可是把一位父親舍不得和兒子分別的心理完全描寫出來了殉挽。

寫在最后

縱觀七十二堂寫作課這本書丰涉，是一本非常簡單好用的文章知識的工具書，滿滿的都是干貨此再，沒有過多地贅述昔搂。我也僅僅只是提煉了一下這本書對于我們應(yīng)用比較多的知識，沒有做過多的發(fā)揮输拇。如果大家在寫作過程中术吗，對于寫作文體以及描寫等方面有疑問都可以根據(jù)目錄查閱米罚。

這本書就簡單講到這里啦怕磨，下一本是《一本小小的紅色寫作書》这橙，雖然這是一本關(guān)于英文寫作的書籍，但是書中的一些寫作方法我們?nèi)耘f可以借鑒一下，尤其對于自媒體寫作，這本書更是值得一讀。

希望大家會喜歡锁荔，筆芯。