辟谷主題：辟谷與修心
很多朋友問，辟谷和修心有什么關(guān)系?似乎風(fēng)馬牛不相及顷歌。通常人們認(rèn)為，辟谷就是減肥芹扭，確切講是為了調(diào)理身體赦抖，恢復(fù)身體健康狀態(tài)，讓肥胖的人變瘦队萤， 讓瘦弱的人變得更強(qiáng)壯∩岫牛總之離不開身體層面赵辕。或者有人還說还惠，辟谷就是不食人間煙火，要成道成仙互拾。跟您說嚎幸，我開始也是這樣認(rèn)為的寄猩。但是隨著辟谷次數(shù)的增加，我慢慢體會到田篇，辟谷也是修行。透過身體外在的變化椎镣，直指我們內(nèi)心深處兽赁。
我們知道冷守，佛教修戒定慧惊科，即持戒、禪定馆截、智慧。戒定慧合稱為三學(xué)混卵，即三項訓(xùn)練窖张。
1. 修戒——完善道德品行，過有道德的生活荤堪。
2. 修定——致力于內(nèi)心平靜，使內(nèi)心趨于平衡拥知，不為外界所干擾碎赢。
3. 修慧——培育智慧。佛陀認(rèn)為襟齿，智慧有三類枕赵，聞慧，思慧和修慧拷窜。聞慧思慧對我們是有幫助的，但如果只停留在知識層面赋荆，永遠(yuǎn)變不成我們自己的能力懊昨。只有修慧才是最終極的智慧。通過親身體驗酵颁，如實觀察事物本來的樣子信认。
而道家養(yǎng)生同樣也修戒定慧均抽。只是叫的名稱不同而已。辟谷就是這樣一個慢長修行的過程潦蝇。不是一次兩次深寥，減個肥，瘦個身则酝，清理一下體內(nèi)毒素那么簡單闰集。很多習(xí)性，需要無數(shù)次的修習(xí)才可以斷掉武鲁，好的習(xí)慣也需要無數(shù)次的實踐才可以養(yǎng)成。我們發(fā)現(xiàn)挚瘟，辟谷減肥成功的很多人饲梭，慢慢又反彈回到原來的樣子。這就是習(xí)性未斷未改所造成的憔涉。辟谷是從飲食和生活習(xí)性入手的修行监氢。
1.戒藤违。辟谷又稱斷食，強(qiáng)調(diào)個斷字顿乒。古人解讀辟谷為，一食為適特漩，再食為增，三食為下涂身，四食為腸張，五食饑大起丁鹉，六食人兇惡悴能，百疾從此而生。并強(qiáng)調(diào)冯凹，全不食亦兇炒嘲，腸胃不通，也就是說夫凸，辟谷過程中只是減少進(jìn)食， 并不是不食呀洲，否則亦兇啼止，指損害健康∽仪希可見辟谷并不是什么都不吃 巩那，而是慢慢節(jié)食 ，少食即横，或者不吃日常的五谷食物，只吃一些具有滋補(bǔ)作用的食物跺嗽，補(bǔ)充能量不足。節(jié)食桨嫁、少食到斷食是一個漫長的修行的過程，真的很不容易璃吧。日常生活中，人們習(xí)慣了大魚大肉爷辙， 一日三餐朦促，忽然間讓你節(jié)食少食或不吃，無論生理還是心理都會接受不了务冕。身體會感覺不可忍禀忆，而心理上也會感覺到煎熬甚至?xí)鹜纯嗖豢暗哪铑^，更甚之箩退，有人會認(rèn)為是在遭罪。一天兩天還好滋戳，但要讓你堅持7天啥刻、14天 、28天 娄涩、49天甚至105天映跟，甚至一整年，那簡直比登天還難努隙。 單就這么一說 ，有些人已徑無法忍受了碎捺， 何況真的要去實踐呢?
所以第一步戒的不只是五谷贷洲， 不只是少食，還有我們思想當(dāng)中的一些觀念诵叁。當(dāng)我們的觀念無法接受這個事實發(fā)生的時候 钦椭，我們不可能做到斷食，所以信念很重要彪腔。這個信念就是戒“貪”。辟谷中我們會發(fā)現(xiàn)恭垦，第一是斷食格嗅，少食，節(jié)食玄柏，改變的是一日三餐的習(xí)慣贴铜。第二是改變的飲食習(xí)慣。道家養(yǎng)生講究五味赶熟、五色陷嘴、五行， 并隨一年四季的變化來調(diào)整我們的飲食灾挨，從而達(dá)到調(diào)整五臟的目的劳澄。這樣一來我們就不可以隨便吃東西，即便是節(jié)食 秒拔、少食， 那也要作谚，守天道，考慮應(yīng)該吃什么雀监。日常中經(jīng)常喜歡吃的東西眨唬，想什么時候吃就什么時候吃的習(xí)慣，想吃多少就吃多少的習(xí)性瓦宜，辟谷中就需要戒掉岭妖。說白了，就是不讓吃會饞区转，吃少了不過癮。但要戒掉這個“饞”和這個“癮”字 侄泽，談何容易蜻韭。第三為了徹底清理身體， 減輕身體各個臟器的負(fù)擔(dān)闺魏，辟谷中的食物俯画， 少油少鹽 甚至無油無鹽，這對于我們吃慣了有油有鹽泡仗、 甚至油鹽很重的習(xí)慣的人說猜憎，簡直是難上加難。第四是辟谷中的斷胰柑，是要斷掉日常生活當(dāng)中的很多不良習(xí)慣。配合飲食調(diào)養(yǎng)崩瓤，辟谷提倡早睡早起，日出而作落而息葬馋。順應(yīng)天道肾扰。而現(xiàn)代人很多是晚睡晚起蛋逾，逆天道而行，這又是難上加難偷拔，再加難了亏钩。第五，雖然不是佛家弟子蛤签，修行要守五戒栅哀。 但辟谷期間也要戒色、戒煙戳晌、戒酒痴柔、戒大怒等等，這樣才有助于辟谷的成果豪嚎。雖不是佛家弟子 但與佛家弟子修行差異不大屹篓，很多人也是難以承受的。辟谷的每一次堆巧、每一天都是在戒掉貪念。這就是辟谷的戒功啦租，每堅持一次，戒功就增強(qiáng)一分焊刹。
2.定恳蹲〖卫伲“大學(xué)”里講到，知止而后有定错忱，定而后能靜，靜而后能得儿普。辟谷中大家理解的“止”掷倔，僅僅是斷食少食，這還不全面勺像。朱子注「在止于至善」错森，「止者，必至于是而不遷之意殃姓。至善則事理當(dāng)然之極也瓦阐。言明明德、新民皆當(dāng)止于至善之地而不遷踏幻，蓋必其有以盡夫天理之極戳杀，而無一毫人欲之也夭苗√庠欤」
拿辟谷的人來說猾瘸，要立定志向，一定要達(dá)到存天理滅人欲的地步才為止』吹浚現(xiàn)在的人多把「滅人欲」一語妖魔化荒吏，以為滅人欲就是要人餓死渊鞋，其實餓了食、渴了飲都是天理儡湾，暴食执俩、暴飲才是人欲。斷食尝丐，是將過去由于貪念造成的體內(nèi)過多的堆積清理掉衡奥，以達(dá)健康，正常失息，也是天理档址。
辟谷中“定”很重要。定是內(nèi)心處于平靜绎秒、安寧、專一的狀態(tài)尼摹。培育定的方法叫做“止”见芹，即止息煩惱校辩、致力于內(nèi)心平靜的意思 。佛陀曾經(jīng)教導(dǎo)過許多修定的方法辆童，《清凈道論》將之歸納為四十種業(yè)處宜咒，即心工作的地方。所有四十種業(yè)處都有一個共同的特點把鉴，即通過心專注于單一的目標(biāo)來達(dá)到內(nèi)心的平靜故黑。
在經(jīng)典中，通常將培育到某種高度的定力稱為“禪定”庭砍。禪定场晶，即心處于高度專注的狀態(tài)怠缸。一個人若達(dá)到禪定的境界诗轻，其心能夠持續(xù)地維持在極度喜悅、快樂揭北、寧靜和殊勝的狀態(tài)一段很長的時間扳炬。辟谷時，你也會慢慢體驗到這種愉悅感搔体。
當(dāng)辟谷禪修的人在進(jìn)入禪定的時間內(nèi)恨樟，他的心不會出現(xiàn)任何的煩惱，甚至連雜念都不會生起疚俱。這體現(xiàn)在辟谷過程中劝术，比如采日精月華的時候的暝想，須定力很強(qiáng)大呆奕，一有妄念就要拉回來养晋，如此往復(fù)，正好訓(xùn)練我們的專注和定力梁钾。
3.慧绳泉。
我們需要透過智慧來觀照自身真相，觀照的工具無外乎是由眼陈轿、耳圈纺、鼻、舌麦射、身蛾娶、意。眼潜秋、耳蛔琅、鼻、舌峻呛、身稱為五根罗售，即五種感官辜窑，它們構(gòu)成了這個色身（肉體之身）。意呢寨躁，有六種穆碎，即六識：眼識、耳識职恳、鼻識所禀、舌識、身識和意識放钦。這六識分別認(rèn)知六種對象：顏色色徘、聲音、氣味操禀、味道褂策、觸覺和各種現(xiàn)象。我們生活在這個世界颓屑，就是自己的身心和這六種對象的互動斤寂。
當(dāng)我們看到美麗的東西、聽到悅耳的聲音邢锯、吃到好吃的食物等等時扬蕊，很容易生起貪心，想要追求這些東西丹擎。當(dāng)心接觸到不喜歡的對象時，心會排斥歇父、抗拒蒂培，很容易生起嗔心。不了解事物的本質(zhì)榜苫，叫做癡护戳。貪嗔癡都是不善心，亦即是煩惱垂睬。
辟谷中媳荒，我們應(yīng)當(dāng)用這樣的方法來觀照真實的自己？它們?nèi)绾芜\(yùn)作驹饺？在什么情況下生起的是善心钳枕，什么情況下生起的是不善心？應(yīng)當(dāng)如何培育善心赏壹，如何避免不善心鱼炒？
我們今天出說的許多問題，如肥胖蝌借，如瘦弱昔瞧，如多病到底是什么造成的呢指蚁？因為有煩惱，有貪愛自晰、有追求凝化，想要這東西、想要那東西酬荞，于是會采取行動缘圈，造作善業(yè)或不善業(yè)。當(dāng)這些善業(yè)或不善業(yè)遇到因緣成熟的時候袜蚕，則產(chǎn)生相應(yīng)的后果糟把。生命以及生命中的不同境遇，就是這些行為的結(jié)果牲剃。
辟谷是修行的起點遣疯。
這兩天體重53公斤，排便正常凿傅，精神愉悅缠犀。正常工作，正常生活聪舒。不怒不惱不煩辨液。
相信，我會成為更好的木蘭箱残。
