? ? 八大王
阿含正覚? 無爭善射
常行縱橫? 游說止戈
王愛自由? 輕平等說
短明主張? 無禮為先
足尊新死? 伏戾起之
重兵壓境? 欲搶欲爭
? ? ? 自古以來? ? 侯王者傾心自由解脫? 卻輕平等? 常常本末倒置? 雄霸一方卻又無有開明主張? 軍閥持久混戰(zhàn)? 民生不安? 天下昏昏?
? 昔日? 阿含? 苦心游說
時(shí) 古西竺? 天下大亂? 各方豪主? 豪情萬丈 意欲推崇解脫自由之主義 而尊其為先生? 佳肴美食? 不厭盛情 又顯示真心欲長期奉養(yǎng)? ? 卻于尊者新死際 反復(fù)之? 竟重兵壓境 威逼雄震? 欲動(dòng)干戈以搶奪舍利?
? ? ? 古西竺 地廣人多 商業(yè)發(fā)達(dá)? 世界種簇宗教之大匯所? 天下各人種皆可見之? 各種原始宗教之雛形匯聚于此 宗教林立? 軍閥割踞 天下昏昏? ?
? ? ? 釋迦簇 阿含之母簇 來自東方 出自游牧? 擅長射御角力 搏擊? 以馬為圖騰? 崇陽驍勇? ? 初時(shí) 迫于生計(jì) 遷居于雪山腹地? 勢(shì)弱尚武? 勤勵(lì)自強(qiáng)? 政治共和 王以推舉治 武德兼?zhèn)? 賢能者居之? 是故其簇部尤如武林? 高手眾多? ? 苦于地小勢(shì)孤? 常受他們侵?jǐn)_?
? ? 釋迦簇本阿含母部? 竟也迫不得已 重兵臨之?
? ? ? 足見天下昏昏不治之害? 阿含徒有力氣? 又能奈何? 其時(shí)雖亦受人尊敬? 實(shí)則不足以影響局勢(shì)? 自帶學(xué)生游說周游之際 亦飽受干戈之苦 何況邦國爾
? ? ? 是故 早先 倡立平等自由 解脫之開思? 縱橫連壁 游說不怠? 以寄和平之期
? ? ? 是年? 天下紛紛? 階級(jí)分明? 民風(fēng)思想嚴(yán)重封建迷信 而智昏? ? 危難之際? 補(bǔ)救之士四起? 學(xué)說林立? 宗教匯集? 人種參雜? 堪稱 彌古世界之奇跡大熱鬧地兒
? ? ? 語言種類復(fù)雜? 反而導(dǎo)至難有統(tǒng)一之開明文字? 各種學(xué)術(shù)尚處于啟蒙態(tài)? 錯(cuò)誤疏漏 頻多 大多不能宏明? 忽有幾個(gè)開朗者? 倡導(dǎo)互相學(xué)習(xí)之風(fēng)? 又思想學(xué)術(shù) 勢(shì)弱不葆? 難以期之? ?
? ? ? 阿含以其思想之先進(jìn)? 精神之開朗? 大倡自由平等自由之陽光?
? ? 首先欲破迷開悟者? 必先不自迷為主導(dǎo)? 自心尚且迷而不濟(jì)? 何望開導(dǎo)他人心有曙光
提倡 自立立人? 自尊尊重 自然復(fù)札以處世兮? ?
? ? ? 未及本能 而欲行至? 恐力不持久? 難以期望兮
? ? ? 時(shí) 婆羅門? 沙門? 等倡導(dǎo)? 過去未來說? 而阿含? 中流柢柱? 止水明鏡? 樹不動(dòng)之如? 立無限之基?
? ? ? ? ? 雖思想亦頗有不足? 然而于 彼時(shí)以如處蠻荒? 如擎太陽? 深受廣大?層民眾? 大賈? 富王 之尊崇? ? 真正實(shí)現(xiàn)? 雖力量有限? 名不廣聞? 然于紛亂昏昏之暗室? 如白燭微光 雖弱而持久不息?
? ? ? 阿含遺言? 初時(shí)口口相傳? 不解其義者本多? 何況久誤兮? 故起疑惑爭執(zhí)? 辨論不休? 互不相容? 甚至倒戈? 亦鬧出如? 水老鶴? 典故之笑話? ?
? ? ? 阿含倡導(dǎo) 自由平等? 自立立人? 不倡偶像崇拜? 不談怪力亂神? 有教無類? 是故數(shù)百年 雖部派分爭 然而仍葆繁榮?
? ? 愈往后? 學(xué)說不定? 力量衰微? ? 學(xué)子部派 分而不和? 半路所謂棄暗投明者 漸多矣?
? ? ? 有不少學(xué)者 引進(jìn)諸派之落后思想? 參雜于經(jīng)文內(nèi)? 忠實(shí)長老勢(shì)微 隱忍任之?
? ? ? 最終在這? 宗教復(fù)雜? 學(xué)說強(qiáng)林中 難以支撐? 而覆滅? ?
? ? ? 終究還是自身力量所限之故? 半路投他者多? 倒戈相向之虞不能自圓? 以至如斯境地? ? 想阿含昔日 何等風(fēng)光? 如若強(qiáng)強(qiáng)之中流? 自帶了數(shù)百名學(xué)子? 處處逢生? 有生之年? 春光無限? 何以今日竟至如斯? ? 豈不耐人尋味乎
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