今日“姑息”卵惦，有“姑且息事寧人”之意阻肿，故與“茍且偷安”同義。
曾子臨終前沮尿，一旁童子提醒他身下睡有不合禮儀之席丛塌。曾子喚兒子立刻更換。兒子認(rèn)為曾子病重不方便隨意挪動(dòng)身體畜疾，欲推脫赴邻。曾子嘆道：你們對(duì)我的愛不如這名童子。童子是君子之愛啡捶，不想虧損我的道德姥敛。你們是小人之愛，只知道姑息瞎暑。
“君子之愛人也以德彤敛，細(xì)人之愛人也以姑息×硕模”——《禮記·檀弓上》
此處“姑息”墨榄，便應(yīng)作“暫且息事寧人”解。
然而“姑息”似乎也可有另一層意思勿她。
《呂氏春秋·先識(shí)覽》：武王大說袄秩，以告諸侯曰：“商王大亂，沈于酒德，辟遠(yuǎn)箕子之剧，爰近姑與息郭卫。”
武王所言之內(nèi)容背稼，在于指責(zé)商紂王之失德贰军，除了酗酒之外，用一“遠(yuǎn)”一“近”概括雇庙。遠(yuǎn)的是賢人箕子谓形，則近的必然是非讒即愚之人。而“姑”“息”并列用一“與”字連接疆前，說明“姑”與“息”可分別指一類人寒跳。
如何解釋此處的“姑”“息”，畢沅引《尸子》“棄黎老之言竹椒，用姑息之語”注：“姑童太，婦也。息胸完，小兒也书释。”
也即是說赊窥，姑是婦女之意爆惧，息是兒童之意，那么“姑息”便是泛指婦孺锨能。婦孺在古人概念里扯再，皆是不識(shí)大體之愚人。故在上述引文里址遇，一處與“箕子”對(duì)稱熄阻，一處與“黎老”對(duì)稱。
“姑”字古文多作婆婆之稱倔约，與公公并稱“舅姑”秃殉，然亦可指平輩婦女，或通稱婦女浸剩，如“小姑”钾军。“息”字因有繁殖之義绢要，故可指稱兒女巧颈，如“子息”，謙稱“賤息”袖扛。“姑”字作“姑且”解，倒不應(yīng)是“姑”字本義蛆封，起初應(yīng)是借字使用唇礁。
所以，“姑息”本義為“婦孺”惨篱，邏輯上可以講通盏筐，且古人常以“姑息”視為婦人之仁，或許是該詞漸漸變?yōu)槠埱彝蛋仓獾木壒省?/p>
可惜文獻(xiàn)里“姑息”作為“婦孺”之解的實(shí)例極少砸讳，仍欠缺說服力琢融，暫且一記，留待將來詳考簿寂。
