如果一件事讓我們苦苦糾結(jié)，那么還是放下心中那份計算，跟隨本心去做就好了棠赛。

心之所向的事情往往都是自然而然，不需要左右為難苦苦糾結(jié)的西壮。

如果這件事是讓你糾結(jié)難為的，那不妨跟隨自己的心聲去走叫惊，最起碼我們身心一致地活著款青。

保護我們的心，是我們的責任霍狰。而別人的心抡草，由他保護饰及。每一個人都只能對自己的心負責。一人一世界康震。

有朋友跟隨我一起進入應童老師的課程學習之后燎含，陷入了一個困境中:

感覺自己面對應童老師的學問，活不出來腿短。

但是也因為接觸了應童老師的課程屏箍，從而深深質(zhì)疑以往學習的身心靈的冥想打坐等功課的必要性。

于是卡在了活不出應童老師的課程學問答姥，又質(zhì)疑以往所學的課程功課里面铣除。

兩邊不到岸谚咬，自己又深深陷入以往的低頻狀態(tài)里面鹦付，深深感覺自己的差勁和無力。

朋友對我說感覺應童老師的課程有很強的排他性择卦，有點疑惑到底那個才是對的敲长？

我深深看見了好友活在了頭腦的編織里面，深深地認同那份編織秉继，在頭腦的二元對立里面苦苦地抓取絕對的“對”與“錯”了祈噪。

其實，當我越來越深入地接觸到我們的本質(zhì)的時候尚辑，我越來越發(fā)現(xiàn)辑鲤，其實真相真的很簡單。

其實無論是應童老師的課程還是其他身心靈老師的課程杠茬，傳授的都是“術(shù)”的層面的技巧月褥。

所以，如果我們以為學問在老師們的課堂里瓢喉，這個誤會太大了宁赤。

其實真正的學問就在生活的點滴里，正如智慧就存在于我們活的每個畫面中栓票。課堂的學問只是傳授我們看見這些智慧的技巧决左。

冥想，打坐走贪，跟自己對話佛猛，感恩等等數(shù)不勝數(shù)的各種方法都是為了服務于使我們更加容易夠把焦點聚焦在當下，讓我們的心活在當下坠狡。

所以這里并沒有好壞對錯挚躯，只是技巧，我們每個人選擇自己覺得適合自己用擦秽，對自己有針對性的技巧去用都是可以的码荔。

這里就像我們平時不舒服去看醫(yī)生漩勤，可以選擇西醫(yī)或中醫(yī)，目的都是為了療愈病情缩搅，這里并沒有那個選項更加好的說法越败。

應童老師這里很多時候并沒有從很多“術(shù)”層面去入手，而是直接給心法硼瓣，讓我們直接行動做出來成立事實究飞，并不是表示“術(shù)”的技巧就是錯誤的。

應童老師的學問只是偏向于落地堂鲤，簡單亿傅，直指本質(zhì)。

所以瘟栖，我們在這里把應童老師的課程沒有打坐冥想的功課葵擎，理解成為那么這些功課就是不需要的，那么我們自己就抓取成為一個問題了嘛半哟，因為本身兩件事是沒有關(guān)聯(lián)的酬滤，更加不夠成對立。

朋友表示自己狀態(tài)會反復寓涨，很難接受自己這樣盯串。

其實，我也是在反復中成長的戒良。

看見即可体捏，不要去深入認同問題∨雌椋看見几缭，然后接納自己這樣，然后放下拇颅。然后活當下奏司。

難道說我沒有大家的這些煩惱嗎？有的樟插。

難道說我不會有嫉妒心嗎韵洋？有的。

但是我覺察了黄锤。然后接納這樣的自己搪缨，全然地體驗這個情緒這個感受，然后該干嘛干嘛去鸵熟，活當下副编。直接把問題穿越了。

你們覺得我很牛逼流强，好像都沒怎么說問題痹届，發(fā)現(xiàn)問題呻待，就搞定了自己的所有問題。

其實队腐，那是因為我看見了之后蚕捉，允許問題存在，接納那個問題柴淘，然后就繼續(xù)活當下迫淹。

因為問題從來不存在，我不抓取为严，不找方法答案去解決不存在的問題敛熬。問題就沒有了。

你不斷地反復在口中在你內(nèi)心訴說和強調(diào)你的問題第股，其實你就是焦點放在了你的問題里面应民，活那個問題了，不接納你的問題了炸茧。

所以留意我們自己的每一個起心動念瑞妇，當我們執(zhí)著為什么稿静，活那個為什么的時候梭冠，我們就是活編織了，活問題里面了改备。

我想對好友說的是:不斷反復承受那份痛苦折磨的你控漠，不斷輪回地活在頭腦的編織中的你，是因為你拒絕看見和接受你生命的功課:

不活頭腦編織悬钳，保持覺知盐捷，聚焦當下，活當下默勾，承擔當下碉渡。

你總是無法放下過去，總是用過去來推理現(xiàn)在母剥，總是質(zhì)疑當下畫面的真實滞诺，總是拒絕相信和感受當下畫面的美，總是活頭腦編織將來的那個恐怖情景环疼。

所以习霹，這樣的你會在一個又一個你抓取的問題里面不斷活那個為什么的體驗，直到你成長炫隶。

一切的“術(shù)”都是為了服務于我們修“道”的淋叶。

如果我們總是苦苦執(zhí)著“術(shù)”層面的技巧的好壞對錯，如果我們永遠懊惱技巧學得不夠多伪阶，總是追求無限技巧煞檩，卻不肯花一點時間活當下处嫌。

你縱然拿到無限技巧，又如何斟湃？

活當下锰霜，跟自己的心一起，

就是“道”桐早。

學習癣缅，只是獲得幫助我們尋道的“技巧”，

只是“術(shù)”哄酝。

你逐“術(shù)”而棄“道”友存，是本末倒置。

學習的過程就是一點點破除我們內(nèi)在限制陶衅，幫我們一點點敞開信任自己的力量的過程屡立。

其實這個過程根本不需要很久的，如果我們知道學習的竅門搀军。

我就是無意間拿到了竅門:

用心膨俐，聚焦，敞開罩句，認真焚刺，堅持，行動门烂，去聽老師的課乳愉。

如果無法滿足孩子，我會允許她哭鬧屯远，就內(nèi)心平靜地在旁邊安靜地陪伴她就行了蔓姚。沒有問題的。

我接納她慨丐，我依舊愛她如她所是坡脐。 靜靜地陪伴她，溫柔地堅持自己的立讓孩子理解到房揭，媽媽愛她备闲，只是在這個要求上面，媽媽無法滿足崩溪。但是媽媽允許她因為沒有得到滿足而升起情緒浅役。

靜靜地陪伴她，溫柔地堅持自己的立讓孩子理解到伶唯，媽媽愛她觉既，只是在這個要求上面，媽媽無法滿足。但是媽媽允許她因為沒有得到滿足而升起情緒瞪讼。

? 孩子很多時候钧椰，情緒很快過去了。

? ? 其實怎么做都是可以的符欠，沒有一個具體的“正確標準”嫡霞，因為那些都是“術(shù)”層面的招數(shù)。

? ? 跟應童老師學習之后希柿，我深深感受到了在每個當下的畫面里面修好我自己內(nèi)心的“道”才是關(guān)鍵所在诊沪。

? 也就是把焦點放在關(guān)注我們自己內(nèi)在對這件事這個當下這個畫面的感覺上面，保持對自己的覺察曾撤，帶著:

? ? 外面沒有別人端姚，只有我們自己。我為我人生的每個當下負100%責任挤悉。一切的人和事的意義都是我賦予的渐裸。

? ? 這樣保有覺知去擁抱那個當下，活那個當下装悲，體驗那個當下昏鹃，承擔那個當下。保持內(nèi)心的平和诀诊，不抓取成為問題洞渤。

? ? 那么再去選擇如何做，也就只是一個基于自己內(nèi)在心聲的一個選擇而已畏梆，就不是因為焦慮抗拒壓力匱乏而產(chǎn)生的抓取行為

? ? 一切都只是一個體驗您宪，于我們自己奈懒，于孩子她自己奠涌。

? ? 那么其實就是那句話，我若安好磷杏，孩子自會精彩溜畅。

? ? 我不抓取成為一個問題，孩子也很快會穿越這個問題哈极祸。

為什么此前一直心里不痛快慈格，那是我以為這是別人帶回來的問題，殊不知這是我自己的問題遥金，因為生活改變而引發(fā)的失控感浴捆、恐懼感，因為自己懶惰稿械，不愿改變而導致身心不合一选泻，導致現(xiàn)實和期待出現(xiàn)了巨大的矛盾。

現(xiàn)在想明白了，心里的郁悶一掃而光页眯。因為我又重新拿回了力量梯捕，拿回了生活的主動權(quán)，因為我可以改變窝撵，選擇權(quán)在我手上傀顾。