寒假里讀了兩本書，書名為《心靈的激情----西格蒙德·弗洛伊德傳記小說(shuō)》荡短。這真是兩本極好的書，我被深深地為書中內(nèi)容所吸引哆键。在通讀了一遍之后掘托，發(fā)覺(jué)記憶理解不夠深刻，便又拿來(lái)洼哎，把其中所有的重點(diǎn)思想和信息過(guò)了一遍烫映，并作了標(biāo)記。

這是兩本內(nèi)容涵蓋十分廣泛的書噩峦。由于采用了小說(shuō)這種敘述方式锭沟，書中不僅敘述了弗洛伊德在踏進(jìn)精神分析領(lǐng)域前的種種嘗試，還用詳盡而生動(dòng)的文筆描寫了他與愛妻瑪莎的相識(shí)相戀以及步入婚姻殿堂的內(nèi)容识补。但無(wú)論內(nèi)容如何龐雜族淮，也無(wú)法遮掩住它所要闡述的思想主線——即西格蒙德·弗洛伊德思考探索并創(chuàng)立精神分析學(xué)說(shuō)的漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程。當(dāng)然凭涂，這也是最令我著迷的地方祝辣。

如果說(shuō)人的無(wú)意識(shí)是一個(gè)深不見底的黑洞，那西格蒙德·弗洛伊德便無(wú)疑是第一個(gè)將一束亮光投射進(jìn)這個(gè)黑暗區(qū)域的人切油。無(wú)意識(shí)中包含著的各種繁雜紛亂的情緒蝙斜，如被壓抑的早期童年記憶，因道德譴責(zé)而不愿像外人透漏的痛苦經(jīng)歷澎胡，以及生活經(jīng)歷中產(chǎn)生的悲傷孕荠，憤怒娩鹉，自責(zé)，恐懼等等負(fù)面情緒稚伍，在理性的意識(shí)的嚴(yán)厲監(jiān)管下弯予，被牢牢地禁錮在這個(gè)黑暗的地下室。然而个曙，這些惱人的情緒卻從未隱去锈嫩，而是通過(guò)各種出人意料的方式對(duì)人體產(chǎn)生影響，從而找到自己的發(fā)泄端口垦搬。因此呼寸，未受器質(zhì)損傷而產(chǎn)生的肢體麻痹，未受言語(yǔ)攻擊而聽到的嚴(yán)厲斥責(zé)悼沿，甚至是為逃避現(xiàn)世責(zé)任而形成的假癱瘓等舔，便出現(xiàn)在那些承受了太多可怕過(guò)往記憶的人身上，形成各種各樣的生理或精神疾病糟趾。在弗洛伊德之前慌植，從未有人認(rèn)真地思考過(guò)這些讓當(dāng)時(shí)最高明的生理醫(yī)師都尋不到病理源頭的千奇百怪的癥狀背后到底隱藏著什么東西。而那些遭受著種種說(shuō)不出名堂的東西痛苦折磨的精神神經(jīng)癥患者义郑，只能被籠統(tǒng)地判定為精神錯(cuò)亂蝶柿，然后在毫無(wú)療效的生理療法下，痛苦地死去非驮。然而交汤，弗洛伊德卻是一個(gè)十分勤于思考的人。即使是在去巴黎拜訪并目睹了薩利拜特利爾醫(yī)院的讓·馬丁·夏科醫(yī)生以及南希大學(xué)的希波利特·貝恩海姆教授那神奇的催眠療法之后劫笙，他也并沒(méi)有停步于此芙扎，而是深入地思考這種療法未涉及到的關(guān)于對(duì)病人病理分析的更深的層次，并在不斷的接診過(guò)程中填大，逐漸發(fā)現(xiàn)了這個(gè)最終導(dǎo)致各種疾病的人的第二意識(shí)戒洼，即無(wú)意識(shí)領(lǐng)域。成功地將眾多遭受精神疾患折磨的病人從痛苦的深淵解救了出來(lái)允华。

我對(duì)書中列出的經(jīng)弗洛伊德接診的?六十二個(gè)病例都作了詳盡的的標(biāo)記圈浇。在閱讀過(guò)程中也跟隨弗洛伊德與病人之間的對(duì)話不斷地思考這個(gè)神秘莫測(cè)的無(wú)意識(shí)對(duì)人產(chǎn)生的不可估量的影響，并為此感到深深的震驚靴寂。雖然之前看到夏科和利波爾通過(guò)在催眠療法中對(duì)病人反復(fù)暗示的方法成功的消除了他們腦中的各種幻像磷蜀，并使其重獲健康，但內(nèi)心卻對(duì)這種神奇缺少一種有依據(jù)的信任百炬。而弗洛伊德開創(chuàng)的深入人的第二意識(shí)深層的精神分析療法褐隆，則是這種神奇的有力的依據(jù)。他通過(guò)在催眠過(guò)程中的循循善誘剖踊，促使患者說(shuō)出深埋于他們腦中的被長(zhǎng)期壓抑的痛苦的童年或早期生活經(jīng)歷妓灌，使病人獲得一個(gè)發(fā)泄情緒的出口轨蛤，找到問(wèn)題的根源蜜宪，從而獲得解救虫埂。正如書中所說(shuō)，人的頭腦是神奇的造物主所創(chuàng)造出來(lái)的一部世間最精巧復(fù)雜的機(jī)器圃验，然而人們卻不斷地往這臺(tái)機(jī)器里面充塞沉重的沙子掉伏，精神的壓抑由此產(chǎn)生。在弗洛伊德接診的病人中澳窑，有很多病人的癥狀的解釋都讓我印象深刻斧散。因童年時(shí)期扔到身上的動(dòng)物尸體產(chǎn)生的恐懼陰影而把一切物件都化為可怖動(dòng)物的幻覺(jué)；因害怕自己內(nèi)心私愿遭人嘲諷而產(chǎn)生與耳邊的幻聽摊聋；因隱忍對(duì)父親怨恨而導(dǎo)致的發(fā)音阻礙（一位不能發(fā)出中音的女歌唱家的例子）鸡捐；以及因被長(zhǎng)輩發(fā)現(xiàn)自己不道德行為時(shí)的嚴(yán)厲目光而在雙眉間形成的針刺般的疼痛……凡此種種，不勝枚舉麻裁。人終究是一種感性動(dòng)物箍镜，外界的種種因素總能夠在不經(jīng)意間就撥動(dòng)敏感的神經(jīng)，并產(chǎn)生出或深或淺的影響煎源。在道德意識(shí)的監(jiān)管之下色迂，很多這樣的影響都被人們推之于理性的意識(shí)之外，然而手销，這正形成了各種精神情感問(wèn)題的真正病因——抗拒與壓抑歇僧。

而弗洛伊德的另一個(gè)理論發(fā)現(xiàn)也同樣讓我印象深刻，那便是他發(fā)現(xiàn)并提出的事實(shí)上存在于每個(gè)人身上的“俄狄浦斯情節(jié)”锋拖。這當(dāng)然也是源于他勤于思考的結(jié)果诈悍。父親雅各布·弗洛伊德的逝世讓他在心理情緒上遭受了沉重的打擊，甚至出現(xiàn)了思維混亂的局面兽埃。而弗洛伊德對(duì)此的應(yīng)對(duì)方法是開始了長(zhǎng)達(dá)四年的徹底地自我分析侥钳。他通過(guò)不間斷的思考與探索，仔細(xì)地分析自己夢(mèng)中出現(xiàn)的每一個(gè)意境的隱含意義讲仰，分析它們所代表的真實(shí)的無(wú)意識(shí)心理慕趴，最終不僅使自己成功地?cái)[脫了困境，而且還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)可以引導(dǎo)他通向無(wú)意識(shí)精神分析的重要方法——釋夢(mèng)鄙陡。關(guān)于他自己身上的俄狄浦斯情節(jié)冕房，一開始時(shí)他確實(shí)非常震驚，甚至有些害怕趁矾，但很快便克服了這種消極情緒耙册，重新用一種精神醫(yī)師慣有的冷靜理性的態(tài)度去對(duì)待它，并在后來(lái)的接診過(guò)程中發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象的極其普遍性毫捣。并運(yùn)用它成功地為那些因?qū)Ω改府a(chǎn)生眷戀情緒并為此羞愧不已的病人們提供了擺脫自責(zé)详拙，重獲健康的途徑帝际。

通過(guò)讀這兩本書，我不僅對(duì)西格蒙德·弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了很濃厚的興趣饶辙，而且也從心里由衷地敬佩弗洛伊德這個(gè)開創(chuàng)者蹲诀。在仍舊受到封建道德壓制的19世紀(jì)的維也納既鞠，他對(duì)人類性本能的研究是使他遭到了嚴(yán)厲的社會(huì)批判膜蛔，甚至一度淪為社會(huì)棄兒汗侵。他提出的兒童性欲學(xué)說(shuō)使他背負(fù)了大量的罵名涝缝，他被污蔑為”污染兒童純潔心靈的人“郭毕，”淫棍“?座慰，”下流的人“等等冈在。然而抑堡，他依然繼續(xù)進(jìn)行著自己的研究涌矢。而歷史也終究證明他是對(duì)的掖举，精神分析學(xué)將永久地存在下去。而且成為當(dāng)代學(xué)者們?cè)谘芯咳祟愋睦頃r(shí)所不可能忽略的重要參考依據(jù)娜庇。

弗洛伊德是家中的長(zhǎng)子塔次，在他出生的第一天，一位鄉(xiāng)下老太太打趣地說(shuō)：”你們這頭一胎就給世界生了一個(gè)偉人哪思灌！“不知她當(dāng)時(shí)評(píng)判的依據(jù)到底是什么俺叭，但事實(shí)證明，她說(shuō)對(duì)了泰偿。這個(gè)偉大的人第一次開啟了通向人類無(wú)意識(shí)領(lǐng)域研究的道路熄守，也使沉睡了千年的人類的這第二意識(shí)第一次揭開了它神秘的面紗，不再沉重耗跛。

正如我們俗語(yǔ)所說(shuō)裕照，”事出必有因“。同樣调塌，在對(duì)待精神疾患這個(gè)問(wèn)題上晋南，也是一樣。貝恩海姆教授說(shuō)羔砾，”很多類型的疾病都是觀念的產(chǎn)物负间，它們來(lái)源于精神，并在人腦的正常運(yùn)行中占據(jù)著主角的位置姜凄，奴役者未受保護(hù)的身體“?政溃。而醫(yī)生就是要通過(guò)運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈハ@些存于患者腦中的幻象，從而使其恢復(fù)正常态秧。這些使人痛苦的各種消極觀念就如同存于人內(nèi)心的面目可憎的惡魔董虱，但它們的肆意存在必定都是有原因的，只要找到這個(gè)隱藏的原因，不管通過(guò)什么方法愤诱，適當(dāng)排解久受壓抑的情緒云头，加上積極地心理暗示，相信所有的這些病魔都終將被征服淫半。

在對(duì)這兩本書做了簡(jiǎn)單回顧之后溃槐，我將繼續(xù)跟隨心靈的腳步。現(xiàn)在我正在讀弗洛伊德的另一本著作《夢(mèng)的釋義》撮慨，期待能有更多發(fā)現(xiàn)竿痰。