昔之得一者:天得一以清；地得一以寧剪决；神得一以靈灵汪；谷得一以盈；萬物得一以生柑潦；侯王得一以為天下貞享言。其致之。
天無以清渗鬼，將恐裂览露；地無以寧，將恐發(fā)譬胎；神無以靈差牛，將恐歇命锄；谷無以盈，將恐竭多糠；萬物無以生累舷，將恐滅浩考；候王無以貞夹孔，將恐蹶。
故貴以賤為本析孽，高以下為基搭伤。是以侯王自謂孤，寡袜瞬，不穀怜俐。
此非以賤為本邪？非乎邓尤？(人之所惡拍鲤，為孤、寡汞扎、不穀季稳，而王侯以為稱)故致譽無譽，不欲琭琭為玉澈魄，珞珞如石景鼠。
天清，地寧痹扇，神靈铛漓，谷盈，萬物生生不息鲫构，侯王以正治天下浓恶，這些都強調(diào)得一的重要。反之结笨，如果失去了道问顷，天恐裂，地恐發(fā)禀梳，神恐歇杜窄，谷恐竭，萬物恐滅算途，候王恐蹶塞耕。
故貴以賤為本，高以下為基嘴瓤。悟道扫外，明道之人莉钙，效法道的特征特性，默默無聞奉獻付出筛谚，不會要去爭名奪利磁玉，雖處下，也沒有絲毫自卑之心驾讲！
思考:
1.什么是貴以賤為本蚊伞，高以下為基？在生活中可以做到處下吮铭，奉獻自己时迫，服務身邊的人？
2.神得一以靈谓晌，神是指什么掠拳？
3.侯王自謂孤，寡纸肉，不穀溺欧，效法道處下謙卑的精神為根本為百姓服務，告訴我們什么道理柏肪？
