? 人是這個世界上最富有的動物，因為他們懂得思考继低，人也是最痛苦的動物熬苍，因為懂得思考。對于動物來說袁翁，不管是疾餓也好柴底，危險也罷婿脸，大多都只是當下的感受∷普恚可對于人來說盖淡，容易陷入一種無盡的負面情緒之中，可以謂之泥潭凿歼。之所以謂之泥潭而不是黑暗褪迟，因為黑暗有時能給人帶來安寧，可沒有誰喜歡泥潭答憔。我現(xiàn)在可謂處于泥潭之中味赃，貧困的家庭，三十而立的年紀虐拓，孑然一生的狀態(tài)心俗，一事無成的事業(yè)，毫無生氣的生活蓉驹，孤獨無助的情緒城榛，贍養(yǎng)父母的時刻，身無長處的自卑态兴。這些事情都可以理解與克服狠持，但當這些蜂擁而至時，像天塌下來一樣瞻润，壓得人喘不過氣來喘垂。一種自我否定的情緒無時無刻不在，但我畢竟是懦弱的绍撞，絕對是沒有勇氣陷入抑郁的正勒，我想要改變，罔顧四周傻铣，猶如大海上沒有槳的木舟章贞，寬闊的海面靜的讓人害怕，沒有聲音矾柜，沒有波浪阱驾，沒有參照，沒有方向怪蔑，雙手抓不到任何東西里覆，有時候會想要被一場巨浪吞噬，生命的終結也意味著痛苦的消亡缆瓣，總好過在痛苦中日日煎熬喧枷。我想要找人傾訴，卻不知道說什么，希望有人來拯救我隧甚，但那人又在哪里车荔，試圖從先賢的智慧中獲取方法，浩如云煙的典籍讓我望洋興嘆戚扳。我慢慢有點明白忧便，我是想不費吹飛之力而去度過人生的難關，我并不想受那份折磨與痛苦帽借，好像生病的人總想要所謂的速效救星丸一樣珠增，但人生就是一場修行，沒有什么唾手可得的東西砍艾，該走的路一步不會少走蒂教，該趟的坑一處不會少趟。所有的困境需要自己去面對脆荷，這個世界上沒有人理解你凝垛，你的人生是你自己的，除了你自己蜓谋，沒有人能幫你梦皮。
? 當我想要擺脫現(xiàn)實泥潭時，我并不知道應該怎么樣去擺脫桃焕，如哲人所說届氢，人的認知有三個階段，不知道自己不知道覆旭，知道自己不知道，不知道自己知道岖妄。剛開始的我是迷茫的型将，我想要擺脫迷茫而沉入當下的生活，但我并不知道為了擺脫迷茫我應該去做些什么荐虐，好比我想要去爬山七兜，我知道有座山，但是山在哪里福扬，山有多高腕铸，要坐什么交通工具，那些我統(tǒng)統(tǒng)不知道铛碑。因為從來就沒有思考過這些東西狠裹，以前的日子都是渾渾噩噩的度過的。本來上帝給了人一顆思考的腦子汽烦，但我卻只用它去滿足吃喝睡的基本要求了涛菠。可能與自身性格有關，如果日子能夠照常的過下去俗冻，沒有過不下去的風險礁叔，自己從來就不會去自我反思與總結。所以某個時刻迄薄，突然間驚醒人生好像不應該這樣過得時候琅关，就是痛苦的開始，這個時候你要從頭梳理自己的人生讥蔽，但你卻不知道從哪個環(huán)節(jié)糾正涣易，人生就是一個環(huán)環(huán)相扣的過程，前面的因是后面的果勤篮，如果惡因太多都毒，人生就像一團亂麻，你就無從去梳理了碰缔。
? 當陷入泥潭時账劲，想要走出泥潭的心路歷程肯定是曲折與復雜的。對于困境金抡，想著換個工作就好了瀑焦，想著換個環(huán)境就好了，甚至想過一輩子隨波逐流梗肝，庸庸碌碌榛瓮。即使你想過個普通人的生活也是困難的，你的本性與潛意識根本不容許巫击。你會去尋找禀晓，尋找屬于自己的方向。人是容易自欺欺人的動物坝锰，愿意把取得的成就歸因與自己粹懒，把現(xiàn)實的困境歸咎于外界。當我快三十的年紀還一無所有時顷级，剛好碰到家庭出了些許變故凫乖。好像我剛出大學校門準備展翅高飛時，卻被折斷了翅膀弓颈，一種無可奈何的絕望油然而生帽芽，難免會心生怨恨，與同年人相比他們有的我都沒有翔冀，一味的埋怨命運的不公导街，怨恨原生家庭給我?guī)淼睦Ь常业募彝]有給我好的家庭教育環(huán)境纤子，沒有給我提供起碼的物質(zhì)保障菊匿，其實根本沒用付呕，過去的一切都已成事實，所謂跌捆，命運的不公是人生的常態(tài)徽职，換個角度想想，和你的親人成為家人已經(jīng)是莫大的緣分佩厚，他們所受的痛苦又有那份是應該受的呢姆钉，如存在主義哲學所說，存在大于本質(zhì)抄瓦，能夠擁有家人已經(jīng)是最大的幸福了潮瓶，那些世俗的保障并不比大于存在。
? 既然困境與痛苦是常態(tài)钙姊，那解決困惑應該是避免不了的課題了毯辅。我們大多數(shù)人解決自身的困惑一般來自兩個方面：實踐與閱讀。在沒有文字與書籍的年代煞额，我們是通過實踐來解決遇到的大多數(shù)問題思恐。有了書籍后，人們開始吧實踐中的智慧總結凝練成文字膊毁，形成書籍胀莹，是人類寶貴的財富。眾所周知婚温，人與人的出身描焰，教育，認知栅螟，性格都不同荆秦，有的人實踐多于閱讀思考，有些人閱讀多于實踐力图，但都不妨礙為人生答疑解惑萄凤。對于我來說，本身就是個傾向于向內(nèi)獲取力量的人搪哪。所以大多數(shù)時候，我都是通過閱讀來尋找答案坪圾。即使我現(xiàn)在知道那些關于人生的書籍大多一樣晓折，就是教你認清自我，尊重興趣兽泄，找尋職業(yè)漓概，制定目標，行動計劃病梢，堅持不懈胃珍，最后成功登頂梁肿。但剛開始撲向閱讀的海洋時，思路可沒有這么的清晰觅彰，或者當有人告訴你人生就是這么幾個過程的時候吩蔑，你也并不會從心底去理解，對于當時頭腦空白的你來說填抬，那些就是大道理烛芬，很空泛。所以現(xiàn)在特別理解我們祖先總結的山水觀：一從境界：看山是山飒责，看水是水赘娄；二從境界：看山不是山，看水不是水宏蛉；三從境界：看山還是山遣臼，看水還是水。答案就是那里拾并，領悟答案的境界確是云土之別揍堰。
? 可能我所講的東西都是空泛的感受，沒有實際的例子作為支撐辟灰。但是我知道我的感悟是無數(shù)個痛苦迷思个榕，刻苦搜尋的過程所凝結而成。好比認清自己來說芥喇，僅僅認清自己這簡簡單單的幾個字就可以是你一生都難以破解的課題了西采。所謂認清自己，從某個角度來說就是認識兩個自己继控，一個是自我否定的自己械馆，一個是自我肯定的自己。對于自我肯定的自己武通，我們很容易發(fā)現(xiàn)霹崎，因為這是一項讓自己快樂的事情，誰都不不會拒絕快樂冶忱。更多的應該認識自我否定的自己尾菇，往往自我否定的自己才是真實的自己。但是那個自己是不好的囚枪，容易引起我們的負面情緒派诬。我們會把其隱藏起來，不到萬不得已链沼，不到需要為自己的自由負責默赂，為自己的選擇買單的時候我們都發(fā)現(xiàn)不了。有句話挺喜歡括勺，我知道真實的自己是什么樣缆八，沒有人會喜歡曲掰。當然，并不是讓大家都背著那個沉重的真實自己生活奈辰，但認識真實的自己卻是人生升華的必經(jīng)之路栏妖。
? 當我們擺脫泥潭時，本著擺脫迷茫的態(tài)度冯挎，但往往會陷入另一個泥潭底哥，好像書籍上講的所有的東西都是對的。輕信是迷茫路上避免不了的毛病房官，所謂的輕信是因為我們?nèi)狈Κ毩⑺伎嫉哪芰χ夯眨毩⑺伎疾皇瞧珗?zhí)，偏執(zhí)與獨立思考的區(qū)別在于翰守，偏執(zhí)是一種性格使然孵奶，偏于感性，而獨立思考基于包容與理解蜡峰，偏于理性了袁。很多偏執(zhí)的人即使知道自己是錯的也一錯到底，其實他是在逃避湿颅，逃避獨立思考的痛苦载绿，他并不知道自己需要什么，只是他偏執(zhí)的結果能夠為他帶來物質(zhì)上的安全感而已油航。而獨立思考是一種智慧崭庸，是種從靈魂或身體里滋生的力量，永遠遵從自己的內(nèi)心谊囚。獨立思考并不容易怕享，如楊絳先生所說，你所有的痛苦是想得太多而讀書太少镰踏，我們想要獲得獨立思考的能力必須是無限的閱讀加上自身的領悟才可以函筋。所以迷茫中遇到迷茫不可怕，不斷的堅持下去奠伪，一定會柳暗花明跌帐，當然經(jīng)歷的痛苦肯定不少，有多大的痛苦才有多大的通達绊率。
? 你的痛苦與迷思往往決定了你成長路徑谨敛，成就了與眾不同而又大同小異的人生。這個世界確實很奇妙即舌，在這樣時空里，每個人的生活像是上了發(fā)條的時鐘挎袜，滴滴答答顽聂，按部就班的重復于日復一日的奔波肥惭，走向人生確定的終點，但每個人的人生又是那么的不同紊搪。人生好像是由雙色球排列組合的形式一樣蜜葱，所有的基本元素都一樣，但組合起來就構成紛繁復雜與獨一無二的人生耀石。對于人類來說牵囤，塑造獨一無二人生的工具應該是潛藏于你身體和大腦里的思維與意識，意識是一種看不見摸不著的東西滞伟，無形無色揭鳞，無始無終，正是這奇特的意識才決定了人生每一步的時空畫面梆奈。意識就現(xiàn)在看來人類能夠了解的很少野崇，所以一旦談到意識會偏向于唯心主義，但就現(xiàn)在的科學體系也是沒法解釋人的意識是如何產(chǎn)生的亩钟，所以這是科學與唯心的矛盾處乓梨，誰都沒法說服對方∏逅郑基于這樣的認識扶镀，我是覺得人生是沒法確定的，但是又是可以確定的焰轻，畢竟意識是我自己的臭觉。我只是遵循我當下的意識去決定我下一步人生的走向。
? 我并不是哲學家鹦马，那些人生的終極意義對于我來說太宏大胧谈，人生的路就這么短暫，不管是痛苦荸频，快樂菱肖，不幸，幸福都是不可預測的旭从，前路等待我的是猛虎還是薔薇稳强，我并不去想。我想每個人都有其終極使命和悦，可能是所謂的天命退疫，人生所有的掙扎、努力鸽素、奮斗都包含于天命中褒繁，你并不知道自己的天命是什么，但那卻塑造了獨一無二的你馍忽，你是浩瀚星辰的一顆銘星棒坏，閃耀著自己的光芒燕差。
