櫻花培慌，是薔薇科櫻屬幾種植物的統(tǒng)稱豁陆，它象征熱烈、高尚吵护、純潔，被尊為日本國花表鳍。南宋時期馅而，王增達有詩曰：“初櫻動時艷，擅藻灼輝芳譬圣，緗葉未開蕾瓮恭，紅花已發(fā)光±迨欤”不論何時何地屯蹦，似乎提起櫻花就能讓人聯想起美好的畫面。那一場春日的粉色漫天花雨绳姨，總是令人神往登澜。
而本書中坂口安吾卻寫出了不一樣的櫻花：“……鈴鹿嶺的山路也是條無法繞過櫻花林的路；沒開花的時節(jié)還好飘庄，待得櫻花盛開脑蠕，每個途經此地的旅人都會有如驚弓之鳥，只知倉皇逃向那些枝伢翠綠跪削，或是已經死于無春的樹下……”
美麗孤獨的櫻花在山間谴仙，化身為羅剎鬼魅，擊碎著旅人的心智碾盐。
故事的男主角是一個心狠手辣的山賊晃跺，殺人越貨乃是家常便飯。這樣的他卻畏懼櫻花毫玖，“目睹花瓣緩緩飄零掀虎，他感到自己的靈魂好似也隨之慢慢飄落”，漫天的花瓣讓他心神紊亂孕豹，成為了他難以跨越的心魔涩盾。
山賊遇到了美麗的女人。她的高貴與容顏無不令山賊心馳神往励背，于是他殺了女人的丈夫搶了女人做老婆春霍。女人提出的第一個要求是殺了其他七個的老婆，接著女人要求搬出山林去京都叶眉，接著要求山賊去殺各種人的人頭來過家家酒……
“……他猛然回頭址儒，‘她’正以一種帶著少許寂寞色彩的風情佇立在那里——山賊覺得自己宛如從一場噩夢中醒來芹枷，而自己的眼神、自己的靈魂就像被那女子的美麗吸去一般莲趣，只能直勾勾地盯著她……眼前的美使他的靈魂隨之目不轉睛鸳慈、使他得以無視懷中風浪般肆虐般的不安，這種感覺似曾相識……在櫻花樹盛開的森林中喧伞，走過那棵櫻花樹下的感覺跟現在非常像走芋！”
“他瞬間‘知道’了——身后的女人，正是惡鬼羅剎潘鲫！下個瞬間翁逞，刺骨的寒風便從那無邊無境的櫻花林下吹來……”
故事的最后，山賊背著女人回到櫻花林溉仑，在櫻花樹下掐死了女人挖函，與漫天花雨一同消逝。
作者坂口安吾（1906-1955）在1946年發(fā)表了文藝評論《墮落論》浊竟，同年發(fā)表了代表作《白癡》怨喘，一躍成為日本戰(zhàn)后文學中“無賴派”的旗手。他在櫻花林中描繪的是一個極致妖冶的世界振定，以此來呈現他對生存與毀滅的美學探討必怜。戰(zhàn)后的日本沉浸在失敗與虛妄的氛圍中，曾經的制度思想一度動搖吩案，痛苦與懷疑幾乎是社會全部的基調棚赔。“無賴派”認為人的美和真實由于沾染了俗世灰塵而深深被埋藏著徘郭，必須拯救靠益。于是，櫻花樹下的故事誕生了残揉。
故事中的女人是塵世間的代表胧后，她挑剔而貪婪，像行走于人間的魑魅魍魎抱环，卻又有著難以描繪的無上美麗壳快，舉手投足都有高雅情調。櫻花則是孤獨的代表镇草，它帶著無關善惡的空洞眶痰，令路過的俗世之人心智動搖。山賊則是世間人的縮影梯啤，他貪戀美麗竖伯，卻又畏懼真實，沉溺于欲望與暴力的深海，又終悟于櫻花林下七婴。
沉溺于俗世的我們亦是如此祟偷，追求美并沒有錯，可是貪戀的不一定是善打厘。美麗的事物往往有它的兩面性修肠，背后是天堂或是地獄我們不得而知。若是自己不能回歸孤獨户盯，自己好好的思考嵌施，就會失去理智的判斷，腳下的路究竟是不是正確也不會知道莽鸭。一味的向前并不壞艰管，但也并不好；相信同伴向往榜樣并沒有錯蒋川，但人只有回歸孤獨的時候，才會爆發(fā)自己的思想撩笆。
結局中山賊與女人共同死于櫻花樹下捺球，萬般歸于沉寂，讓荒唐的故事落下幕布夕冲〉看似悲痛凄厲，卻又隱藏著對未來的期待歹鱼。再見亦是相會泣栈，終結亦是開始；善惡相對弥姻，卻又相依南片。櫻花帶著它美麗的原罪遵循著自己的四季輪回，正是人間災厄與希望的生生不息庭敦。
