子曰：“中庸之為德也，其至矣乎玩郊！民鮮久矣⊥髡螅”
孔子講：“中庸作為一種道德译红，是至極的了！但是民眾很少有已經(jīng)很久了兴溜≌旌瘢”
中庸，儒家思想里一個重要概念拙徽，可以說是儒家哲學(xué)思想里講求天地萬物自然和諧統(tǒng)一的集中體現(xiàn)刨沦。“中”所指為不偏不倚膘怕，無過及不及想诅；“庸”所指為平常及日用簡易之態(tài)。
中庸在孔子看來是一種至極的道德岛心，所謂至極大概在于它的廣泛適用性来破，無所不至。
道德并不能只做一種簡單的認(rèn)為忘古，道德其實可分為人本道德和社會性道德徘禁。
人本道德，是以人的正常的發(fā)展為目標(biāo)的一種自我規(guī)范髓堪，目的在于引導(dǎo)人的精神的健康成長送朱。而保持健康的最重要的一點便是不走極端，攝入和消耗的過甚而超過人的承受能力都會引起疾病干旁。中庸作為一種生活哲學(xué)驶沼，可以提供一種不快不慢不緊不松舒適有度的生活態(tài)度，讓的精神和身體健康的發(fā)展争群。
社會道德商乎，是以規(guī)范社會群體中個體的行為的準(zhǔn)則，其目的在于保證社會群體的正常運行祭阀，社會中的個體之間無沖突和協(xié)調(diào)一致鹉戚。中庸這種社會普遍的準(zhǔn)則，起到了引導(dǎo)個體不走極端专控，比如武力侵略是強硬的極端抹凳，媚顏為奴則是軟弱的極端，這樣充滿極端個體的社會必然會沖突不斷伦腐，無法走向協(xié)調(diào)一致赢底。
孔子所講的德是一種社會性的德，是基于當(dāng)時社會的混亂而有所感概。當(dāng)社會群體中的個體失去了居于中庸的生存哲學(xué)時幸冻，整個社會便會處于激烈的沖突和混亂之中粹庞。此時恐怕只能靠更強制性的社會規(guī)范來約束了，比如法律和國家極權(quán)洽损。
孔子所嘆的民眾離中庸之道已經(jīng)久遠(yuǎn)的事實也在不斷的發(fā)展庞溜，所以我們的所處的環(huán)境越來越走向混亂。
當(dāng)外界環(huán)境失去中庸之道時碑定，個人的中庸之道又當(dāng)如何保持了呢流码？
