寒冷的夜里讀書(shū)，總是讓人很容易為古人憑空生出一腔熱血來(lái)。

翻到此前寫(xiě)過(guò)的一篇夏無(wú)且之死追他，然后又想到荊軻坟募，想到此前看到的一個(gè)很有趣的問(wèn)題：為什么秦舞陽(yáng)平時(shí)殺人牛逼哄哄，到了秦國(guó)朝堂卻犯慫邑狸，而荊軻卻從容鎮(zhèn)定的執(zhí)行任務(wù)懈糯？當(dāng)時(shí)我的觀點(diǎn)是：因?yàn)榍G軻就沒(méi)打算活著離開(kāi)，而秦舞陽(yáng)卻不愿意死到這里单雾。一個(gè)求生赚哗，一個(gè)赴死，所以結(jié)果不同硅堆。但現(xiàn)在想來(lái)屿储，其實(shí)也不全對(duì)：如果秦舞陽(yáng)貪生，完全可以不來(lái)（假設(shè)燕丹沒(méi)有耍陰謀詭計(jì)）渐逃，既然來(lái)了够掠，說(shuō)明也是抱著不生還的決心。我個(gè)人不認(rèn)同秦舞陽(yáng)面白骨勇在朝堂上是憤怒的說(shuō)法茄菊，憤怒和恐懼雖然表象相似祖屏，但還是有很大的不同的，秦國(guó)朝堂若干人無(wú)不身經(jīng)百戰(zhàn)閱人無(wú)數(shù)买羞，不會(huì)看不出來(lái)，否則也不會(huì)有荊軻打圓場(chǎng)獲得大家認(rèn)可的說(shuō)法雹食。那么畜普，為什么秦舞陽(yáng)會(huì)突然臨場(chǎng)恐懼，而荊軻卻不以為意鎮(zhèn)定自若呢群叶？我覺(jué)得吃挑，很重要的一點(diǎn)在于：平時(shí)的歷練。

不是考據(jù)癖街立，手邊也沒(méi)有太多資料參閱舶衬，就隨便憑借記憶隨便說(shuō)說(shuō)大意吧，不準(zhǔn)確的地方歡迎指正赎离。荊軻的事兒主要體現(xiàn)在《史記》的《始皇本紀(jì)》和《荊軻列傳》里逛犹。 當(dāng)然，本紀(jì)的男一號(hào)是始皇帝嬴政梁剔，荊軻只是個(gè)配角虽画，到了列傳里才現(xiàn)出絕世風(fēng)骨。關(guān)于秦舞陽(yáng)所聊不多荣病，一言蔽之：這貨就是個(gè)勇于私斗码撰、怯于公戰(zhàn)的主兒，俗稱(chēng)窩里橫个盆，要擱商鞅變法時(shí)代的秦國(guó)脖岛，死于秦法八百回了朵栖。事實(shí)上你我都見(jiàn)過(guò)這種人，平時(shí)牛逼哄哄老子天下第一柴梆，真遇到事兒了比誰(shuí)慫的都快陨溅。我也慫，但好在我不吹牛逼轩性，屬于一直慫的那種声登，哈哈。有人說(shuō)秦舞陽(yáng)為燕國(guó)大將秦開(kāi)的后人揣苏，存疑待考悯嗓。扯遠(yuǎn)了，聊回荊軻卸察。

列傳里脯厨，惜字如金的太史公花了兩百余字描寫(xiě)荊軻的生平，這在史記里較為罕見(jiàn)坑质。多少死亡萬(wàn)千的大戰(zhàn)合武，也不過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)甚至區(qū)區(qū)數(shù)字帶過(guò)而已，但對(duì)荊軻則確實(shí)厚愛(ài)有加的幾個(gè)人之一涡扼。不少人認(rèn)為荊軻是“士為知己者死”稼跳，作為燕丹的死士為了報(bào)燕太子的知遇之恩而死，我不這么認(rèn)為吃沪。

分析一個(gè)人的內(nèi)心汤善，只能從其行為推測(cè)。讓我們來(lái)看看荊軻的一系列行為票彪。首先红淡，荊軻這個(gè)人非常瀟灑。史記說(shuō)時(shí)人呼之為卿降铸，先在衛(wèi)在旱，衛(wèi)人呼之為慶卿；后在燕推掸，燕人呼之為荊卿桶蝎。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，民間人士能獲得卿這個(gè)稱(chēng)謂终佛，應(yīng)該不是一般人俊嗽。尋常書(shū)生，時(shí)人多半敬稱(chēng)為子铃彰；王室貴胄绍豁，則大多呼之為公子。我揣摩牙捉，只有那種有威望有錢(qián)有能耐竹揍、又不怎么欺壓百姓魚(yú)肉鄉(xiāng)里敬飒，甚至還能偶爾為百姓出頭的人，才有機(jī)會(huì)被稱(chēng)為卿芬位。如果看這一點(diǎn)无拗，荊軻比聶政和蓋聶高明，大概與魯仲連相當(dāng)昧碉。列傳里也說(shuō)了英染，他好讀書(shū)，擊劍被饿，曾游說(shuō)衛(wèi)元君四康，但不被重用。這一點(diǎn)說(shuō)明荊軻是有抱負(fù)的狭握，承襲戰(zhàn)國(guó)“士子謀國(guó)”的光榮傳統(tǒng)闪金，與蘇秦、張儀同一路數(shù)论颅。一個(gè)有志謀國(guó)的人哎垦，如何不曉得六國(guó)腐朽羸弱如強(qiáng)弩之末，如何不曉得秦國(guó)強(qiáng)勢(shì)已成統(tǒng)一大勢(shì)難以改變恃疯？按照秦人彼時(shí)狀況漏设，嬴政死了（雖然沒(méi)有立嗣），也會(huì)推舉出一個(gè)新的國(guó)君繼續(xù)奮六世之余烈（也許那時(shí)就是七世）統(tǒng)一六國(guó)今妄，縱或有惑亂（如秦武王）也會(huì)很快撥亂反正愿题，執(zhí)一匕賭一人生死賭若干城池尚可（如藺相如），賭天下實(shí)則不能蛙奖。這一點(diǎn)，荊軻自始至終有非常深刻的了解杆兵。

第二雁仲，荊軻這個(gè)人很懂得控制自己和控制局勢(shì)。一個(gè)人能有多大成就琐脏，一部分取決能多大程度上控制自己攒砖。與蓋聶比劍，蓋聶使出眼神大殺器日裙，荊軻直接走了吹艇，蓋聶以為人家犯慫嚇跑了。與魯句踐比賽昂拂，魯仲連較真了直嚷嚷逼叨逼叨受神，荊軻也走了，魯句踐很是得意格侯。就荊軻離開(kāi)這件事鼻听，我估計(jì)荊軻一方面心里固然有“對(duì)方枉為名士财著，不過(guò)爾爾”的失望，另一方面撑碴，也有英雄相惜不欲結(jié)仇的意思撑教，換言之，神兵不互博醉拓，不爭(zhēng)虛名伟姐，只求不殄天物而已。惟其如此亿卤，后來(lái)魯句踐才能深深的后悔自己不識(shí)人愤兵。在燕丹請(qǐng)他來(lái)做刺秦的事時(shí)，他同意了怠噪，但就是不動(dòng)地方恐似，被燕丹幾次催促。他在干什么傍念？貪戀美色不想送死矫夷？不是，決斗都能說(shuō)走就走的人憋槐，對(duì)于這個(gè)任務(wù)有清醒的人士双藕，真不敢去他就不會(huì)答應(yīng)。他是在等一個(gè)合適的時(shí)機(jī)阳仔，等燕丹的信任和覲見(jiàn)秦王的由頭忧陪。沒(méi)有督亢地圖和樊於期的人頭，根本沒(méi)機(jī)會(huì)進(jìn)秦國(guó)朝堂近范，而不到最后嘶摊，地圖和人頭都無(wú)法拿到。這一點(diǎn)荊軻非常清楚评矩。就連助手叶堆，都要等自己最信任的，人沒(méi)到就一直不出發(fā)斥杜。最后被燕丹逼的急了才無(wú)奈帶著秦舞陽(yáng)上路虱颗。心里頭，他沒(méi)把秦舞陽(yáng)合適人選蔗喂，后來(lái)秦舞陽(yáng)在朝堂的表現(xiàn)也證明他的眼光忘渔。這種對(duì)局面的掌控和自己的掌控的能力，我認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)士子只有張儀可比缰儿。

第三畦粮，荊軻很會(huì)包裝和營(yíng)銷(xiāo)自己。雖在山野之中，但很注重廟堂里的人脈培養(yǎng)锈玉。列傳里說(shuō)的明白爪飘，雖然和一幫人戀著喝酒唱歌，但“其為人深沉好書(shū)拉背，其所游諸侯师崎，盡與其賢豪長(zhǎng)者相結(jié)∫喂祝”什么意思?老子看起來(lái)也和你們一樣翹課泡馬子打游戲犁罩，但老子窩在被窩里用手電看書(shū)，還特么與學(xué)校的老師校長(zhǎng)關(guān)系很好两疚。老子就這么屌床估！戰(zhàn)國(guó)士子，包裝一直是強(qiáng)項(xiàng)诱渤，個(gè)個(gè)不遑多讓丐巫。但能把個(gè)人推銷(xiāo)和行為藝術(shù)結(jié)合到如荊軻這般完美的，實(shí)在不多見(jiàn)勺美。戰(zhàn)國(guó)四公子礙于身份递胧，不可能出沒(méi)市井與屠狗者戲；讀書(shū)人家境窘迫赡茸，不可能結(jié)實(shí)豪俠缎脾。唯有荊軻兄，不僅找蓋聶這樣的人拜山頭占卧，還和高漸離遗菠、市井粗人（屠狗輩）當(dāng)街做歌，上到華蓋云集的廟堂下到兩肋插刀的陋巷一概通吃华蜒。你說(shuō)說(shuō)辙纬，這樣的家伙，怎么會(huì)沒(méi)有人舍命推薦到燕丹那里叭喜？就連最后的出發(fā)牲平，他都要搞得很有儀式性，白衣黑水域滥，離子長(zhǎng)歌。太史公也很罕見(jiàn)的煽情了一把：“太子及賓客知其事者蜈抓，皆白衣冠以送之启绰。至易水之上，既祖沟使，取道委可，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲着倾，士皆垂淚涕泣拾酝。又前而為歌曰：「風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還卡者！」復(fù)為羽聲慷慨蒿囤，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠崇决。于是荊軻就車(chē)而去材诽，終已不顧『闵担”一半是鼓舞士氣脸侥、表明決心，另一方面盈厘，也是一種個(gè)性表現(xiàn)您单。這種包裝自我的能力循衰，放到現(xiàn)在絕對(duì)秒殺一票公知大V。

那么問(wèn)題就來(lái)了:既然荊軻有家國(guó)天下的抱負(fù)，又有清醒的頭腦和準(zhǔn)確的判斷幸逆，為什么他還要去秦國(guó)做不可能的事？ 我認(rèn)為假残，原因就在于荊軻雖然輕錢(qián)財(cái)薄名譽(yù)不戀美色米间，但他重義，但不是燕丹（那是雇主關(guān)系）栅隐，重的是田光的以死相托塔嬉。田光作為荊軻的老朋友，知道這事兒機(jī)會(huì)很小租悄，荊軻根本不愿意去谨究。但與荊軻不同，作為土生土長(zhǎng)的燕國(guó)人泣棋，田光很愛(ài)燕國(guó)胶哲，于是為了促成此事，他故意犧牲了自己來(lái)讓荊軻沒(méi)有退路——田光之死不為燕丹潭辈，實(shí)為荊軻鸯屿。燕丹深知這一點(diǎn)，所以大加利用把敢。某種意義上說(shuō)寄摆，田光也中了燕丹的套:逼死好友田光，讓荊軻無(wú)退路也是燕丹的計(jì)謀修赞。田光死了婶恼，荊軻就不能不去。哪怕他的助手沒(méi)到，他怒斥燕丹不相信人勾邦，也要去蚣录。所謂生死之托，大抵如此眷篇。

每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)萎河，荊軻的優(yōu)點(diǎn)如上文所說(shuō)，弱點(diǎn)也如上文所說(shuō)铅歼。重義公壤，是他被廟堂和朝野喜歡、被友人信任的原因椎椰，重義厦幅，也讓他沒(méi)能做最后的完美堅(jiān)持，在燕丹的催促之下倉(cāng)促出發(fā)慨飘；重義确憨，也讓他想超額完成任務(wù)，既能存燕瓤的，又能不動(dòng)刀兵休弃。可惜嬴政不是贏稷圈膏，他也沒(méi)有藺相如的好命塔猾。結(jié)果自然也就令人遺憾了。也正因?yàn)檫@樣稽坤，我們才更喜歡這個(gè)有血有肉的奇男子丈甸。 荊軻刺秦的過(guò)程，太史公又是洋洋灑灑兩百余字尿褪，寫(xiě)的宛如自己身在朝堂親眼所見(jiàn)一般睦擂。可以說(shuō)杖玲，荊軻列傳是太史公寫(xiě)的最出色和傳神的人物傳記之一（另外一個(gè)是項(xiàng)羽本紀(jì)）顿仇，其對(duì)后世的影響也蔚為流長(zhǎng)，唐人小說(shuō)摆马、宋人話(huà)本臼闻、明清小說(shuō)、民國(guó)武俠里都有荊軻的影子囤采。 而我覺(jué)得受其影響最大的無(wú)疑是那個(gè)叫古龍的男子述呐，本著荊軻的樣子，他寫(xiě)出了李尋歡斑唬。