昨天說了惑灵，“作”的本體是“乍”。其實這兩個字在讀音上存在著很大的差別手报，一個是開口型（“炸”音）蚯舱，一個是嘟嘴圓口型（ “做”音），這里面一定有某種原因掩蛤。我姑且猜測一下枉昏，“乍”這個字，在生活中用起來盏档，或者用于描述某種“神跡”現象時凶掰，有點過于夸張和神經。為了避免好奇心的探尋蜈亩，加個“人”字偏旁懦窘，與“做”諧音，普普通通稚配，宛若神仙下界做凡人畅涂，不再“一驚一乍”讓人驚嚇。
大家如果有興趣道川，可以去查一下愛因斯坦第一次寫《狹義相對論》時的情景午衰，也可以去查一下郭沫若創(chuàng)作《鳳凰涅槃》時的過程，從旁人來看冒萄，皆是瘋子所為臊岸，當事人皆很難說明當時自己的神志處于何種狀態(tài)。再想一想尊流，馬斯克為什么崇拜特斯拉帅戒，因為特斯拉更是具有“作死”本事的非人之才。
“作”的狀態(tài)有兩種崖技，一種就是非理智的“作”逻住，在這種情況下，自己知道自己做什么迎献，但神志又被一種力量推動著自己去做瞎访，而不做完這件事絕不停下來。這種事吁恍，一般都是開創(chuàng)天地的事扒秸，比如愛因斯坦《相對論》也僅僅是一個猜想播演，卻開創(chuàng)了現代物理學新的領域，拓展了人類的認知廣度伴奥。
另一種狀態(tài)宾巍，就是理性的“作”，這是明悟之后的作為渔伯，看似毫無道理顶霞，但卻暗合事物發(fā)生發(fā)展規(guī)律，最關鍵是這個人始終鍥而不舍锣吼，百折不撓选浑，異常堅定的“作”，真是“no zuo no die”玄叠。這種“作”是為了回歸古徒，是為了喚醒自我的覺知，探索人生真理读恃，享受人生的快樂隧膘。
兩種“作”，一正一反寺惫，恰好完善了人類心靈的兩個方面需求：探索未知疹吃、回歸本質。
兩種“作”西雀，都有一種呈現的狀態(tài)萨驶，那就是在假設中調整，并在現實中驗證艇肴。不管是物理實驗腔呜、心理實驗、太空探索再悼、等等核畴，都是在探索未知中驗證曾經假設的宇宙規(guī)律。雖然不同方向冲九，但殊途同歸谤草。
“作”并不是一件不好的事，有機會“作”娘侍，就感受一下咖刃。但是不管怎么“作”泳炉，都要以“不傷害自己憾筏，不傷害他人，不傷害大自然”為前提花鹅，這是我孩子在孫瑞雪幼兒園中所建構的人生基本原則氧腰。
20230926
