《明光與暗影》
有光必生影竖瘾，無暗何為明？
圣人出花颗，邪魔必隨之捕传，如影從光，須臾不離扩劝。
惡行之于善舉庸论，如鑿銼之于璞玉，不經(jīng)雕琢棒呛，大器難成聂示。
修者修言、修文簇秒，卻不修心鱼喉、不修行，音動聽趋观，字深奧扛禽，言行分離，魔也皱坛！
《真相與謊言》
真相之于謊言编曼，如金玉之于塵土，塵土到處都是剩辟，而金玉常被塵土掩埋光澤掐场。
假象和謊言往扔，猶如無所不在的塵土，充斥著我們的視聽刻肄。真相和真理眼睛看不見瓤球，耳朵聽不見，因為他就在假象和謊言塵土的包裹中敏弃，只有開啟心中的慧眼卦羡，才能穿越塵土的巨大陰影，擁抱比金玉珍貴千萬倍的真理真相麦到。
《悟性與選擇》
早在種子發(fā)芽的時候绿饵，果實已經(jīng)形成了，只是我們暫時還不能看到瓶颠，生命的悟性疾牲，就體現(xiàn)在這一階段诲锹，在迷的空間和時間，能夠用自己的心，準確的選擇和把握荐绝，你就擁有了未來社痛。如果應該選擇的時候沒有選擇胀蛮，或者做出與正確答案相反的選擇蹂析，待到塵埃落定時，機緣盡失借杰，彼時的選擇已經(jīng)不再有任何意義过吻。
選擇，即立場與態(tài)度蔗衡，站在善的立場纤虽，就選擇了善，善不會與惡為敵绞惦，但惡一定會與善為敵逼纸，因為善的存在，使惡無所遁形济蝉。
《苦行與修行》
苦行可還業(yè)樊展，但苦行并非修行，因為修行是修心而非還業(yè)堆生，勞其筋骨算不了什么，苦其心志才能成大器雷酪。
筋骨之苦勞身淑仆，心志之苦磨心。勞身為煉哥力，磨心為修蔗怠。勞而樂墩弯，磨而喜，生無戀寞射，死當歸渔工。
修行之妙，心知桥温、意知引矩，言不傳，文難表侵浸。
《法門》
法造就一切旺韭，佛道神魔，三界六道掏觉，一切眾生都在其中区端，有所區(qū)別的，是各自存在的環(huán)境澳腹。
大道本無形织盼，佛法豈有門？
宗教的形式酱塔、信仰的法門都是人為設立的沥邻，因人而異，法門可以成為通向佛法的路徑延旧，也可以成為悟道的障礙谋国，不同的修者在同一法門中修行，依據(jù)各自的根基迁沫、悟性芦瘾、法緣，有魚躍龍門集畅、回歸大海的近弟，有固步自封，畫地為牢的挺智；有成就圓滿的祷愉，有半途而廢的，也有淪入魔道的赦颇。
《紅塵》
對于過程中的修行人二鳄，紅塵是最好的修行環(huán)境，紅塵中悟道才是最純粹媒怯、最徹底的订讼，就是要將其置于溫柔富貴鄉(xiāng)，風光旖旎處扇苞，看他能不能看破欺殿、放下寄纵、舍盡，而不是出家到廟里脖苏，強行隔斷世緣程拭，斷也得斷，不斷也得斷棍潘。
眼不見為凈恃鞋，是避開而非放下，見而不惑蜒谤，明心凈意山宾，微塵不染，才是看破后的真清凈鳍徽，當然后者更難资锰。
《無為》
不為私而為，是為真無為阶祭，無為者無我绷杜，無我者無畏，大勇也濒募；
為私心私利而不為鞭盟，是為假無為，畏惡如虎瑰剃，噤若寒蟬齿诉，甚至隨同惡勢壓制良善，雖行走世間晌姚，心殘矣粤剧！
《悟道者》
真正的悟道者，是來去如意的挥唠，既可以做化外之人不問世事抵恋，也可以以凡夫形象大隱于世間，做與不做宝磨，說與不說弧关，都是無我的，他悲憫蒼生唤锉，不會漠視眾生的苦難世囊，無論出世與入世，皆以眾生的需要為需要為需要窿祥。
《凡心載道》
身馱萬卷經(jīng)書茸习，以求名聞顯達，可憐春夢一場壁肋，百年成空醒難歸号胚。
凡心不去，何以載真理浸遗？凡人說法猫胁，必為邪法；凡心載道跛锌，是為魔道弃秆。
《如意來去》
正法覺者下世，不為個人解脫而修髓帽，負天命菠赚，從來處來；
心系水火迷眾郑藏，滄海歸舟衡查，載有緣蒼生，往去處去必盖。
無我拌牲，無私，如意而來歌粥，如意而去塌忽，天地至尊，道之大圓滿也失驶。
