梁漱溟

（1893.10.18-1988.6.23）

著名的思想家、哲學(xué)家宽菜、教育家谣膳、社會(huì)活動(dòng)家、愛國(guó)民主人士铅乡，著名學(xué)者继谚、國(guó)學(xué)大師，主要研究人生問題和社會(huì)問題隆判，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一犬庇，有“中國(guó)最后一位儒家”之稱。梁漱溟受泰州學(xué)派的影響侨嘀，在中國(guó)發(fā)起過鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)臭挽，并取得可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。著有《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》咬腕、《人心與人生》等欢峰。

所謂學(xué)問，就是對(duì)問題說得出道理涨共，有自己的想法纽帖。想法似乎人人都是有的，但又等于沒有举反。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的頭腦雜亂無章懊直，人云亦云，對(duì)于不同的觀點(diǎn)意見火鼻，他都點(diǎn)頭稱是室囊，等于沒有想法雕崩。

我從來沒有想過要做學(xué)問，走上現(xiàn)在這條路融撞，只是因?yàn)槲蚁矚g提問題盼铁。大約從十四歲開始，總有問題占據(jù)在我的心里尝偎，從一個(gè)問題轉(zhuǎn)入另一個(gè)問題饶火，一直想如何解答，解答不完就欲罷不能致扯，就一路走了下來肤寝。提得出問題，然后想要解決它急前，這大概是做學(xué)問的起點(diǎn)吧醒陆。

以下分八層來說明我走的一條路：

第一層境界：形成主見

用心想一個(gè)問題，便會(huì)對(duì)這個(gè)問題有主見裆针，形成自己的判斷刨摩。

說是主見，稱之為偏見亦可世吨。我們的主見也許是很淺薄的澡刹，但即使淺薄，也終究是你自己的意見耘婚。

許多哲學(xué)家的哲學(xué)也很淺罢浇，就因?yàn)闇\便行了，胡適之先生的哲學(xué)很淺沐祷，亦很行嚷闭。因?yàn)檫@是他自己的，縱然不高深赖临，卻是心得胞锰，而親切有味。所以說出來便能夠動(dòng)人兢榨，能動(dòng)人就行了嗅榕！他就能自成一派，其他人不行吵聪，就是因?yàn)槠渌诉B淺薄的哲學(xué)都沒有凌那。

第二層境界：發(fā)現(xiàn)不能解釋的事情

有主見，才有你自己吟逝；有自己帽蝶，才有旁人，才會(huì)發(fā)覺前后左右都是與我意見不同的人块攒。

這時(shí)候嘲碱，你感覺到種種沖突金砍，種種矛盾局蚀，種種沒有道理麦锯，又種種都是道理。于是就不得不第二步地用心思琅绅。

面對(duì)各種問題扶欣，你自己說不出道理，不甘心隨便跟著人家說千扶，也不敢輕易自信料祠，這時(shí)你就走上求學(xué)問的正確道路了。

第三層境界：融匯貫通

從此以后澎羞，前人的主張髓绽、今人的言論，你不會(huì)輕易放過妆绞，稍有與自己不同處顺呕，便知道加以注意。

你看到與自己想法相同的括饶，感到親切株茶；看到與自己想法不同的，感到隔膜图焰。有不同启盛，就非求解決不可；有隔膜技羔，就非求了解不可僵闯。于是，古人今人所曾用過的心思藤滥，慢慢融匯到你自己鳖粟。

你最初的一點(diǎn)主見，成為以后大學(xué)問的萌芽超陆。從這點(diǎn)萌芽牺弹，你才可以吸收養(yǎng)料，才可以向上生枝發(fā)葉时呀，向下入土生根张漂。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固谨娜，學(xué)問便成了航攒。

這是讀書唯一正確的方法，不然讀書也沒用處。會(huì)讀書的人說話時(shí)痴晦，說他自己的話倦卖，不堆砌名詞壹瘟，不旁征博引杂靶；反之送淆，引書越多的人越不會(huì)讀書辫红。

第四層境界：知不足

用心之后锐帜，就知道要虛心了瘾敢。自己當(dāng)初一點(diǎn)見解之浮淺拍冠，不足以解決問題。

學(xué)問的進(jìn)步簇抵，不單是見解有進(jìn)步庆杜，還表現(xiàn)在你的心思頭腦鍛煉得精密了，心氣態(tài)度鍛煉得謙虛了碟摆。心虛思密是求學(xué)的必要條件晃财。

對(duì)于前人之學(xué)，總不要說自己都懂典蜕。因?yàn)樽约河X得不懂断盛，就可以除去一切浮見，完全虛心地先求了解它嘉裤。

遇到不同的意見思想郑临，我總疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的見聞屑宠，不然厢洞，他何以不和我作同樣判斷呢？疑心他必有精思深悟過于我典奉，不然躺翻，何以我所見如此而他所見如彼呢？

第五層境界：以簡(jiǎn)御繁

你見到的意見越多卫玖，專研得愈深公你，這時(shí)候零碎的知識(shí)，片段的見解都沒有了假瞬；心里全是一貫的系統(tǒng)陕靠，整個(gè)的組織。如此脱茉，就可以算成功了剪芥。到了這時(shí)候，才能以簡(jiǎn)御繁琴许，才可以學(xué)問多而不覺得多税肪。

凡有系統(tǒng)的思想，在心里都很簡(jiǎn)單，仿佛只有一兩句話益兄。凡是大哲學(xué)家皆沒有許多話說锻梳，總不過一兩句。很復(fù)雜很沉重的宇宙净捅，在他手心里是異常輕松的——所謂舉重若輕疑枯。

學(xué)問家如說肩背上負(fù)著多沉重的學(xué)問，那是不對(duì)的灸叼；如說當(dāng)初覺得有什么神汹，現(xiàn)在才曉得原來沒有什么，那就對(duì)了古今。道理越看得明透，越覺得無甚話可說滔以，還是一點(diǎn)不說的好捉腥。心里明白，口里講不出來你画。

反過來說抵碟，學(xué)問淺的人說話愈多，思想不清楚的人名詞越多坏匪。讓一個(gè)沒有學(xué)問的人看見拟逮，真要把他嚇壞了！其實(shí)道理明透了适滓，名詞便可用敦迄，可不用，或隨意拾用凭迹。

第六層境界：運(yùn)用自如

如果外面或里面還有解決不了的問題罚屋，那學(xué)問必是沒到家。如果學(xué)問已經(jīng)通了嗅绸，就沒有問題脾猛。

真學(xué)問的人，學(xué)問可以完全歸自己運(yùn)用鱼鸠。假學(xué)問的人猛拴，學(xué)問在他的手里完全不會(huì)用。

第七層境界：一覽眾山小

學(xué)問里面的甘苦都嘗過了蚀狰，再看旁人的見解主張愉昆，其中得失長(zhǎng)短都能夠看出來。這個(gè)淺薄造锅，那個(gè)到家撼唾，這個(gè)是什么分?jǐn)?shù)，那個(gè)是什么程度，都知道得很清楚倒谷；因?yàn)樽约簭那耙彩沁@樣蛛蒙，一切深淺精粗的層次都曾經(jīng)過。

第八層境界：通透

思精理熟之后渤愁，心里就沒有一點(diǎn)不透的了牵祟。

原文摘自：https://mp.weixin.qq.com/s/zgHfj-ImYQFKFE6iijo3ig