怎樣進(jìn)行思考明郭？怎樣提高自己的思維層次和水平？對此丰泊，梁漱溟先生的體悟和看法值得我們品味薯定，可以帶給我們啟示。
思維的層次和境界
所謂學(xué)問趁耗，就是對問題說得出道理，有自己的想法疆虚。想法似乎人人都是有的苛败，但又等于沒有。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的頭腦雜亂無章径簿，人云亦云罢屈，對于不同的觀點(diǎn)意見，他都點(diǎn)頭稱是篇亭，等于沒有想法缠捌。我從來沒有想過要做學(xué)問，走上現(xiàn)在這條路译蒂，只是因?yàn)槲蚁矚g提問題曼月。大約從十四歲開始，總有問題占據(jù)在我的心里柔昼，從一個(gè)問題轉(zhuǎn)入另一個(gè)問題哑芹，一直想如何解答，解答不完就欲罷不能捕透，就一路走了下來聪姿。提得出問題碴萧，然后想要解決它，這大概是做學(xué)問的起點(diǎn)吧末购。
以下分八層來說明我走的一條路：
第一層境界：形成主見
用心想一個(gè)問題破喻，便會(huì)對這個(gè)問題有主見，形成自己的判斷盟榴。
說是主見曹质，稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的曹货，但即使淺薄咆繁，也終究是你自己的意見。
許多哲學(xué)家的哲學(xué)也很淺顶籽，就因?yàn)闇\便行了玩般，胡適之先生的哲學(xué)有人說很淺，亦很行礼饱。因?yàn)檫@是他自己的坏为，縱然不高深，卻是心得镊绪，而親切有味匀伏。所以說出來便能夠動(dòng)人，能動(dòng)人就行了蝴韭！他就能自成一派够颠，其他人不行，就是因?yàn)槠渌诉B淺薄的哲學(xué)都沒有榄鉴。
第二層境界：發(fā)現(xiàn)不能解釋的事情
有主見履磨，才有你自己；有自己庆尘，才有旁人犹褒，才會(huì)發(fā)覺前后左右都是與我意見不同的人骆膝。
這時(shí)候，你感覺到種種沖突，種種矛盾卓囚，種種沒有道理亿卤，又種種都是道理生百。于是就不得不第二步地用心思肋坚。
面對各種問題，你自己說不出道理几苍，不甘心隨便跟著人家說杨刨，也不敢輕易自信，這時(shí)你就走上求學(xué)問的正確道路了擦剑。
第三層境界：融匯貫通
從此以后妖胀，前人的主張芥颈、今人的言論，你不會(huì)輕易放過赚抡，稍有與自己不同處爬坑，便知道加以注意。
你看到與自己想法相同的涂臣，感到親切盾计；看到與自己想法不同的，感到隔膜赁遗。有不同署辉，就非求解決不可；有隔膜岩四，就非求了解不可哭尝。于是，古人今人所曾用過的心思剖煌，慢慢融匯到你自己材鹦。
你最初的一點(diǎn)主見，成為以后大學(xué)問的萌芽耕姊。從這點(diǎn)萌芽桶唐，你才可以吸收養(yǎng)料，才可以向上生枝發(fā)葉茉兰，向下入土生根尤泽。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固规脸，學(xué)問便成了坯约。
這是讀書唯一正確的方法，不然讀書也沒用處燃辖。會(huì)讀書的人說話時(shí)鬼店，說他自己的話网棍，不堆砌名詞黔龟，不旁征博引；反之滥玷，引書越多的人越不會(huì)讀書氏身。
第四層境界：知不足
用心之后，就知道要虛心了惑畴。自己當(dāng)初一點(diǎn)見解之浮淺蛋欣，不足以解決問題。
學(xué)問的進(jìn)步如贷，不單是見解有進(jìn)步陷虎，還表現(xiàn)在你的心思頭腦鍛煉得精密了到踏，心氣態(tài)度鍛煉得謙虛了。心虛思密是求學(xué)的必要條件尚猿。
對于前人之學(xué)窝稿，總不要說自己都懂。因?yàn)樽约河X得不懂凿掂，就可以除去一切浮見伴榔，完全虛心地先求了解它。
遇到不同的意見思想庄萎，我總疑心他比我高明踪少，疑心他必有我所未及的見聞，不然糠涛，他何以不和我作同樣判斷呢援奢？疑心他必有精思深悟過于我，不然脱羡，何以我所見如此而他所見如彼呢萝究？
第五層境界：以簡御繁
你見到的意見越多，專研得愈深锉罐，這時(shí)候零碎的知識(shí)帆竹，片段的見解都沒有了；心里全是一貫的系統(tǒng)脓规，整個(gè)的組織栽连。如此，就可以算成功了侨舆。到了這時(shí)候秒紧，才能以簡御繁，才可以學(xué)問多而不覺得多挨下。
凡有系統(tǒng)的思想熔恢，在心里都很簡單，仿佛只有一兩句話臭笆。凡是大哲學(xué)家皆沒有許多話說叙淌，總不過一兩句。很復(fù)雜很沉重的宇宙愁铺，在他手心里是異常輕松的——所謂舉重若輕鹰霍。
學(xué)問家如說肩背上負(fù)著多沉重的學(xué)問，那是不對的茵乱；如說當(dāng)初覺得有什么茂洒，現(xiàn)在才曉得原來沒有什么，那就對了瓶竭。道理越看得明透督勺，越覺得無甚話可說渠羞，還是一點(diǎn)不說的好。心里明白智哀，口里講不出來堵未。
反過來說，學(xué)問淺的人說話愈多盏触，思想不清楚的人名詞越多渗蟹。讓一個(gè)沒有學(xué)問的人看見，真要把他嚇壞了赞辩！其實(shí)道理明透了雌芽，名詞便可用，可不用辨嗽，或隨意拾用世落。
第六層境界：運(yùn)用自如
如果外面或里面還有解決不了的問題，那學(xué)問必是沒到家糟需。如果學(xué)問已經(jīng)通了屉佳，就沒有問題。
真學(xué)問的人洲押，學(xué)問可以完全歸自己運(yùn)用武花。假學(xué)問的人，學(xué)問在他的手里完全不會(huì)用杈帐。
第七層境界：一覽眾山小
學(xué)問里面的甘苦都嘗過了体箕，再看旁人的見解主張，其中得失長短都能夠看出來挑童。這個(gè)淺薄累铅，那個(gè)到家，這個(gè)是什么分?jǐn)?shù)站叼，那個(gè)是什么程度娃兽，都知道得很清楚；因?yàn)樽约簭那耙彩沁@樣尽楔，一切深淺精粗的層次都曾經(jīng)過投储。
第八層境界：通透
思精理熟之后，心里就沒有一點(diǎn)不透的了翔试。
如果大家按照我的方法去做功夫轻要，循此以求复旬，不急不懈垦缅，持之以恒者，則祛俗解蔽驹碍，未嘗不可積漸以進(jìn)壁涎。
至于我個(gè)人凡恍，于學(xué)問實(shí)說不上。上述八層怔球，前四層誠然是我用功的路徑嚼酝；后四層，往最好里說竟坛，亦不過庶幾望見之耳——只是望見闽巩，非能實(shí)有諸己。少時(shí)妄想做事立功而菲薄學(xué)問担汤；二三十歲稍有深思涎跨，亦殊草率；近年問題益轉(zhuǎn)入實(shí)際的具體的國家社會(huì)問題上來崭歧。心思之用又別有所在隅很。
末了，我要向諸位鄭重聲明的：我始終不是學(xué)問中人率碾，也不是事功中人叔营。我想了許久，我是什么人所宰？我大概是問題中人绒尊！
