塞內(nèi)加是斯多葛學(xué)派的哲學(xué)家，他首先把哲學(xué)視為一種紀律北专，幫助人克服主觀愿望和客觀現(xiàn)實之間的沖突。
他的一生遭受了眾多挫折旬陡，最后被殘暴的羅馬皇帝賜死拓颓，那么是什么讓他能夠在挫折中前進呢？
答案就是哲學(xué)描孟。
所有挫折驶睦，無論大小都是主觀愿望與客觀現(xiàn)實之間的沖突。我們對有準備的匿醒、理解了的挫折承受能力強场航，反之對我們傷害最重。
哲學(xué)教我們順應(yīng)所有現(xiàn)實廉羔，縱使不能避免挫折溉痢，也能免于因遭受挫折而產(chǎn)生的負面情緒帶來更大損害。
憤怒
塞內(nèi)加認為憤怒不是超出理性控制的行為蜜另，只要我們改變了思想适室，就可以改變發(fā)怒的傾向嫡意。
憤怒源于我們對他人和世界的看法或許樂觀举瑰，甚至到了危險的階段。
如果我們不抱那么大的希望蔬螟，就不會那么憤怒此迅。
震驚
由于我們受傷害最大的多半是意外事故，而我們不可能什么都預(yù)見到所以塞內(nèi)加建議我們時刻心存災(zāi)難的可能性。
不公正感
規(guī)則規(guī)定耸序，如果我們正直忍些，就應(yīng)當(dāng)?shù)玫胶脠螅绻覀兪菈娜丝补郑蛻?yīng)得到懲罰罢坝，即通常所說的“善有善報，惡有惡報”搅窿。
但我們的命運不總能用我們的道德價值來解釋嘁酿，并且外部環(huán)境不總能反應(yīng)內(nèi)部品質(zhì)。
有些命運單純是命運女神的反復(fù)無常而已男应。
焦慮
焦慮是一種對于情況不能確定的焦躁不安的狀態(tài)闹司，我們希望它變好又擔(dān)心它惡化。
單純對焦慮進行寬慰不能解決問題沐飘，塞內(nèi)加主張讓人們想到壞事大概會發(fā)生游桩，但是卻未必像我們想的那樣壞。
就人們擔(dān)心的壞結(jié)果像他們解釋雖然結(jié)果不好耐朴，但是也沒有那么壞借卧。
受嘲弄感
常常認為自己被無生命物和有生命物嘲弄的人，背后實際是擔(dān)心自己有理由受到嘲弄隔箍。
我們應(yīng)該斷絕別人的行為和自己感受之間的陰謀論谓娃，而是單純的心靈感受而已。
但是如果對于挫折產(chǎn)生的種種負面情緒有了泰然的接受之后蜒滩，不應(yīng)對挫折就得過且過了滨达，應(yīng)該盡力解決。
對于挫折俯艰，我們有時能進行一些變革捡遍，但永遠必須服從外在的必然，我們只有有限的自由竹握，但終歸是自由画株。
對于個人能力之外的挫折，我們能做的只有接受并盡力補償啦辐。
正如塞內(nèi)加所說的：
“何必為
部分生活而哭泣谓传？
君不見
全部人生都催人
淚下∏酃兀”
