? ? ? ?克利須那的行為超凡脫俗摘盆,這讓奉獻者們聽得津津有味,他的打斗饱苟、劫持孩擂、逃離戰(zhàn)場一樣超凡脫俗,處于絕對層面箱熬,能引發(fā)奉獻者們濃厚的興趣类垦。區(qū)分克利須那的行為,只聽一段城须,忌諱聽另一段蚤认,并非純粹奉獻者所為。只有興趣聽克利須那和牧牛姑娘的羅莎之舞糕伐,沒有興趣聽克利須那迎戰(zhàn)對手砰琢,這類人稱為“極樂的模仿者(prāk?ta-sahajiyās)”,他們不知曉克利須那的打斗和牧牛姑娘的溫情一樣超凡脫俗良瞧,處于絕對層面陪汽。純粹奉獻者會洗耳恭聽《圣典薄伽瓦譚》克利須那超然逍遙的內(nèi)容,樂在其中褥蚯,一小段也不愿錯過挚冤。
? ? ? ?以下是克利須那娶盧蜜妮為妻的典故。毗德爾跋國的君王毗濕摩迦遵岩,是位忠于職守的稱職國君你辣,育有五子一女巡通,長子名叫盧米,次子名叫盧摩羅陀舍哄,三子名叫盧摩博忽宴凉,四子名叫盧摩吉娑,五子名叫盧摩摩黎表悬,兄弟們只有一位小妹——盧蜜妮弥锄,她集美貌、忠貞于一身蟆沫,注定與克利須那有一段良緣籽暇。那羅陀·牟尼和眾圣仙常拜會毗濕摩迦的皇宮,自然饭庞,盧蜜妮有幸聽到大家談話戒悠,就此得知克利須那的一切,得知克利須那具足六項富裕舟山,僅僅聽到這些绸狐,她已決意皈依其蓮花足,以身相許累盗『螅克利須那也聽說過盧蜜妮——她的聰明睿智,落落大方若债,國色天香符相,心善仁德,無不是超然的品行蠢琳,克利須那自然也有意娶她為妻啊终。毗濕摩迦王的家人和親屬一致同意盧蜜妮許配給克利須那,但兄長盧米不顧大家反對挪凑,將她許配給克利須那的致死仇敵——施蘇伯羅孕索。黑眼眸的麗人盧蜜妮聽到消息,頓時一臉愁容躏碳,身為一國千金搞旭,她懂得這是婚姻外交,可發(fā)愁又有何用菇绵,行動才是當務之急肄渗,要快!她考慮再三咬最,決意捎信給克利須那翎嫡,不讓自己留遺憾,負責送信的是她挑選的稱職婆羅門永乌,一位毗濕奴的奉獻者惑申、規(guī)規(guī)矩矩的稱職婆羅門具伍。沒有耽擱,這位婆羅門啟程去了德伐羅迦城圈驼。
? ? ? ?抵達德伐羅迦城的大門人芽,門衛(wèi)通報了婆羅門來訪,并領路來到一個寶座邊绩脆,克利須那正安坐于此萤厅。既然有幸成為盧蜜妮的信使,婆羅門便有幸目睹萬源之源——至尊人格神首克利須那的風采靴迫。婆羅門乃社會各階層的靈性導師惕味,為了教化世人尊重婆羅門的吠陀禮數(shù),主克利須那當即起身玉锌,讓出寶座名挥。當婆羅門坐到寶座上,主克利須那又用天神崇拜他本人的禮數(shù)來崇拜婆羅門芬沉,由此示教世人躺同,崇拜奉獻者更重要過崇拜他本人。
? ? ? ?爾后丸逸,婆羅門沐浴過,用膳過剃袍,躺在軟軟的絲褥上休息過黄刚,期間,克利須那恭恭敬敬民效,默默上前憔维,將婆羅門的腿搭在自己膝上稍作推拿,在身邊的克利須那先開口畏邢,“可敬的婆羅門呀业扒!愿你在履行宗教正法時暢行無阻,愿你的心一如既往的平和舒萎!”社會制度之下程储,各階層理當有所從事,在人與人之間問好時臂寝,理當考慮對方的職業(yè)章鲤,故問候一位婆羅門是否安好,應考慮如今他過得怎樣咆贬,以免辭不達意败徊,不著邊際。平和的心態(tài)是真誠掏缎、圣潔皱蹦、沉著煤杀、自控、寬容的根基沪哺。掌握知識并實際運用所學到生活中怜珍,才能深信絕對真理的所在。婆羅門深知克利須那是至尊人格神首凤粗,但吠陀的社會傳統(tǒng)是這樣酥泛,他只得恭恭敬敬領受主的侍奉∠蛹穑克利須那的角色如常人一樣柔袁,身為晚輩,理當以尊重婆羅門為本异逐,這是剎帝利階層的分內(nèi)事捶索。
? ? ? ? 克利須那繼續(xù)說:“婆羅門的表表者呀!知足的婆羅門不會拋卻一己賦定職責灰瞻,如此腥例,你要一如既往的知足。不論誰酝润,尤其是婆羅門燎竖,只要恪守一己賦定職責,一切所愿終將實現(xiàn)要销,即便他的富足堪比天界之王因陀羅构回,只要不知足,必然在星宿之間經(jīng)歷生死輪回疏咐,不論是何境遇纤掸,此人終無快樂。如果此人的心已知足浑塞,則不論居于何處借跪,快樂自來,即便他已不再是達官貴人酌壕√统睿”
? ? ? ? 克利須那對婆羅門的教誨十分重要,意思是真正的婆羅門遇到任何情況仅孩,不可心亂如麻托猩。如今的喀利年代,所謂的“婆羅門”已降到首陀羅身份辽慕,抑或低于首陀羅身份京腥,世人卻將他看成稱職的婆羅門,其實溅蛉,稱職的婆羅門不會變成首陀羅公浪,抑或低于首陀羅他宛,始終恪守一己職責。權威經(jīng)典的忠告是:環(huán)境不佳時欠气,婆羅門可成為剎帝利厅各,或是成為吠舍,但不可成為首陀羅预柒《犹粒克利須那坦言,婆羅門理當嚴格遵行宗教正法宜鸯,就算生活中諸多不如意憔古,也不可心亂如麻。接著淋袖,克利須那說道:“婆羅門一如既往的知足鸿市,吠室拿凡一如既往為造福人類社會而有所為,兩者均為普羅大眾的知交密友即碗,并無利己的虛榮心焰情,心始終平和如一,為此剥懒,我恭恭敬敬向婆羅門和吠室拿凡獻上頂拜内舟。”
? ? ? ?接著蕊肥,克利須那想了解婆羅門所在的疆域政局如何(剎帝利施政)谒获,問當?shù)匕傩帐欠裥腋!陌傩盏臍馍芊从骋粐膱?zhí)政好壞壁却,如果百姓樣樣都好,說明國君盡職盡責裸准,治國有方展东,對克利須那而言,國君之下炒俱,萬民同樂才是盛舉盐肃。當然,克利須那已知婆羅門送來一封密信权悟,話題一轉(zhuǎn)砸王,“沒有別的要說,不妨說說你的來意吧峦阁!”聽到擁有超然逍遙的主問話谦铃,婆羅門大為滿意,于是敘述了作為信使來此求見的經(jīng)過榔昔,他取出盧蜜妮寫的信驹闰,說道:“盧蜜妮公主的原話如下:‘心愛的克利須那瘪菌!可信賴的人,魅力之冠者嘹朗!不論誰师妙,碰巧聽到你的超然形象和逍遙的話題,馬上會迷上你的圣名屹培、聲威和特質(zhì)默穴,了脫世間諸苦,把你的樣貌印在心頭褪秀,流露出超然的愛蓄诽,見證你永遠留在心里,經(jīng)此過程得償所愿溜歪。我一樣聽說了你的超然特質(zhì)若专。我已為你神魂顛倒,魂不守舍蝴猪,這樣表達也許太直白调衰,太唐突!也許你猜想我年齡尚小自阱,至今未婚嚎莉,說話有失輕重,可心愛的牟恭陀沛豌,你是高高在上的人中雄獅趋箩,無上尊者,但凡哪個女子迷上你那空前絕后的品行加派、學問叫确、財富和無上地位,就算未曾過門芍锦,就算視貞潔高于一切竹勉,嫁給你也是一大夢想。我知悉你乃幸運女神之夫娄琉,眷顧善待奉獻者次乓,故下定決心,永遠當你的婢女孽水。心愛的主捌毖!在你的蓮花足下女气,我不惜獻出生命和靈魂杏慰,視圣尊為我選定的夫君,還望圣尊娶我為妻。眼似蓮花的人疤幽鹃愤!此刻我已屬于你,倘若豺狼刁走雄獅所愛的美味完域,是多么荒唐可笑呀软吐!因此,在施蘇伯羅及其一丘之貉搶走我之前吟税,請開恩眷顧于我凹耙。心愛的主啊肠仪!前世肖抱,也許我參與過挖井、植樹等公益之舉异旧,也許舉行過獻祭儀式意述、慶典一類的虔誠善舉,侍奉過出眾的靈性導師吮蛹、婆羅門和吠室拿凡荤崇,經(jīng)此一番作為,也許已然取悅至尊人格神首那羅延潮针。若這是真的术荤,婆羅羅摩的弟弟克利須那呀!你是我的希望每篷,來這吧瓣戚!抓緊我的手,讓施蘇伯羅及其同伙求而不得焦读∽涌猓’”
? ? ? ?盧蜜妮與施蘇伯羅的婚期已定,她提議克利須那搶婚矗晃,謹防當中生變刚照。這種武力搶走愛侶的婚姻叫做“羅剎式”,多見于剎帝利(執(zhí)政者)喧兄、好戰(zhàn)的武將當中。盧蜜妮的婚慶安排在次日舉行啊楚,她提議克利須那喬裝打扮來搶婚吠冤,與施蘇伯羅及其同盟國摩揭陀一戰(zhàn)到底,沒有誰是克利須那的對手恭理,一定是戰(zhàn)無不勝拯辙,因而稱他為阿耆多(Ajita)——戰(zhàn)無不勝者。盧蜜妮告訴克利須那,也許打斗就在皇宮內(nèi)涯保,有人受傷诉濒,有人陣亡,但不用管家中親屬女眷的態(tài)度夕春。正如一國之君要實現(xiàn)愿望的運籌帷幄未荒,身為公主的盧蜜妮一樣運籌帷幄,提議如何避免多余的殺戮及志,不愿看到的死傷片排。
? ? ? ? 她說在婚慶之前,按家族的風俗速侈,會敬拜家族的神像——杜爾迦女神的寺廟(剎帝利王侯大多是堅定的吠室拿凡率寡,崇拜主毗濕奴時要么選羅妲·克利須那,要么選羅什密·那羅延倚搬,也有一些會崇拜杜爾迦女神祈福冶共,但不同于智慧欠佳的人,誤以為天神就是毗濕奴的擴展每界,視之為至尊主)捅僵。為避免親人無故陣亡,盧蜜妮提議從皇宮到寺廟的路上盆犁,或者返回皇宮途中動手命咐,更容易謀劃搶婚。
? ? ? ?她還解釋施蘇伯羅一樣是大帝王之子,一樣般配披蕉,成親也合情合理莫换,可為何著急嫁給克利須那呢?盧蜜妮說窜司,沒有誰高于克利須那,甚至高于以“摩訶提婆(Mahādeva)”著稱的眾天神首尊——主濕婆航揉,為掙脫物質(zhì)凡界愚昧形態(tài)的繩結塞祈,就連主濕婆也要取悅主克利須那。純凈的恒河水是從主毗濕奴的腳趾穿透物質(zhì)宇宙的一個洞流出的帅涂,那河水又落到偉大靈魂首尊(Mahātmās)——主濕婆的頭頂议薪,這點不假。濕婆執(zhí)掌凡界的愚昧形態(tài)媳友,為了長葆超然的身份斯议,他一直在冥想毗濕奴,故此醇锚,盧蜜妮一清二楚哼御,要贏得克利須那的垂憐并非易事坯临,濕婆要凈化自身才能做到,更何況是剎帝利王侯的女兒恋昼,一定更難做到看靠。她只想緊衣縮食來刻苦苦修,以示贖罪液肌,藉此了卻一生挟炬,倘若今生沒有用行動打動克利須那,贏得垂憐矩屁,來世又來世辟宗,一起做下去×唢酰《薄伽梵歌》有言泊脐,主的純粹奉獻者堅定不移踐行奉愛服務,盧蜜妮表現(xiàn)了這種堅定烁峭,她認定克利須那的垂憐是唯一的收獲容客,成功步入克利須那知覺的必由之路。
? ? ? ?婆羅門敘述了盧蜜妮的肺腑之言约郁,說道:“心愛的克利須那缩挑!雅度王朝的領袖!盧蜜妮的密信我已送達鬓梅,當務之急好好想想供置!想清楚了就隨你所愿去做,如果想趕緊去做绽快,留下的時間不多了芥丧!”????