? ? ? ?克利須那的行為超凡脫俗摘盆，這讓奉獻者們聽得津津有味，他的打斗饱苟、劫持孩擂、逃離戰(zhàn)場一樣超凡脫俗，處于絕對層面箱熬，能引發(fā)奉獻者們濃厚的興趣类垦。區(qū)分克利須那的行為，只聽一段城须，忌諱聽另一段蚤认，并非純粹奉獻者所為。只有興趣聽克利須那和牧牛姑娘的羅莎之舞糕伐，沒有興趣聽克利須那迎戰(zhàn)對手砰琢，這類人稱為“極樂的模仿者（prāk?ta-sahajiyās）”，他們不知曉克利須那的打斗和牧牛姑娘的溫情一樣超凡脫俗良瞧，處于絕對層面陪汽。純粹奉獻者會洗耳恭聽《圣典薄伽瓦譚》克利須那超然逍遙的內(nèi)容，樂在其中褥蚯，一小段也不愿錯過挚冤。
? ? ? ?以下是克利須那娶盧蜜妮為妻的典故。毗德爾跋國的君王毗濕摩迦遵岩，是位忠于職守的稱職國君你辣，育有五子一女巡通，長子名叫盧米，次子名叫盧摩羅陀舍哄，三子名叫盧摩博忽宴凉，四子名叫盧摩吉娑，五子名叫盧摩摩黎表悬，兄弟們只有一位小妹——盧蜜妮弥锄，她集美貌、忠貞于一身蟆沫，注定與克利須那有一段良緣籽暇。那羅陀·牟尼和眾圣仙常拜會毗濕摩迦的皇宮，自然饭庞，盧蜜妮有幸聽到大家談話戒悠，就此得知克利須那的一切，得知克利須那具足六項富裕舟山，僅僅聽到這些绸狐，她已決意皈依其蓮花足，以身相許累盗『螅克利須那也聽說過盧蜜妮——她的聰明睿智，落落大方若债，國色天香符相，心善仁德，無不是超然的品行蠢琳，克利須那自然也有意娶她為妻啊终。毗濕摩迦王的家人和親屬一致同意盧蜜妮許配給克利須那，但兄長盧米不顧大家反對挪凑，將她許配給克利須那的致死仇敵——施蘇伯羅孕索。黑眼眸的麗人盧蜜妮聽到消息，頓時一臉愁容躏碳，身為一國千金搞旭，她懂得這是婚姻外交，可發(fā)愁又有何用菇绵，行動才是當務之急肄渗，要快！她考慮再三咬最，決意捎信給克利須那翎嫡，不讓自己留遺憾，負責送信的是她挑選的稱職婆羅門永乌，一位毗濕奴的奉獻者惑申、規(guī)規(guī)矩矩的稱職婆羅門具伍。沒有耽擱，這位婆羅門啟程去了德伐羅迦城圈驼。
? ? ? ?抵達德伐羅迦城的大門人芽，門衛(wèi)通報了婆羅門來訪，并領路來到一個寶座邊绩脆，克利須那正安坐于此萤厅。既然有幸成為盧蜜妮的信使，婆羅門便有幸目睹萬源之源——至尊人格神首克利須那的風采靴迫。婆羅門乃社會各階層的靈性導師惕味，為了教化世人尊重婆羅門的吠陀禮數(shù)，主克利須那當即起身玉锌，讓出寶座名挥。當婆羅門坐到寶座上，主克利須那又用天神崇拜他本人的禮數(shù)來崇拜婆羅門芬沉，由此示教世人躺同，崇拜奉獻者更重要過崇拜他本人。
? ? ? ?爾后丸逸，婆羅門沐浴過，用膳過剃袍，躺在軟軟的絲褥上休息過黄刚，期間，克利須那恭恭敬敬民效，默默上前憔维，將婆羅門的腿搭在自己膝上稍作推拿，在身邊的克利須那先開口畏邢，“可敬的婆羅門呀业扒！愿你在履行宗教正法時暢行無阻，愿你的心一如既往的平和舒萎！”社會制度之下程储，各階層理當有所從事，在人與人之間問好時臂寝，理當考慮對方的職業(yè)章鲤，故問候一位婆羅門是否安好，應考慮如今他過得怎樣咆贬，以免辭不達意败徊，不著邊際。平和的心態(tài)是真誠掏缎、圣潔皱蹦、沉著煤杀、自控、寬容的根基沪哺。掌握知識并實際運用所學到生活中怜珍，才能深信絕對真理的所在。婆羅門深知克利須那是至尊人格神首凤粗，但吠陀的社會傳統(tǒng)是這樣酥泛，他只得恭恭敬敬領受主的侍奉∠蛹穑克利須那的角色如常人一樣柔袁，身為晚輩，理當以尊重婆羅門為本异逐，這是剎帝利階層的分內(nèi)事捶索。
? ? ? ? 克利須那繼續(xù)說：“婆羅門的表表者呀！知足的婆羅門不會拋卻一己賦定職責灰瞻，如此腥例，你要一如既往的知足。不論誰酝润，尤其是婆羅門燎竖，只要恪守一己賦定職責，一切所愿終將實現(xiàn)要销，即便他的富足堪比天界之王因陀羅构回，只要不知足，必然在星宿之間經(jīng)歷生死輪回疏咐，不論是何境遇纤掸，此人終無快樂。如果此人的心已知足浑塞，則不論居于何處借跪，快樂自來，即便他已不再是達官貴人酌壕√统睿”
? ? ? ? 克利須那對婆羅門的教誨十分重要，意思是真正的婆羅門遇到任何情況仅孩，不可心亂如麻托猩。如今的喀利年代，所謂的“婆羅門”已降到首陀羅身份辽慕，抑或低于首陀羅身份京腥，世人卻將他看成稱職的婆羅門，其實溅蛉，稱職的婆羅門不會變成首陀羅公浪，抑或低于首陀羅他宛，始終恪守一己職責。權威經(jīng)典的忠告是：環(huán)境不佳時欠气，婆羅門可成為剎帝利厅各，或是成為吠舍，但不可成為首陀羅预柒《犹粒克利須那坦言，婆羅門理當嚴格遵行宗教正法宜鸯，就算生活中諸多不如意憔古，也不可心亂如麻。接著淋袖，克利須那說道：“婆羅門一如既往的知足鸿市，吠室拿凡一如既往為造福人類社會而有所為，兩者均為普羅大眾的知交密友即碗，并無利己的虛榮心焰情，心始終平和如一，為此剥懒，我恭恭敬敬向婆羅門和吠室拿凡獻上頂拜内舟。”
? ? ? ?接著蕊肥，克利須那想了解婆羅門所在的疆域政局如何（剎帝利施政）谒获，問當?shù)匕傩帐欠裥腋！陌傩盏臍馍芊从骋粐膱?zhí)政好壞壁却，如果百姓樣樣都好，說明國君盡職盡責裸准，治國有方展东，對克利須那而言，國君之下炒俱，萬民同樂才是盛舉盐肃。當然，克利須那已知婆羅門送來一封密信权悟，話題一轉(zhuǎn)砸王，“沒有別的要說，不妨說說你的來意吧峦阁！”聽到擁有超然逍遙的主問話谦铃，婆羅門大為滿意，于是敘述了作為信使來此求見的經(jīng)過榔昔，他取出盧蜜妮寫的信驹闰，說道：“盧蜜妮公主的原話如下：‘心愛的克利須那瘪菌！可信賴的人，魅力之冠者嘹朗！不論誰师妙，碰巧聽到你的超然形象和逍遙的話題，馬上會迷上你的圣名屹培、聲威和特質(zhì)默穴，了脫世間諸苦，把你的樣貌印在心頭褪秀，流露出超然的愛蓄诽，見證你永遠留在心里，經(jīng)此過程得償所愿溜歪。我一樣聽說了你的超然特質(zhì)若专。我已為你神魂顛倒，魂不守舍蝴猪，這樣表達也許太直白调衰，太唐突！也許你猜想我年齡尚小自阱，至今未婚嚎莉，說話有失輕重，可心愛的牟恭陀沛豌，你是高高在上的人中雄獅趋箩，無上尊者，但凡哪個女子迷上你那空前絕后的品行加派、學問叫确、財富和無上地位，就算未曾過門芍锦，就算視貞潔高于一切竹勉，嫁給你也是一大夢想。我知悉你乃幸運女神之夫娄琉，眷顧善待奉獻者次乓，故下定決心，永遠當你的婢女孽水。心愛的主捌毖！在你的蓮花足下女气，我不惜獻出生命和靈魂杏慰，視圣尊為我選定的夫君，還望圣尊娶我為妻。眼似蓮花的人疤幽鹃愤！此刻我已屬于你，倘若豺狼刁走雄獅所愛的美味完域，是多么荒唐可笑呀软吐！因此，在施蘇伯羅及其一丘之貉搶走我之前吟税，請開恩眷顧于我凹耙。心愛的主啊肠仪！前世肖抱，也許我參與過挖井、植樹等公益之舉异旧，也許舉行過獻祭儀式意述、慶典一類的虔誠善舉，侍奉過出眾的靈性導師吮蛹、婆羅門和吠室拿凡荤崇，經(jīng)此一番作為，也許已然取悅至尊人格神首那羅延潮针。若這是真的术荤，婆羅羅摩的弟弟克利須那呀！你是我的希望每篷，來這吧瓣戚！抓緊我的手，讓施蘇伯羅及其同伙求而不得焦读∽涌猓’”
? ? ? ?盧蜜妮與施蘇伯羅的婚期已定，她提議克利須那搶婚矗晃，謹防當中生變刚照。這種武力搶走愛侶的婚姻叫做“羅剎式”，多見于剎帝利（執(zhí)政者）喧兄、好戰(zhàn)的武將當中。盧蜜妮的婚慶安排在次日舉行啊楚，她提議克利須那喬裝打扮來搶婚吠冤，與施蘇伯羅及其同盟國摩揭陀一戰(zhàn)到底，沒有誰是克利須那的對手恭理，一定是戰(zhàn)無不勝拯辙，因而稱他為阿耆多（Ajita）——戰(zhàn)無不勝者。盧蜜妮告訴克利須那，也許打斗就在皇宮內(nèi)涯保，有人受傷诉濒，有人陣亡，但不用管家中親屬女眷的態(tài)度夕春。正如一國之君要實現(xiàn)愿望的運籌帷幄未荒，身為公主的盧蜜妮一樣運籌帷幄，提議如何避免多余的殺戮及志，不愿看到的死傷片排。
? ? ? ? 她說在婚慶之前，按家族的風俗速侈，會敬拜家族的神像——杜爾迦女神的寺廟（剎帝利王侯大多是堅定的吠室拿凡率寡，崇拜主毗濕奴時要么選羅妲·克利須那，要么選羅什密·那羅延倚搬，也有一些會崇拜杜爾迦女神祈福冶共，但不同于智慧欠佳的人，誤以為天神就是毗濕奴的擴展每界，視之為至尊主）捅僵。為避免親人無故陣亡，盧蜜妮提議從皇宮到寺廟的路上盆犁，或者返回皇宮途中動手命咐，更容易謀劃搶婚。
? ? ? ?她還解釋施蘇伯羅一樣是大帝王之子，一樣般配披蕉，成親也合情合理莫换，可為何著急嫁給克利須那呢？盧蜜妮說窜司，沒有誰高于克利須那，甚至高于以“摩訶提婆（Mahādeva）”著稱的眾天神首尊——主濕婆航揉，為掙脫物質(zhì)凡界愚昧形態(tài)的繩結塞祈，就連主濕婆也要取悅主克利須那。純凈的恒河水是從主毗濕奴的腳趾穿透物質(zhì)宇宙的一個洞流出的帅涂，那河水又落到偉大靈魂首尊（Mahātmās）——主濕婆的頭頂议薪，這點不假。濕婆執(zhí)掌凡界的愚昧形態(tài)媳友，為了長葆超然的身份斯议，他一直在冥想毗濕奴，故此醇锚，盧蜜妮一清二楚哼御，要贏得克利須那的垂憐并非易事坯临，濕婆要凈化自身才能做到，更何況是剎帝利王侯的女兒恋昼，一定更難做到看靠。她只想緊衣縮食來刻苦苦修，以示贖罪液肌，藉此了卻一生挟炬，倘若今生沒有用行動打動克利須那，贏得垂憐矩屁，來世又來世辟宗，一起做下去×唢酰《薄伽梵歌》有言泊脐，主的純粹奉獻者堅定不移踐行奉愛服務，盧蜜妮表現(xiàn)了這種堅定烁峭，她認定克利須那的垂憐是唯一的收獲容客，成功步入克利須那知覺的必由之路。
? ? ? ?婆羅門敘述了盧蜜妮的肺腑之言约郁，說道：“心愛的克利須那缩挑！雅度王朝的領袖！盧蜜妮的密信我已送達鬓梅，當務之急好好想想供置！想清楚了就隨你所愿去做，如果想趕緊去做绽快，留下的時間不多了芥丧！”????
