? 因為有 “美丑积糯、善惡、有無谦纱、難易看成、長短、高下跨嘉、音聲川慌、前后”相對的自然現(xiàn)象，圣人根據(jù)這個在行事之時便“處無為之事祠乃，行不言之教”窘游，而尊重自然規(guī)律。
? “萬物作焉而不辭跳纳，生而不有，為而不恃贪嫂，功成而弗居寺庄。夫唯弗居，是以不去《诽粒” 給萬物生命不據(jù)己有—養(yǎng)育萬物自恃能力高—幫助萬物而不居功自傲赢织，這一點，用于大的方面可以齊國馍盟，用于小的方面可以治家于置，孩子對于父母，如果能夠做到這一點贞岭，那么當(dāng)下諸多的父母與孩子不可調(diào)和的矛盾和親子關(guān)系應(yīng)該能夠找到答案八毯，孩子從來到這個世界，便已經(jīng)是一個生命個體瞄桨，他們有他們的生長規(guī)律和方式话速，父母的角色只能引導(dǎo)其認(rèn)真生長，而不是以父母自居……
