《西游記》中，孫悟空有兩個師傅创坞，一個是西天路上唐三藏碗短，另一個就是授業(yè)恩師須菩提。

那么题涨，須菩提究竟是誰偎谁？

要了解這個問題，首先要回到西游記的開篇纲堵。

“蓋聞天地之數(shù)巡雨，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會……每會該一萬八百歲……到此天始有根……”

很多人讀西游會忽略這段話席函，同時很多不知道這段話其實來自《皇極經(jīng)世書》铐望，而這本書是一本易書。這段話講的大概是天地是循環(huán)的，而且給了我們兩個時間單位--元和會正蛙。

注意其中的幾句話

第一句是“譬于大數(shù)督弓，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣”跟畅。說的是一個周期的結(jié)束咽筋，天地昏暗，萬物開始頹廢徊件。

第二句是“再去五千四百年奸攻，交亥會之初，則當黑暗虱痕，而兩間人物俱無矣睹耐，故曰混沌”。這就是傳說中的混沌了部翘，這個時候天地都沒有明確的界限了硝训，這個世間已經(jīng)沒有了任何的生物。

再接下來新思，就是新周期的開始窖梁，再一個輪回。

再補充一點夹囚，《皇極經(jīng)世》里有三元纵刘，原理就是道生一，一生二荸哟，二生三假哎。分別是人元、地元鞍历、天元舵抹。一人元等于一年，一地元等于一會（十二萬九千九百年）劣砍，一天元等于一百六十七億九千六十一六萬年惧蛹。

理論知識先介紹到這里……

首先我們要確定的是開天辟地的是誰？

《西游記》開篇說“混沌未分天地亂秆剪，茫茫渺渺無人見赊淑。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨仅讽√杖保”

請注意，盤古開辟的不是天地洁灵，是鴻蒙饱岸！

“混沌未分天地亂”說明的是掺出，鴻蒙指的是混沌，而混沌的時候已經(jīng)有天地了苫费，只是這個時候天地亂而已汤锨。

那么，開天辟地的人究竟是誰呢百框？

答案是太上老君闲礼。第八十六回，孫悟空說過一句話“李老君乃開天辟地之祖”铐维，這句話其實是受到《太上老君開天經(jīng)》的影響柬泽，三清是在天地初開之前就誕生的，而正是三清之一的太上老君開天辟地嫁蛇，緊接著天地輪回锨并，周期循環(huán)，在某個新周期初始的混沌狀態(tài)睬棚，由盤古完成了這一個周期的開天辟地任務第煮。

這個新的周期也就是西游世界所在的時間。從此抑党，“感盤古開辟包警，三皇治世，五帝定倫”底靠。

大概了解了西游世界的時間觀揽趾，我們就可以了解須菩提祖師（下文簡稱須菩提）了。

須菩提的介紹主要來自第一回和第二回苛骨。

孫悟空是從哪里知道須菩提的呢？是從一位樵夫的口中苟呐，當時聽到了須菩提教給樵夫的一首詞痒芝，其中有一句“相逢處，非仙即道牵素，靜坐講《黃庭》”严衬，而黃庭正是道家典籍。樵夫在介紹須菩提的時候還說了一句話“那祖師出去的徒弟笆呆，也不計其數(shù)”请琳，這起碼說明兩點，第一是他喜歡收徒赠幕，第二須菩提的名聲應該是很大的俄精，不像是躲避遁世的人，因為他教的是修仙之法榕堰，他的徒弟是仙竖慧。

緊接著到了靈臺方寸山嫌套，斜月三星洞，門口立著一塊石碑圾旨，“約有三丈余高踱讨，八尺余闊”，一丈等于3.3米砍的，也就是說近10米高痹筛，這也太顯擺了吧，所以更加反駁了那些“須菩提躲避如來廓鞠、玉帝”的言論帚稠。

在孫悟空剛到門口的時候，就有仙童出來迎接诫惭，原因是須菩提說“外面有個修行的來了”翁锡，未卜先知，這在西游記中屬于高階技能夕土，其他的神仙從未看到有用過馆衔。

須菩提長啥樣呢？

“大覺金仙沒垢姿怨绣，西方妙相祖菩提角溃。”看著像佛家的人……那么真的是佛家的人嗎篮撑？答案是否定的减细，原因在于在西天路上孫悟空找神仙搬救兵的時候，總會說“棄道從佛”赢笨，這說明他之前學的是道未蝌。再來一點證據(jù)，孫悟空半夜找須菩提學藝時茧妒，須菩提說“難難難萧吠，道最玄，莫把金丹作等閑”桐筏，這說明在他內(nèi)心最重要的是道纸型。再來一點，最后須菩提傳悟空長生之法時全是道家術語梅忌，諸如“休漏泄狰腌，體中藏”“龜蛇相盤節(jié)”等。

換句話說牧氮，須菩提的核心競爭力是屬于道家的琼腔。我們還需要看一下須菩提教了悟空什么，最主要的是長生術踱葛、72變展姐、筋斗云躁垛。其中注意的是，須菩提不僅會72變圾笨，還會36變教馆，他曾說“你要學哪一般？有一般天罡數(shù)擂达，該三十六般變化土铺；有一般地煞數(shù)，該七十二般變化板鬓”螅”從側(cè)面說明，須菩提肯定也是掌握這些技能的俭令。

還有一點后德，“與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師”說的也是須菩提抄腔，先看兩點瓢湃，與天同壽的意思是開天辟地的時候他就存在了。那么為什么后來孫悟空說他的師傅“十萬八千高”呢赫蛇，其實十萬八千歲是須菩提在現(xiàn)在這個時間周期的年齡绵患，因為他和玉帝一樣，不斷的“歷劫”悟耘，一劫的時間是十二萬九千六百年落蝙。

這個時候答案就呼之欲出了，須菩提的真實身份應該是三清之一的靈寶道君暂幼。與天同壽沒問題筏勒，道家沒問題，《洞玄本行經(jīng)》講靈寶道君“經(jīng)九千九百億萬劫”“凡遇有緣好學之人旺嬉，不吝教誨”“有三十六變奏寨，七十二變”“人欲見之，隨感而應”鹰服。就像是連線題，一一對應揽咕。

那么悲酷，為什么同時須菩提會有很多的佛家特征呢？

尤其有一段亲善，講道的時候设易，“天花亂墜，地涌金蓮蛹头。妙演三乘教顿肺，精微萬法全”戏溺。三乘教說的就是佛法啊，而且是大乘佛法屠尊，這就了不得了旷祸。

為了解決這個疑問，可以看第六回太上老君的一句話“當年過函關讼昆，化胡為佛”托享。化胡為佛浸赫，來自《老子化胡經(jīng)》闰围，顯然西游記采用了這一說法。也就是說后來的佛家來自太上老君的培養(yǎng)既峡。

而靈寶道君作為與太上老君同時存在的先天之神羡榴，尤其是同為三清，彼此自然相當熟悉與接近运敢，那么這一點也就很好解釋了校仑。

最后，還記得樵夫提起的《黃庭》嗎者冤？其實這部典籍也是靈寶道君這一派的……