淺談新舊韻的關(guān)系與現(xiàn)實(shí)意義

淺談“倡今知古,雙軌并行底挫,今不妨古,寬不礙嚴(yán)”

? ? ? ? ? 空無(wú)居士

? ? 自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)脸侥,一些文化先驅(qū)者建邓,對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)及其表現(xiàn)形式提出了一系列改革意見(jiàn)和措施,適應(yīng)廣大人民群眾的白話文得以產(chǎn)生發(fā)揚(yáng)光大湿痢。優(yōu)秀的傳統(tǒng)古典文學(xué)形式也未消亡涝缝,直到現(xiàn)在仍然顯現(xiàn)著勃勃生機(jī)。在語(yǔ)文教育中二者也是共行不悖譬重,小學(xué)以認(rèn)字為主拒逮,初中以白話文為主,但開(kāi)始加進(jìn)了古詩(shī)文臀规,到了高中更是加大了力度滩援,就是不念大學(xué),古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)也都?jí)蛴昧怂摇N逅囊詠?lái)玩徊,一些文藝界人士,也曾大力地宣揚(yáng)過(guò)詩(shī)詞改革谨究,其目的主要是大力提倡新詩(shī)恩袱。雖然產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的新詩(shī)(自由詩(shī)),那主要是受國(guó)外詩(shī)人及作品的影響胶哲,與傳統(tǒng)中華詩(shī)詞的改革與否無(wú)多大關(guān)聯(lián)畔塔。對(duì)古詩(shī)詞改革也沒(méi)有形成什么成熟意見(jiàn),魯迅和毛澤東留下的優(yōu)秀詩(shī)詞作品基本都是平水韻鸯屿。聞一多等一些音韻學(xué)家暨詩(shī)論家澈吨,對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)韻也進(jìn)行過(guò)研究探討,更多地是做好古典優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承工作寄摆,并不代表改革谅辣。只有黎錦熙、白滌洲等人進(jìn)行了二十多年的努力研究婶恼,成果是卓著的桑阶,初步形成了“中華新韻”」窗睿《詩(shī)韻新編》(即“中華新韻”十八韻联逻,保留了入聲字)本來(lái)就很完美了,可是多數(shù)人不用检痰,對(duì)上面的提倡也不買賬。

? 上世紀(jì)末锨推,由于受改革大潮的影響铅歼,中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)于近二十年來(lái)又提出了新的改革方案公壤,提出了“倡今知古,雙軌并行椎椰,今不妨古厦幅,寬不礙嚴(yán)】”的改革方針确憨,可惜多數(shù)人(包括一部分較有影響力的人物)對(duì)這個(gè)方針都沒(méi)理解透徹。于二零零四年瓤的,《中華詩(shī)詞》編輯部就草草地推出了《十四韻討論稿》休弃、《簡(jiǎn)表》之類東西,同時(shí)宣布要取消入聲字圈膏,引起了軒然大波塔猾。五百多名專家學(xué)者聯(lián)合簽名反對(duì),全國(guó)詩(shī)詞界一片嘩然稽坤,圍繞著新舊韻問(wèn)題進(jìn)行了幾年的口水戰(zhàn)丈甸。平水韻捍衛(wèi)者們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)組建了好多創(chuàng)作平臺(tái),一些專家學(xué)者大力辦班授課尿褪,培養(yǎng)起了一大批平水韻新生后備力量睦擂。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)幾次舉辦青年詩(shī)詞大賽,獲獎(jiǎng)?wù)甙俜种攀陨隙际瞧剿嵶髡哒攘幔淮笈鷮懶侣曧嵉淖髡咧饾u地歸入了平水韻隊(duì)伍顿仇。孫軼卿會(huì)長(zhǎng)與霍松林教授相繼離世,新聲韻在中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)基本上沒(méi)有了領(lǐng)軍者天揖。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)一些著名專家學(xué)者雖然大喊提倡新聲韻夺欲,但是其本人所發(fā)表的作品都是平水韻,《中華詩(shī)詞》每期新聲韻作品只給四頁(yè)版面今膊。二零一七年又推行了《中華通韻十六韻草案》些阅,同時(shí)重新強(qiáng)調(diào)了“倡今知古,雙軌并行斑唬,今不妨古市埋,寬不礙嚴(yán)∷×酰”的原則缤谎,并且解釋說(shuō)不是不提倡“平水韻”與“詞林正韻”,而是千百年來(lái)一直在用褐着,人們都熟悉坷澡,不需要再重新提倡。趙京戰(zhàn)含蓉、鄭欣淼等主持召開(kāi)座談會(huì)又撰文說(shuō)明频敛,基本明確了方向项郊,平息了風(fēng)波。對(duì)于復(fù)雜的變化形勢(shì)不經(jīng)常加以關(guān)注斟赚,沒(méi)有時(shí)間研究的人着降,是很難搞清楚的。

由于不少詩(shī)友向我提出了各種疑問(wèn)拗军,我也一時(shí)無(wú)法回答任洞,反反復(fù)復(fù)學(xué)習(xí)研究,發(fā)現(xiàn)人們對(duì)中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)提出的“倡今知古发侵,雙軌并行交掏,今不妨古,寬不礙嚴(yán)器紧∫”原則以及趙京戰(zhàn)、鄭欣淼解釋的文章沒(méi)有深刻領(lǐng)悟铲汪。我談點(diǎn)淺見(jiàn)熊尉,僅供參考。

? ? 倡今知古掌腰,雙軌并行狰住,今不妨古,寬不礙嚴(yán)齿梁,是相輔相成的催植。首先要明確從有記載的《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的古詩(shī)(包括唐朝以后的古風(fēng))都是依據(jù)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音諧和音韻創(chuàng)作的,民歌更是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言而成的勺择,也都是無(wú)格無(wú)律的创南。因?yàn)檎Z(yǔ)音是最易發(fā)生流變的, 所以年久了用后世的語(yǔ)言來(lái)讀前人的作品就有不完全諧和的感覺(jué)省核。唐朝以來(lái)形成的格律詩(shī)則不同稿辙,他是基本固化的,它有嚴(yán)格不變的格律形式气忠,又有歷代平仄不變的韻書邻储,尤其是入聲字,雖然隨不同的時(shí)代不同的地域讀音變化很大旧噪,但都被定位了仄聲吨娜。元朝周德清的《中原音韻》開(kāi)始“入派三聲”,只是在北曲中得到了應(yīng)用淘钟,致使現(xiàn)在北曲的創(chuàng)作難度更大宦赠。詩(shī)詞中入聲字卻是仍然被定位仄聲廣泛應(yīng)用,韻書中的字,平袱瓮、上缤骨、去、入四聲在韻書中是固定的尺借,不隨讀音的流變而改變其平仄身份,所以精拟,詩(shī)詞的傳承卻容易得多燎斩。有些年久讀音變化較大的字逐漸不被用做韻腳,但不影響其存在蜂绎,就像字典一樣栅表,不是所有的字都常用,一些字音隨著時(shí)代的變化而在漸變∈υ妫現(xiàn)在流傳下來(lái)的平水韻也不是初始面目怪瓶,一些新產(chǎn)生的字不斷增加進(jìn)來(lái),使得韻書不斷與時(shí)俱進(jìn)践美,后人完全讀得懂用得上洗贰。比如“砼”字,即混凝土陨倡,我們根據(jù)現(xiàn)在字典可以把他寫進(jìn)【一東】韻敛滋,后人也照樣使用,也許幾千年之后沒(méi)有混凝土了兴革,或混凝土又有了新字绎晃,這個(gè)字音變化得不和諧了,后人也就不把它當(dāng)韻字杂曲,作為閑字慢慢的養(yǎng)老庶艾,直至消失。你還用擔(dān)心李白擎勘、杜甫是否認(rèn)識(shí)這個(gè)“砼”字嗎咱揍?詩(shī)經(jīng)中有好多字《新華字典》都不收了,也就沒(méi)用了货抄。如果現(xiàn)在的某個(gè)詩(shī)人一萬(wàn)年以后照樣是偉大的詩(shī)人述召,我敢保證他的名篇照樣流傳。所以說(shuō)近體詩(shī)的固定化程度非常高蟹地,因?yàn)橐髡b規(guī)律不追語(yǔ)音走积暖,是一大科學(xué)發(fā)明,是古人的高超智慧怪与,這種保鮮程度是其他方式無(wú)法做到的夺刑。格律詩(shī)中的古入聲字,就象文言詞語(yǔ)一樣維護(hù)著格律詩(shī)的尊嚴(yán),固定的韻書就象家族譜書一樣維護(hù)著世代輩分的有序性遍愿,韻書不是誰(shuí)想改就可以改的存淫,也不需要人為地進(jìn)行改革,人為地改革就是拔苗助長(zhǎng)式的破壞沼填,將來(lái)非亂套不可桅咆。平水韻的產(chǎn)生(唐韻比平水韻更嚴(yán),唐詩(shī)都合平水韻)坞笙,使格律詩(shī)形成了相對(duì)的固化性岩饼、有序性與可傳承性。

? ? 我想薛夜,唐宋時(shí)不按韻書而依當(dāng)時(shí)語(yǔ)音寫格律詩(shī)的人應(yīng)該大有人在籍茧,并且在當(dāng)時(shí)寫的也挺好,又不用記韻書梯澜,偶爾有幾首流傳至今也只能被當(dāng)作古風(fēng)了寞冯。

? ? 多數(shù)人提出平水韻中有不少同音字卻在不同的韻部,還有同韻部中的字韻母不同晚伙。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題吮龄,我過(guò)去也有相同的疑問(wèn),還很幼稚地寫過(guò)批判文章撬腾,關(guān)鍵是只站在了現(xiàn)代普通話的立場(chǎng)螟蝙,愚昧地責(zé)怪古人。其實(shí)字音流變速度是很快的民傻,很可能再過(guò)幾十年幾百年讀音相同的又不同了胰默,不同的又同了。格律是不隨讀音而變的漓踢,平仄一旦定下來(lái)就差不多永恒了牵署,直至這個(gè)字消亡。所以說(shuō)記住了韻書是千秋萬(wàn)代的事情喧半,我們不懂韻書奴迅,用現(xiàn)代語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)論古人作品不合格率,能領(lǐng)會(huì)得了古人詩(shī)詞作品的真諦嗎挺据?

? 格律詩(shī)是中華國(guó)粹取具,京劇也是國(guó)粹,如果把最優(yōu)秀的傳統(tǒng)段子用現(xiàn)代普通話來(lái)唱扁耐,也只能叫做京歌暇检,更不用說(shuō)越劇和黃梅戲了。再比如畫國(guó)畫婉称,有些未經(jīng)過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)的人块仆,畫得再熟練构蹬,業(yè)內(nèi)畫家一眼就可看出其是個(gè)門外漢。同理悔据,寫新聲韻很難(不是不能)深諳古詩(shī)人的作品神韻的庄敛。趙京戰(zhàn)曾明確指出:“詩(shī)詞不是民間文學(xué),不是通俗文藝科汗,不同于歌謠藻烤、快板書、順口溜之類的文學(xué)形式头滔∫啵”趙京戰(zhàn)所強(qiáng)調(diào)的“深”就是指平水韻,中華詩(shī)詞到了高深的程度必須用平水韻拙毫。鄭欣淼所強(qiáng)調(diào)的“廣”也是指平水韻,并且說(shuō)全世界華人都在使用平水韻棺禾,對(duì)于溝通全世界華人的愛(ài)國(guó)情懷能起到無(wú)可替代的作用缀蹄。

? ? 那么新聲韻就沒(méi)用了嗎?不膘婶!新聲韻大有其用缺前。平水韻不是短期就可掌握的,現(xiàn)在流傳下來(lái)的韻書(如《佩文詩(shī)韻》悬襟、《詩(shī)韻合璧》)中衅码,最常用的(去掉生僻字)也有六千多字,大量的入聲字脊岳,沒(méi)有幾年專門功夫是難以記住的逝段,且有些韻部極易造成混押出韻。古代在考場(chǎng)上就有不少舉子秀士割捅,由于混押出韻與進(jìn)士及第失之交臂奶躯。就連清代咸豐年間,曾國(guó)藩舉薦過(guò)的后來(lái)為權(quán)臣肅順的親信門人高欣夔亿驾,曾經(jīng)兩次出韻未得展露頭角嘹黔,被譏笑為“雙四等”,惹得肅順大罵“該死的十三元”莫瞬。所以儡蔓,平水韻被一些人詆毀攻擊的主要原因,就是其不好掌握疼邀。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)與教育部中小學(xué)語(yǔ)文課題研究組斧吐,提出了新聲韻進(jìn)入中小學(xué)課堂的意見(jiàn)非常好。讓中學(xué)生用新聲韻掌握詩(shī)詞格律吴叶,不是什么難事杜耙,并且可以培養(yǎng)出其對(duì)古詩(shī)詞的濃厚興趣烟勋,為以后繼續(xù)深造學(xué)習(xí)平水韻打下了良好基礎(chǔ)。未接觸過(guò)詩(shī)詞的中老年文化人筐付,用新聲韻學(xué)習(xí)寫格律詩(shī)也是可以很快入門的卵惦。這十幾年,一夜之間就興起了中華詩(shī)詞百萬(wàn)大軍瓦戚,難道不應(yīng)該歸功于新聲韻的大力提倡嗎?在很快由新聲韻弄通了格律知識(shí)的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步掌握平水韻沮尿,難道不是水到渠成的事嗎?就是不學(xué)平水韻较解,也不想做什么名詩(shī)人畜疾,用熟練的新聲韻也不用記入聲字,自?shī)首詷?lè)或詩(shī)友間吟詠酬和印衔,足可以樂(lè)其一生啡捶。真有優(yōu)秀作品流傳后世,近幾代也能被后人欣賞奸焙,就是當(dāng)古風(fēng)來(lái)讀瞎暑,也絲毫不減其思想性與藝術(shù)性。所以与帆,“倡今”就能良好地普及了赌,“知古”就是在“倡今”普及的基礎(chǔ)上提高。趙京戰(zhàn)與鄭欣淼所談的“寬”就指的新聲韻玄糟,“嚴(yán)”就指更嚴(yán)格的新聲韻(如十八韻)或平水韻勿她,所以新韻舊韻是相互無(wú)礙的,何必互相攻擊不可開(kāi)交呢阵翎?

? ? 有人主張改革平水韻逢并,我看也是不必要的,我在上文已經(jīng)說(shuō)明了贮喧。韻書內(nèi)部也是市場(chǎng)規(guī)律筒狠,不押韻的字或者不常用的字,都會(huì)變成閑字箱沦,漸漸地就被淘汰了辩恼,若有人用,就又活了谓形,現(xiàn)在不用灶伊,不知什么時(shí)候又用上了。比如現(xiàn)在《新華字典》中有一些所謂的簡(jiǎn)化字寒跳,其實(shí)就是更加年久的古體字聘萨,如“暉”及其繁體字,1955年第一次漢字改革時(shí)已被淘汰童太,1988年第二次漢字改革時(shí)又被請(qǐng)了回來(lái)米辐,類似還有很多胸完。我看現(xiàn)在的一些所謂的詩(shī)詞改革激進(jìn)者,大多是對(duì)古人的優(yōu)秀遺產(chǎn)研究不深不透翘贮,盲目地標(biāo)新立異赊窥,寫的所謂文章無(wú)根無(wú)據(jù),瞎說(shuō)一通(如那個(gè)自稱中華詩(shī)詞研究員的某某先生)狸页。一些人雖然名聲很大锨能,地位顯赫,真未必有超過(guò)古人的智慧芍耘≈酚觯〔十四韻〕的草草編輯與〔十六韻〕的盲目確定,又何如十八韻科學(xué)呢斋竞?就連“聲”倔约、“音”、“韻”都沒(méi)搞太明白坝初,就自抒己見(jiàn)跺株,對(duì)科學(xué)的成果合理的意見(jiàn)不接受不采納,還無(wú)理地爭(zhēng)論甚至批判不休脖卖,能搞什么“改革”?真是不敢恭維巧颈。



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