“當手段變得如此精致而它們的表現(xiàn)力變得如此貧乏的時候贩挣，我們就必須返回到構(gòu)成人類語言的基本原則上去∶缓ǎ”————馬蒂斯
? ? ? ? 上一期講過了現(xiàn)代派之父——塞尚王财，今天來談一談與塞尚同時期的后印象派畫家高更
? ? ? ? 以上兩張圖片，是我們迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的藝術(shù)——史前巖畫裕便，當然绒净，還有本民族的民間藝術(shù)、歐洲中世紀藝術(shù)偿衰、日本版畫挂疆、非洲部落藝術(shù)、南太平洋和美洲的土著藝術(shù)下翎、波斯和印度繪畫……這些早期的藝術(shù)缤言，多是通過純粹的藝術(shù)形式表達一種思想或精神，雖然簡單视事，卻包含了更多審美表現(xiàn)力胆萧。而這種思想，恰恰與高更不謀而合郑口，他認為：“藝術(shù)需要一種真誠的感情鸳碧。”但是盾鳞，當時的西方文明卻正在失去這種感情犬性。
? ? ? ?高更的早期繪畫瞻离，有些類似于巴比松畫派——，強調(diào)真實的新鮮感乒裆，畫面色調(diào)響亮的藝術(shù)主張和實踐套利。這大概與其富裕的生活條件有關(guān)。
? ? ? ? 35歲之前的高更鹤耍，那真是一個成功人士肉迫，23歲便當上了股票經(jīng)紀人，還娶了一位漂亮的妻子稿黄，可謂事業(yè)愛情雙豐收喊衫，他平常愛收藏一些畫作，也喜歡涂涂抹抹杆怕。1876年族购，他的一幅作品入選了巴黎沙龍，這陵珍，極大的增加了他的信息寝杖，于是，在自己強大的藝術(shù)天賦的召喚下互纯，他辭去了工作瑟幕，與家庭決裂，開始了他孤獨的藝術(shù)生涯留潦。1887
? ? ? ? 也許是他過膩了過去富足的生活只盹，他來到布列塔尼鄉(xiāng)下，過著像農(nóng)民一樣的生活兔院。同時殖卑，他的思想也開始發(fā)生改變，從城市文明到用迷信和巫術(shù)來重新確定他的藝術(shù)方向秆乳。
從上面這幅畫可以看出懦鼠，充滿激情的平涂色塊和粗曠的輪廓線代替了柔和的色調(diào)和精確的造型，真正從形式和精神上表現(xiàn)出古典藝術(shù)未曾有過的創(chuàng)造性和激情屹堰。
? ? ? ?后來肛冶，他厭倦了法國生活，并且又意外的獲得了一筆遺產(chǎn)扯键，并拍賣了自己的一些畫睦袖，有了充足的資金，他興致勃勃的前往了南太平洋上一個美麗的小島——塔希提島荣刑。這些原始的土著文化讓高更感受到了藝術(shù)的活力馅笙，他常常以當?shù)厝俗鳛槔L畫對象進行創(chuàng)作伦乔。
? ? ? ? 高更自認為《游魂》是他最優(yōu)秀的作品之一，模特恐懼的眼神深深地吸引著他董习，被單的黃色把紫色的背景和橙黃色的人體以及藍色的床單連接起來烈和，使得其雖然顏色對比強烈但卻和諧，也營造了一種恐怖感皿淋。原本招刹，這已經(jīng)構(gòu)成了一幅完美的畫作，遺憾的是窝趣，高更在畫中又添加了幽靈的形象疯暑，削弱了色彩的表現(xiàn)力，少了一絲令人遐想的空間哑舒。其實裸女是現(xiàn)實的妇拯，因此畫中越少自然和離奇的東西，更能能體現(xiàn)其象征性洗鸵，高更為了他的象征主義而犧牲了真正的主題后越锈，終于明白了對他來說，最重要的恰恰是一幅籠罩在迷信恐懼的光環(huán)里的裸女習作预麸。
? ? ? 他在塔希提尼島瞪浸，從更能表達情感的形式背后看到了人生和文明的價值。
? ? ? 1895年病魔和家庭喪女的不幸使他決定自殺贡翘，得救后蹈矮，他創(chuàng)作了一幅傳世之作《我們從哪兒來？我們是誰鸣驱？我們到哪兒去泛鸟？》明確表達了他對原始主義的崇拜。查理·路易·菲利普這樣評價：“那種高雅和業(yè)余趣味的時代過去了踊东，我們現(xiàn)在要求的是原始性北滥。今天開始了感情的世界≌⒊幔”
? ? ? ?1903年5月1日與世長辭再芋。
? ? ? ? 高更的一生可謂跌宕起伏，他原本可以享受著滋潤的生活坚冀，卻為了藝術(shù)济赎，拋棄一切，不斷的突破自我，從這些方面來看司训，他是一個值得我們欽佩的藝術(shù)家构捡。而他所倡導的原始主義對后來的立體主義，法國野獸派繪畫有著重要的意義壳猜。
? ? ? ?他的一生勾徽，或許有著那個時代的縮影。當傳統(tǒng)觀念面臨崩潰而物質(zhì)的豐富和技術(shù)進步又無法提供一種新的信仰時蓖谢，一種世紀末情緒在歐洲蔓延捂蕴，一場精神與信仰的危機也在藝術(shù)家作品中反映出來譬涡。也就是說闪幽，藝術(shù)已經(jīng)成為一部分藝術(shù)家的寄托感情的支柱了。預告一下涡匀，下期我們會講高更的好基友梵高盯腌，他就是其中典型的畫家。
