從現(xiàn)存《廣陵散》的傳譜可以清楚看出，它的題材內(nèi)容源于蔡邕《琴操》中《聶政刺韓王曲》旱幼。琴曲中廣為流傳的琴曲名稱很多查描，像《聶政刺韓王曲》這樣的名稱，鮮明的揭示了刺殺君王的命題柏卤，在君權神圣的封建時代是很難見容的冬三，于是一些文人借口求“雅”而改曲名。在歷史上曾被改稱為《報親曲》缘缚，意思是為父親報仇勾笆，而《廣陵散》則隱蔽了它的內(nèi)容，其意為流傳在廣陵（今江蘇揚州）地區(qū)的琴曲桥滨，“散”即操匠襟、引钝侠、曲的意思。
《廣陵散》的內(nèi)容是歌頌普通人聶政對殘暴韓王的反抗斗爭酸舍，因此這首琴曲經(jīng)常遭到歷代封建衛(wèi)道者的攻擊和責難帅韧。宋代的朱熹對琴家推崇《廣陵散》極為不滿，他說《廣陵散》“其聲最不和平啃勉，有臣凌君之意忽舟。”還特別攻擊了樂曲中表現(xiàn)出來的“忿怒燥急”的情緒淮阐。明初的宋濂也在《太古遺音》中大罵這種“忿怒燥急”的情緒叮阅。這些叫罵聲卻從反面證實了《廣陵散》的思想價值。
《廣陵散》的政治傾向是如此鮮明泣特，看來正是因為這樣浩姥，嵇康直至臨刑前還要把它再彈奏一遍，借曲中的憤怒之情状您，抒發(fā)胸中的不平之氣勒叠。因此人們總是把《廣陵散》和嵇康緊密聯(lián)系在一起，甚至誤以為就是嵇康創(chuàng)作膏孟。唐代的韓皋甚至認為《廣陵散》一曲是表現(xiàn)魏晉時期毋丘儉等人反對司馬氏眯分，卻在廣陵地區(qū)敗散一事，關于這些附會的說法柒桑，已經(jīng)有人根據(jù)大量材料加以批駁弊决，還原了歷史的本來面貌。
