前言? ? ??
當(dāng)前瀏覽器不支持播放音樂或語音牢裳，請?jiān)谖⑿呕蚱渌麨g覽器中播放 凡人歌 音樂： 李宗盛?-?既然青春留不住，還是做個大叔好?演唱會巡回影音紀(jì)錄
? ? ? 沃道夫教育叶沛，是如何自我封神的蒲讯？這是一個有趣的問題。這篇文章灰署，就和大家分享一下《斯坦納自傳》判帮、《華德福教育之父》兩本專家內(nèi)容，探究一下沃道夫圈如何將斯坦納封神溉箕，不是神仙的神晦墙，是神棍的神。
? ? ? ?世上有一種話肴茄，它的真名叫”謊話“晌畅；世上有一種神，它的真名叫”神棍“独郎。
研究的基點(diǎn)
? ? ??造神是一個技術(shù)活踩麦，需要耐心、時間氓癌，類似的工作是向人的眼睛里面參沙子谓谦。不能一下子滲多了，要一粒粒粒的慢慢加贪婉，讓眼睛慢慢脫敏反粥。終有時日，眼睛會適應(yīng)疲迂，會看到五彩的光芒才顿，自帶偏光眼鏡。此刻尤蒿，才算大功告成郑气。
?? ? ??魯?shù)婪颉Ｋ固辜{的現(xiàn)代版腰池，莫過于李教主尾组。李教主深得斯坦納真?zhèn)鳎际巧瞄L自我封神示弓、助紂為虐讳侨。話說遠(yuǎn)了，言歸正傳奏属。
?? ? ??如何將”思維認(rèn)知過程“與”超感官體驗(yàn)“混淆跨跨，這就是斯坦納封神者的小魔術(shù)，而且是造神者刻意來混淆的兩個概念囱皿。
? ? ? ? 思維的定義：思維是人腦對客觀事物的概括的勇婴、間接的反映忱嘹。思維的特征：一、概括性：指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，對一類事物的共同的本質(zhì)或規(guī)律進(jìn)行探索。二蘑险、間接性：指對感官所不能直接把握的事物纵搁，借助于已有的知識或其他事物的媒介作用來進(jìn)行認(rèn)識。
??? ? ??超感官體驗(yàn)或超驗(yàn)愧驱，這個詞并沒有專門的定義慰技。而”超個人心理學(xué)“這個心理學(xué)術(shù)語，是更為貼合组砚。于是我們借用“超個人心理學(xué)”這個概念定義（詳見附1）吻商。
? ? ? ?超個人心理學(xué)(transpersonal psychology) 是20世紀(jì)60年代末至70年代初在美國興起的一種心理學(xué)流派。它是人本心理學(xué)充分發(fā)展的結(jié)果糟红， 也可以說它是人本心理學(xué)的派生物艾帐。亦稱“超現(xiàn)實(shí)心理學(xué)”。20世紀(jì)60年代末由人本主義心理學(xué)家馬斯洛等人提出盆偿。目的在于探求人類心靈與潛能的終極本源柒爸，主要關(guān)注人生價值、人類幸福事扭、宗教體驗(yàn)捎稚、自我超越的途徑、超越中的心理健康和意識狀態(tài)等問題求橄。試圖融合東西方科學(xué)今野、文化，建構(gòu)比人本主義心理學(xué)更開放的范式罐农。
? ?? ??當(dāng)年人本心理學(xué)興起的時候就將行為主義視為心理學(xué)的第一勢力条霜，精神分析為第二勢力，自稱人本主義為第三勢力涵亏。到1960年代中期宰睡，一些人本心理學(xué)的領(lǐng)袖人物，包括馬斯洛（Abraham Maslow溯乒，1908—1970）和蘇蒂奇等人經(jīng)常討論超越人本主義的問題夹厌，他們越來越不滿人本心理學(xué)只關(guān)注個體的自我及其實(shí)現(xiàn)，意識到應(yīng)該將自我與個人以外的世界和意義聯(lián)系起來裆悄，這個領(lǐng)域?qū)儆诔降念I(lǐng)域或超出自我關(guān)懷的精神生活領(lǐng)域矛纹。于是他們開始醞釀一種關(guān)注這一領(lǐng)域的心理學(xué)，自稱這種心理學(xué)為第四勢力心理學(xué)光稼，或超個人心理學(xué)或南，且其代表人物都認(rèn)為要向東方文化學(xué)習(xí)（這里解釋以下孩等，西方文化的核心是極端自我主義）。
?? ? ? ?這里我們定義了兩個基本概念：思維的認(rèn)識過程采够、超個人心理研究的兩個概念肄方。以下我們嘗試從傳記中，去分析斯坦納的一生是在哪個方面做了深入研究蹬癌，并有突破性的成果权她。
斯坦納的一生--平凡的一生
? ? ? ?斯坦納的一生，是凡人的一生逝薪，并未有突破性的創(chuàng)見隅要，也未參與重大的歷史事件。以已為傲的董济，是編撰歌德文集步清、擔(dān)任沃道夫?qū)W校的校長（煙草工廠子弟學(xué)校）、創(chuàng)辦神智協(xié)虏肾。
? ? ? ? 約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德（Johann Wolfgang von Goethe廓啊，1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法蘭克福封豪，德國著名思想家谴轮、作家、科學(xué)家撑毛，他是魏瑪?shù)墓诺渲髁x最著名的代表书聚。而作為詩歌、戲劇和散文作品的創(chuàng)作者藻雌，他是最偉大的德國作家之一雌续，也是世界文學(xué)領(lǐng)域的一個出類拔萃的光輝人物。
? ? ? ??為一個去世的作家編輯文集胯杭，對于德國文化界也許算個小人物驯杜，但也沒有什么影響力。
? ? ? ?1919春天做个，魯?shù)婪颉な┨┘{參觀了德國的沃爾多夫卷煙工廠鸽心，向工人發(fā)表演說。之後居暖，工廠老板請求他為工人們的孩子創(chuàng)辦一所學(xué)校顽频。
? ?? ??沃爾多夫卷煙工廠老板，才是這所學(xué)校真正的創(chuàng)辦人太闺，斯坦納擔(dān)任校長糯景。其實(shí)創(chuàng)辦者，是工廠老板，斯坦納不過是CEO蟀淮。
? ? ? ?德國神智協(xié)會的創(chuàng)辦最住，更有山寨的嫌疑。
? ? ? 西方神智學(xué)會(theosophical society) 由俄國的通靈者勃拉瓦茨基夫人怠惶、美國軍官奧爾科特創(chuàng)立涨缚，研究卡巴拉猶太秘教、印度教策治、佛教脓魏、西藏密宗、神秘主義通惫，迅速發(fā)展成世界性的組織轧拄。
??? ? ?斯坦納先是加入神智學(xué)會，后脫離讽膏。按照自己對Theosophy的理解，創(chuàng)辦了德國版的神智學(xué)會拄丰。
??? ? 這里需要解釋一下Theosophy府树，從《克里希那穆提與神智學(xué) 》摘錄如下（這里頗有趣味的是，克里希那穆提擔(dān)任教宗后料按，解散了神智學(xué)會奄侠。）：
? ? ? 神智學(xué)（Theosophy），這一個詞語雖易翻譯卻頗難定義载矿。我們來看看這個詞本身垄潮，sophy的意思是“智慧”，這讓我們很難區(qū)分英明神武者或智慧之真義闷盔，因?yàn)槲覀儽痉谴笾腔壅咄湎矗瑫龈鞣N各樣糊涂的事兒，會受苦逢勾，經(jīng)受磨難牡整，也無緣享受專屬于智者的幸福真諦，所以我們區(qū)分不了溺拱。而這個詞其前半部分的Theos逃贝，可以被譯成“神圣”，故而兩部分連在一起就是“神圣的智慧”迫摔。
? ? ? 這個定義沐扳，翻譯為佛教的語言，就是化煩惱為菩提（智慧）句占；翻譯為馬克思用語沪摄，發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律；翻譯為思維、認(rèn)知學(xué)卓起，為正確的理解事物和敬。
?? ? ?魯?shù)婪颉Ｋ固辜{根本無法封神戏阅。即使作為超個人心理學(xué)派的前期拓荒者昼弟，他的工作，不過是想將東方文化融入到西方心理學(xué)奕筐。很可惜舱痘，對于東方文化，他確實(shí)了解太少离赫，中華大地2000年也未能將儒釋道三教合一芭逝，倒是儒釋馬最后三教合一。
附：
1渊胸、超個人心理學(xué)
https://baike.baidu.com/item/超個人心理學(xué)
https://wiki.mbalib.com/wiki/超個人心理學(xué)
2旬盯、《克里希那穆提傳》
3、克里希那穆提與神智學(xué)?
https://www.sohu.com/a/449512657_325277
本文使用 文章同步助手 同步
