《廈園叢話》中說：““讀萬卷書熬北，行萬里路’疙描，二者不可偏燒⊙纫”
這說明起胰，古人都把“讀萬卷書，行萬里略”作為一種境界巫延，一種追求效五。“讀萬卷書炉峰，行萬里蹈”是人們獲得真知的途徑畏妖，強(qiáng)調(diào)的是讀書學(xué)習(xí)和親身實踐的關(guān)系，我認(rèn)為疼阔，二者都能使人開闊眼界戒劫，增長知識和能力，二者不可絕對分開婆廊。
讀萬卷書就是要博覽知識學(xué)問迅细。
關(guān)于讀書，中外先哲有過許多驗炙人口的藏言：劉向曾說“書猶藥也淘邻，善讀之可以醫(yī)愚”茵典；杜甫曾說“讀書破萬卷，下筆如有神”：高爾基曾說“書籍是人類進(jìn)步的價梯”;莎士比亞曾說“生活里沒有書籍列荔，就好像沒有陽光敬尺；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有超膀”贴浙，等等砂吞。
這些名言都旨在告訴我們一個道理：開卷有益，讀書有益崎溃。讀書能讓人透過別人的視角看世界蜻直，書里有漫長的歷史，有精彩的故事袁串，有廣博的智慧概而，有那些因時間和空間的阻礙我們無法親聽、親見的一切囱修。書籍赎瑰，為我們的心靈開了一扇窗，在讀書的過程中破镰，我們能夠有所得餐曼，有所悟压储。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行源譬〖铮”
讀書，是以最低的成本了解世界間接經(jīng)驗的方式踩娘，而“行萬里路”刮刑，是對實踐經(jīng)驗的積累⊙剩“物有甘苦雷绢，嘗之者識；道有夷險理卑，履之者知习寸。”不經(jīng)蜀道傻工，不知蜀道之難霞溪；不見長江，不知長江之急中捆；不登華山鸯匹，不知山峰之險。世上有很多的路泄伪，而只有自己親身走過的路殴蓬，才是真正屬于自己的路。
人是在行走中遇見不同坐標(biāo)的蟋滴，在行走的路上染厅，我們會經(jīng)歷未曾經(jīng)歷的，體驗未曾體驗的津函，逼到未知的很多人和事肖粮。他們會告訴我們不同的故事和人生，這遠(yuǎn)比書上的文字鮮活生動尔苦。
行走是一種進(jìn)入生活的態(tài)度涩馆，只有切已體察，身體力行允坚，有了豐富的人生經(jīng)歷之后魂那，人們才會學(xué)會分析和判斷，并從中找出一條最適合自己的路稠项，才能把書中的知識升華為自己獨(dú)有的能力和智慧涯雅。
明代圣人王陽明提出了著名的“知行合一”的思想。
知行合一展运，知是指知識活逆，行是指實踐轻腺，知與行的合一，既不是以知來吞并行划乖，認(rèn)為知便是行，也不是以行來吞并知挤土，認(rèn)為行便是知琴庵。我們不僅要認(rèn)識，而且要不斷實踐仰美。只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來迷殿，才能稱得上“善”。
只有知行合一咖杂，去看庆寺、去聽、去感覺诉字，才能真正認(rèn)識這個世界懦尝，感悟這個世界。只行路壤圃，不讀書陵霉，即使面朝大海，春暖花開伍绳，也會感到迷悄踊挠。所以我們要做到知行合一，邊讀書邊行路冲杀，把書上讀到的在行路中印證效床，把路上看到的在讀書中領(lǐng)悟；用讀書來指導(dǎo)行路的方向权谁，用行路加深對讀書的理解剩檀。這樣才能有廣博的知識和深刻的見地。
清代的學(xué)者梁紹王說：“讀萬卷書旺芽，行萬里路谨朝，有耀自他，我得其助甥绿∽直遥”這句話意為：閱讀了萬卷書，行走過萬里路,拿出來炫耀的自然是他人共缕，我通過它受益良多洗出。
無論是讀書還是行路都是為了增長見識，對世界图谷、對人生有自己的深刻體會翩活，二者不可偏廢阱洪。
