莊子說：“獨往獨來亲桥，是謂獨有。獨有之人固耘，是謂至貴题篷。”
是孤獨讓一個人變得出眾厅目，而不是合群番枚。
和別人在一起，我們總處于社會狀態(tài)损敷；只有在孤獨中户辫，我們才接近自然狀態(tài)。
孤獨是自己走向自己嗤锉。當我們不用被迫與他人對話渔欢，才有時間與自己對話。
社交可以體現(xiàn)一個人的外在價值瘟忱，但孤獨卻能塑造一個人的內(nèi)在價值奥额。
超拔的人，以孤獨來成就自己访诱，達到生命的飽滿垫挨。
叔本華說：“只有當一個人孤獨的時候，他才可以完全成為自己触菜。誰要是不熱愛孤獨九榔，那他就是不熱愛自由，因為只有當一個人孤獨的時候，他才是自由的哲泊∈ｓ埃”
孤獨是一種最本質(zhì)最昂貴的自由。因為只有孤獨的人切威，才能擁有真正的自我育特。
不能享受孤獨的人，不配擁有自由先朦！
杜拉斯說：“一本打開的書也是漫漫長夜缰冤。”
莊子的書喳魏，就是孤獨的暗夜之中棉浸，大聲唱出的一首自由之歌。
白落梅說：“紅塵陌上刺彩，獨自行走涮拗，綠蘿拂過衣襟，青云打濕諾言迂苛。山和水可以兩兩相忘三热，日與月可以毫無瓜葛。那時候三幻，只一個人的浮世清歡就漾，一個人的細水長流∧畎幔”
其實抑堡，享受孤獨和自由，就是在享受人生朗徊。
享受孤獨首妖，與世俗相處。
莊子說：“日出而作爷恳，日入而息有缆，逍遙于天地之間，而心意自得温亲∨锉冢”
莊子的精神境界高，乘物以游心栈虚，獨與天地精神相往來袖外，同時莊子并不是隱士，而是混俗人間魂务，藏身于人群中曼验。
莊子釣魚泌射，看魚兒游來游去，能感受到魚的快樂鬓照；一段時間以編草鞋為生熔酷，有時窮得去借糧食，卻不妨礙他的快樂和自足颖杏。
享受孤獨纯陨，最能體現(xiàn)莊子的精神在俗世生活中的歷練坛芽。
享受孤獨留储，是清淡恬然的歡愉，與物質(zhì)無關(guān)咙轩，與利益無關(guān)获讳，它應(yīng)是一種心靈的修行，無需豪情壯志活喊，卻需豁達之心丐膝；無需禁欲絕俗，卻需冷靜自持钾菊；無需歸隱山林帅矗，卻需淡泊名利。
莊子把心靈自由看得比名利地位要重要得多煞烫。
當楚王派使者來邀請他擔任楚國相時浑此，莊子正在釣魚，對使者他講了一個典故：一只龜死后滞详，它的尸體被放在廟堂之上凛俱，受人祭拜，尊之為“神龜”料饥。
莊子問兩位使者：“對這龜來說蒲犬，是死后留下尸骨讓人崇拜好呢，還是活著在泥水里撒歡好呢岸啡？”
兩位使者說：“還是活著在泥水里撒歡好原叮！”莊子說：“你們回去吧，我也選擇在泥水里撒歡巡蘸！”
享受孤獨篇裁，順人不失己。
莊子講了一個“虛舟（空船）”的小故事：
有一方舟在渡河行進赡若，突然被一條船撞上达布，方舟上有一個脾氣暴躁的人，立即向撞來的船高喊著要對方回避逾冬，一呼不聽黍聂，再呼不聽躺苦，到了第三次呼喊時，便罵聲連連产还，就在此時卻發(fā)現(xiàn)撞來的船上匹厘，竟然空無一人，不僅罵聲停止脐区，而且哈哈大笑起來愈诚！
人如果能像虛舟那樣在世上遨游，就不會觸犯任何人牛隅。
莊子說：“唯至人乃能游于世不避炕柔，順人而不失己∶接叮”
如果我們懷有一顆自足的心匕累，順人而不失己，不有待于外物默伍，那么就像小船一樣欢嘿，雖然幾番風浪，卻不會沉下去也糊，在風平浪靜之后炼蹦，仍然可以保持著本來的狀態(tài)漂浮在水面上，好像什么都沒有發(fā)生過一樣狸剃，將狂風暴雨都容納進內(nèi)心掐隐，卻不為之困惱和苦悶。
享受孤獨捕捂，是一種心境瑟枫，“把酒祝東風，且共從容”指攒，不過分嚴苛慷妙，也不過分放縱，以平和的心態(tài)去面對一切允悦。
享受孤獨是一種姿態(tài)膝擂，是一些人行走于紛繁世間的姿態(tài)，不急不緩隙弛，享受一季花開的明媚架馋，守候一季飄雪的純澈；不被浮名蒙蔽雙眼全闷，不讓虛偽遮住心靈叉寂。他們謙恭，溫雅总珠，與世無爭屏鳍，但他們有傲骨勘纯，有鋒芒。
享受孤獨钓瞭，與造物者游驳遵。
陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者山涡。念天地之悠悠堤结，獨愴然而涕下⊙即裕”
在時間的長河里竞穷，在浩瀚宇宙中，作為個體的人系吩，在這時空里卑微如塵土来庭。
我們生在世界是孤獨的妒蔚。這孤獨是多么強大的存在穿挨，它不屑于成為你無病呻吟的措辭，而是你頭頂之上籠罩萬物的蒼穹肴盏。
這孤獨是上天的賞賜科盛，不會帶來什么，貌似也不會帶走什么菜皂，但卻在那驚鴻一瞬讓我們看到了生命的偉大與荒蕪贞绵。
莊子說：“天地與我并生，而萬物與我為一恍飘≌ケ溃”
莊子認為，人作為一種超越性的存在章母，必須突破自身局限母蛛，視死生為一途，和宇宙融為一體乳怎，才能獲得絕對自由彩郊。
莊子說，“在上與造物者同游”“獨與天地精神往來”蚪缀。
莊子的“道”是宇宙生命的標記秫逝，歸根到底是人的心靈在自我超越中所達到的最高的存在狀態(tài)。這種狀態(tài)不是純粹主觀的询枚，而是主客违帆、內(nèi)外合一的，因而才是自由的金蜀。
所謂絕對自由刷后，就是與“道”合一狈醉，與“天地精神”相往來。
這種自由的獲得惠险，靠的是生命體驗苗傅，而不是客觀認識。
