釋迦牟尼佛說(shuō)：“東北方有處名清涼山远寸，從昔以來(lái)，諸菩薩眾于中止住屠凶，現(xiàn)有菩薩名文殊師利驰后，與其眷屬一萬(wàn)人俱，常在其中而演說(shuō)法矗愧≡钪ィ”
不到五臺(tái)不知五臺(tái)的清涼，只有身在其中才能感受此地的無(wú)上清涼唉韭，無(wú)法用言語(yǔ)描述著當(dāng)下與道場(chǎng)清靜及內(nèi)心的法喜自在夜涕。
2018.6.11我們踏上朝圣之旅
據(jù)史載，隋文帝曾下詔在五臺(tái)山峰各建一座寺廟属愤，供奉名目不同的文殊菩薩
據(jù)《清涼山志》載;普濟(jì)寺建于宋女器，明成化年間予以重修。性善詩(shī)中對(duì)普濟(jì)寺有這樣的贊頌:"策杖尋幽上翠巔住诸，清涼春盡景芳妍晓避。千崖花綴千崖錦，五頂峰連五頂天只壳。梵召繞陵日月俏拱，經(jīng)堂寂寞鎖云煙。真容欲睹知何在吼句，極目蒼蒼意惘然锅必。普濟(jì)寺內(nèi)供智慧文殊佛像
東臺(tái)頂又叫望海峰，海拔2996米惕艳「阋《清涼山志》載∶“蒸云寢壑，爽氣澄秋远搪，東望明霞劣纲，若陂若境，即大海也谁鳍。亦見滄瀛諸州癞季，因以為名√惹保”這就是東臺(tái)望海峰之名的由來(lái)绷柒。寺廟建在東臺(tái)頂上，故名望海寺涮因。望海寺主供聰明文殊
北臺(tái)名葉斗峰废睦，海拔3061米，五臺(tái)最高养泡，有“華北屋脊”之稱嗜湃，其臺(tái)“頂平廣奈应，圓周四里，其下仰視购披，巔摩斗杓钥组，故以為名〗衿伲”康熙皇帝賦詩(shī)贊曰：“絕磴摩群峭程梦，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外橘荠，人語(yǔ)九霄中屿附。朔雪晴猶積，春冰暖未融哥童。憑虛看陸海挺份，此地即方蓬。
臺(tái)頂上有石砌的靈應(yīng)寺贮懈，寺內(nèi)供“無(wú)垢文殊菩薩”匀泊。
五臺(tái)山中臺(tái)頂演教寺，據(jù)明《清涼山志》載朵你，建于隋開皇元年(581)各聘，明弘治年間(1488-1505)重建。
? ? ? ? ? 內(nèi)供“孺童文殊”抡医，寺中建有舍利塔躲因。 在《佛說(shuō)文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)》中文殊菩薩為童子面孔，孺童文殊象征佛法清靜無(wú)染忌傻，孺童文殊純真無(wú)邪大脉，永有一顆赤子之心。文殊菩薩水孩，又稱文殊師利童真镰矿、孺童文殊菩薩。為我國(guó)佛教四大菩薩之一俘种。 文殊菩薩的本體是五髻菩薩秤标，即頂上有五髻，為童子形安疗。五髻表示五智五佛抛杨，童子取天真之意够委，因而文殊亦稱文殊師利童子荐类，俗稱孺童文殊。
西臺(tái)頂名為掛月峰茁帽，臺(tái)頂平如掌玉罐，明月西沉?xí)r遠(yuǎn)望屈嗤，有如懸鏡而得名。每當(dāng)明月高照吊输，山泉潺潺饶号，頗有詩(shī)情畫意的境界，月墜峰巔之際季蚂，恰如懸鏡茫船。在西臺(tái)頂上賞月，別具一格扭屁。
法雷寺始建于隋代算谈。明代法聚和尚又予以重修。清咸豐年間料滥，源修法師等又建石窯洞數(shù)間然眼。民國(guó)十二年，寺院改建成一處四合院葵腹。法雷寺內(nèi)供獅子吼文殊
五臺(tái)山有東高每、西、南践宴、北鲸匿、中五個(gè)臺(tái)頂，供奉著五座文殊菩薩阻肩。到五個(gè)臺(tái)頂朝拜稱之為“大朝臺(tái)”晒骇。沒有一定的體力和時(shí)間基本上是不可能如愿的。
據(jù)說(shuō)磺浙，黛螺頂也是當(dāng)年乾隆想要朝拜五臺(tái)頂洪囤，因山高路險(xiǎn)，天氣阻隔撕氧，幾次不能成行瘤缩。因此，下令修建了黛螺頂伦泥，請(qǐng)來(lái)五臺(tái)頂上的五座文殊菩薩剥啤，這樣，到了這里不脯，就將五位菩薩都朝拜了府怯。這樣，稱之為“小朝臺(tái)”防楷。
大家發(fā)愿三步一拜前往牺丙，在開始朝拜前我們大家一起涌發(fā)愿懺悔文
朝山圓滿大家一起誦祈愿文。
此行圓滿結(jié)束，眾居士法喜充滿冲簿。普愿大眾杆谂校慧雙增，六時(shí)吉祥峦剔。
