寫景狀物病涨、記事言情，都應該像設計師或電影導演那樣孜孜于色彩的運用介时。哪怕對顏色不十分敏感没宾，酌量在文章中加入一些，也總能收獲積極的效果沸柔。

中國古代文學雖說長于抒情循衰，但抒發(fā)的多是類型化的情感，傷春褐澎，悲秋会钝，懷遠，懷怨等工三，不過迁酸，車轱轆話倒回來重說，在高度類型化的題材下卻能千百年來翻陳出新俭正，始終佳作不絕奸鬓，漢語這門語言不可謂不驚人地發(fā)達，古人駕馭文字的能力不可謂不極端強悍掸读。

青春期的愛好更多是一種標榜串远，是為了凸顯自我而以某物來裝飾宏多，有表演的意味在。

文學之永恒價值澡罚，就在于不厭其煩地傳達最細微的人類經驗伸但，令閱讀者生發(fā)出共鳴，且覺知到差異留搔。

且就貌寫貌更胖，不將面部特征與人物性格作過多牽強的聯系。

創(chuàng)新乃是對傳統文學語言高度熟稔基礎上的大膽嘗試和靈活運用隔显。

以東方式的敏感心靈却妨，去諦聽萬物的妙音，抓住它的精魂括眠。

貼著人物寫管呵。不能扯著人物寫。

顧隨：魯迅先生白話文上下左右哺窄，龍?zhí)⑴P，聲東擊西账锹，指南打北萌业。他人則如蟲之蠕動。

近代白話文魯迅收拾得頭緊腳緊奸柬，一筆一個花生年。即使打倒別人，打一百個跟頭要有一百個花樣廓奕，重復算我栽了抱婉。

武志紅：在我看來，第一流小說必須具備一個特質桌粉，情感的真實蒸绩。

戰(zhàn)事已是箭在弦上，一觸即發(fā)铃肯，數千人也許生死頃刻患亿，沒人知道他心里竟是這樣一點溫柔的、飄渺的心事押逼，漫天風雪里步藕，他又想起了她。這一點無力的惦念挑格，才是感情中最悲苦動人的地方咙冗。那人走后，世界成了一個巨大的地雷陣漂彤，處處埋伏著引信雾消，冷不丁炸起心中的銳痛灾搏。是夢是醒，時酒時病仪或，竟似一場綿延入骨确镊，不死不休的頑疾。情網情網范删，說到底不過就是這樣一個纏在心頭時時泛起蕾域、難以遏止的念頭。

只要對人性的共通之處到旦，對人類的共情能力有基本的信任旨巷，你就可以確定，將自己真實而細微的情感流動記錄下來添忘。一定可以打動他人采呐。很多時候不是我們的感覺不敏銳。而是我們自小被一種粗糙的表達或者許多隱秘密的教條束縛住搁骑，哪怕紛繁的靈思飄落一地斧吐，也不懂得掙開手腳去擷取一兩片。

天下之昂藏淪落如葉生者仲器。

九州并非不產精靈煤率，牛山濯濯，只因持斧斤者眾乏冀，縱天降英才蝶糯，瑰偉卓葷，天朝戕伐亦如割草辆沦。如有美玉昼捍，日月孕育，山川滋養(yǎng)肢扯，逾百千年而成妒茬，要毀滅亦不過一擊。

一種以瑣碎的真實來洞穿宏大的幻象的過程鹃彻。

蚊子似的生活著郊闯，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟地死亡蛛株。胡風評生死場团赁。

在許多文藝青年那里，文藝被賦予了某種不切實際的想象谨履。脫離了生命的沉痛和瑣屑欢摄，成為了輕盈的，透明的笋粟，與煙火俗世迥異的存在怀挠。對歷史生活的種種幻想析蝴，仿佛是從這片土地上滄海橫流的濁水中升起一股白蓮花般芬芳之氣，無比清新潔凈绿淋，近年來已蒸騰得蔚為大觀了闷畸！

時間像果凍一樣在我們周圍凝固，黏稠吞滞，透明而富有彈性佑菩，我們是如此遙遠，彼此抱著的仿佛是一個幻象裁赠。

王小波的動因是嘲弄一本正經和冠冕堂皇殿漠，拒斥光輝高大的主流！

散文要度尾佩捞，小說要煞尾绞幌。度尾如畫舫笙歌，從遠地來一忱，過近地莲蜘，又向遠地去，煞尾如駿馬收韁帘营，忽然停住菇夸，寸步不移。把小說的幾大關節(jié)點再于心中播演一遍仪吧。

待島村站穩(wěn)腳跟，抬頭望去鞠眉，銀河好像嘩啦一聲薯鼠，向他的心坎上傾斜了下來。

沈從文有一神奇本領無人能及械蹋，就是于同一筆墨中蘊含層次出皇，或者說善于制造一種曖昧的分殊對立。

好文筆的粗略定義是：精準哗戈，富于新鮮感郊艘，畫面感和音樂感。

劉文典：觀世音菩薩唯咬，觀是觀察生活纱注，世是明白世故人情，音是講究音韻胆胰，菩薩是要有救苦救難關愛眾生的菩薩心腸狞贱。

評論家李靜所言：漢語曾經是一種多么優(yōu)美繁麗的語言！它無所不能至蜀涨，無所不能形瞎嬉，只要你足夠貪婪強壯蝎毡，想要得到的美都能滿足。閱讀如飲食氧枣，食不厭精沐兵，膾不厭細，要盡你的物力便监、識力和心力達成膳食的合理搭配扎谎，營養(yǎng)均衡。

所有的寫作都是為了被閱讀茬贵，四有分別是：有趣簿透，有用，有料（真實的見聞經歷解藻，有獨屬于你的新鮮的細節(jié)）老充，有力（審美的力度和情感的力度，美打動人心螟左，創(chuàng)造美的技藝可以學習啡浊，強烈的情感是寫作者的寶庫）。所謂嚴肅文學胶背，是說意旨的嚴肅巷嚣，而并非具體筆法上的中規(guī)中矩。

寫文章的人钳吟，文章寫得好的人廷粒。必定是最愿意與人共情，和他人連接的红且。

不要妄圖以寫作寄托你的與眾不同坝茎，它頂多也只能寄托你生活在別處的消極情緒罷了，當你真正在這片土地上降落下來暇番，埋首耕耘嗤放，你會發(fā)現，寫作和任何一種工作壁酬，一門技藝沒什么不同次酌，它只是我們積極入世的一個工具，一份依憑舆乔。

藝術理論里說抵達審美的巔峰岳服，人可以放下無時無刻不緊繃的自我，跳出邊界希俩，從而獲得舒展和釋放派阱。

人類這個群體，對于創(chuàng)作文藝這回事斜纪，總體上有一種趨之若鶩贫母、飛蛾撲火的非理性勁兒文兑。

藝術是一種天賦的動力，它抓住一個人腺劣，使他成為它的工具绿贞。藝術家不是擁有自由意志、尋求實現其個人目的的人橘原，而是一個允許藝術通過自己實現藝術目的的人籍铁。

根植于無意識深處的創(chuàng)作沖動和激情，是某種與藝術家個人的命運和幸福相敵對的東西趾断，它踐踏一切個人欲望拒名，無情地奴役藝術家去完成自己的作品，甚至不惜犧牲其健康和平凡的幸福芋酌。

孕育在藝術家心中的作品是一種自然力增显，它以自然本身固有的狂暴力量和機敏狡猾去實現它的目的，而完全不考慮那作為它的載體的藝術家的個人命運脐帝。

有那么一類夢想同云，假如你不去實現它，它就會毀壞你的生活堵腹。它會敗壞你對于生活的正常熱情和執(zhí)著炸站！