事物總可以整體全面或者局部細(xì)分的看待香璃。全面的把握能夠不偏不倚这难，更易于把握本質(zhì)。而局部剖分地去看葡秒，則容易掌握細(xì)節(jié)和精微之處姻乓。但各有缺陷，整體全面的看待缺乏個(gè)性的統(tǒng)籌眯牧，局部分析的看待缺乏本質(zhì)的完整蹋岩。但如果將兩者統(tǒng)合起來，那么也可以互相彌補(bǔ)学少，互補(bǔ)互助剪个。細(xì)分過度，則容易一葉障目旱易，偏離全局本質(zhì)禁偎；整體把握，雖不精細(xì)阀坏，但能不遺本質(zhì)如暖，相對(duì)來說優(yōu)于細(xì)分。
從文化思維來說忌堂，東方文化側(cè)重全面系統(tǒng)地把握盒至，西方文化側(cè)重細(xì)分再拼接的認(rèn)知。東方喜歡遵照事物原樣來實(shí)地探究考察士修，尊重個(gè)性但又不離本質(zhì)枷遂，實(shí)際上是因充分理解了個(gè)體的差異而對(duì)事物本質(zhì)的真知；西方則喜歡抽離建模來模仿分析棋嘲，常提取部分要素而忽略末枝進(jìn)行實(shí)驗(yàn)酒唉，模擬現(xiàn)場(chǎng)來分析實(shí)體，通過類比和歸納來重新建構(gòu)實(shí)體的運(yùn)作場(chǎng)景沸移，以達(dá)到逼真的效果痪伦，從而依據(jù)非實(shí)體來認(rèn)知實(shí)體，達(dá)到了解規(guī)律的效果雹锣。這是一種有失個(gè)體差異网沾，強(qiáng)化共性的分離式整合機(jī)制，即先把實(shí)體打碎蕊爵，再拼湊起來的方式來認(rèn)知世界辉哥。
因此，我們需要對(duì)中國文化自信攒射，但也需要借鑒西方文化的細(xì)節(jié)思維醋旦，將兩者統(tǒng)籌互補(bǔ)，才能真正弘揚(yáng)中國的文化匆篓。知己知彼方能不偏不倚浑度。
