符號(hào)的主要功能是區(qū)分功能枫疆，有區(qū)分便有對(duì)應(yīng)關(guān)系的標(biāo)記功能爵川，而數(shù)字符號(hào)的誕生卻擁有鮮明的歷史意義。 因?yàn)樯钪械挠?jì)數(shù)需要雁芙，我們需要發(fā)明數(shù)字來明確數(shù)量...

錢財(cái)，如今在我們這個(gè)社會(huì)成為了大多數(shù)人趨之若鶩的追求目標(biāo)钞螟，它的價(jià)值意義讓每個(gè)人都變得不安和焦躁兔甘。有錢的人就想更有錢，想成就自己的帝國時(shí)代鳞滨。沒錢的...

空本自在，寂寂不動(dòng)拯啦。 物之所存必以空所允，此為無生有褒链。觀有之所處唁情，即得無之所存，此為有生無甫匹。 人之所見所感所知均出于有甸鸟，故而以有為真實(shí)存在。然而...

不存在實(shí)體的實(shí)物抢韭，只存在具有結(jié)構(gòu)的實(shí)物。如果說我是人恍箭，并不是因?yàn)槲沂侨诉@個(gè)生物體的實(shí)體所致刻恭。因?yàn)椋业纳眢w內(nèi)部還可以再被劃分扯夭，從而鳍贾，人只是一個(gè)結(jié)...

進(jìn)步即是從無到有的過程贾漏，其意義在于生有，擁有有的完整性藕筋； 升華即是從有歸無的過程梳码，其意義在于歸無，回歸有的簡樸性伍掀。 大道至簡掰茶，人道繁華。 “圖難...

通過對(duì)善惡含義的不斷修正蜜笤，我們的文明不斷演進(jìn)。 對(duì)善惡的界定決定了一種可能的社會(huì)生活秩序把兔，高堂之人采取并推行何種秩序沪伙，就規(guī)范出了人們的何種生活方...

人類的文明，一直是在對(duì)善惡含義的反復(fù)修正中獲得進(jìn)步演化的县好。 世界本無所謂善惡围橡，它與人類的思想意念無關(guān)，但是缕贡，一旦到了人世間就善惡...

天有好生之德晾咪，事事無常收擦，天道無情。 自然的法則是緣聚緣散塞赂，自在自為。萬事因緣際會(huì)昼蛀，時(shí)機(jī)一到必有合成離散宴猾。 天有好生之德，即...

事物之因果曹洽，皆為事物本身內(nèi)在的客觀規(guī)律鳍置，因果是事物運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果辽剧。 人必在因果中送淆，也可出因果外。 必在因果中是因?yàn)槲覀兺谑澜缰行纬?..